馬克思主義出版觀的中國(guó)化

【摘要】馬克思主義出版觀是以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從事選擇、編輯、出版、發(fā)行工作的活動(dòng)，出版對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民有益、對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步有推動(dòng)作用的出版物的科學(xué)思想體系。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年奮斗史中，馬克思主義出版觀與中國(guó)出版文化傳統(tǒng)相結(jié)合、與中國(guó)革命出版實(shí)踐相結(jié)合、與出版技術(shù)的革命性變革相結(jié)合，產(chǎn)生了新時(shí)代馬克思主義出版觀，指導(dǎo)中國(guó)出版業(yè)在變革中堅(jiān)守、在創(chuàng)新中前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)多業(yè)態(tài)繁榮發(fā)展。文章結(jié)合中國(guó)的出版?zhèn)鹘y(tǒng)、中國(guó)革命時(shí)期的出版思想和新時(shí)代中國(guó)出版的新發(fā)展，探討馬克思主義出版觀的中國(guó)化問(wèn)題，指出在新時(shí)代黨的戰(zhàn)略思想指引下，中國(guó)出版業(yè)必將再創(chuàng)輝煌，譜寫(xiě)馬克思主義出版觀中國(guó)化的新篇章。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義出版觀 中國(guó)化 出版強(qiáng)國(guó) 出版業(yè)

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2023）12-005-07

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.12.001

馬克思主義出版觀是以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從事選擇、編輯、出版、發(fā)行工作的活動(dòng)，出版對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民有益、對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步有推動(dòng)作用的出版物的科學(xué)思想體系。馬克思主義出版觀不只是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于出版的論述和著作條文，更體現(xiàn)在馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義革命領(lǐng)袖的全部革命歷程和他們的新聞出版實(shí)踐活動(dòng)中。馬克思、恩格斯的全部精力用在了以新聞出版為武器，團(tuán)結(jié)教育引導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，為共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的偉大事業(yè)中。馬克思、恩格斯及其戰(zhàn)友的通信中，90%都涉及書(shū)、報(bào)、刊的出版問(wèn)題，留下了豐富的出版思想和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。而列寧、毛澤東早期也是以辦報(bào)辦刊、出版著作來(lái)武裝群眾、發(fā)動(dòng)革命的；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，他們又把革命出版家的思想轉(zhuǎn)化為人民政府的出版政策和出版工作的指導(dǎo)原則、工作方針。這些都構(gòu)成了馬克思主義出版觀的主題和主線，大大豐富了人類固有的出版思想。

馬克思主義是充滿生機(jī)的鮮活思想，必然是與時(shí)俱進(jìn)、與“實(shí)”俱進(jìn)的。馬克思主義出版觀在中國(guó)的發(fā)展也是如此，經(jīng)歷了與中國(guó)革命實(shí)踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年奮斗史中，馬克思主義出版觀與中國(guó)出版的文化傳統(tǒng)相結(jié)合、與中國(guó)革命的出版實(shí)踐相結(jié)合、與出版技術(shù)的革命性變革相結(jié)合，產(chǎn)生了新時(shí)代馬克思主義出版觀，指導(dǎo)中國(guó)出版業(yè)在變革中堅(jiān)守、在創(chuàng)新中前進(jìn)，形成多業(yè)態(tài)繁榮發(fā)展的大好局面，中國(guó)也成為全球領(lǐng)先的出版大國(guó)。本文結(jié)合中國(guó)的出版?zhèn)鹘y(tǒng)、中國(guó)革命時(shí)期的出版思想和新時(shí)代中國(guó)出版的新發(fā)展，探討馬克思主義出版觀的中國(guó)化問(wèn)題，以期更好地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義出版觀，引領(lǐng)全行業(yè)為建設(shè)出版強(qiáng)國(guó)而繼續(xù)奮斗。

一、馬克思主義出版觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)出版文化相結(jié)合

列寧說(shuō)：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”[1]縱觀馬克思主義出版觀的形成，可以看出，馬克思主義創(chuàng)始人吸取了前人關(guān)于出版的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，不斷豐富和提升著自己的出版實(shí)踐和出版觀念。

首先是馬克思、恩格斯遍讀當(dāng)時(shí)所能搜集到的書(shū)目和歷史文獻(xiàn)，意識(shí)到出版具有保存人類記憶、傳承歷史文化的巨大作用，對(duì)印刷文明和出版書(shū)籍充滿了敬意。他們猛烈抨擊反動(dòng)政府和教會(huì)扼殺出版的罪行，批判和反思古典學(xué)術(shù)思想和唯心主義哲學(xué)，把一切“玄空”的理念，置于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)實(shí)踐的本源上；指出出版、藝術(shù)、宗教等精神文化活動(dòng)的條件和本質(zhì)，厘清了黑格爾“理念決定一切”的唯心主義和其辯證法的合理內(nèi)核，由此構(gòu)成了歷史唯物主義的世界觀，使其早期的新聞出版思想和活動(dòng)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

其次是馬克思、恩格斯認(rèn)真研究了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的出版觀，吸收其革命性的因素。歐洲中世紀(jì)是一個(gè)黑暗的時(shí)代，羅馬教廷和反動(dòng)皇權(quán)相勾結(jié)，頒布禁令和裁判文書(shū)，強(qiáng)化書(shū)報(bào)檢查，控制思想自由，禁止新生資產(chǎn)階級(jí)出版書(shū)報(bào)刊，沒(méi)收所有出版物并判以“火刑”。1643年英國(guó)長(zhǎng)老派控制的國(guó)會(huì)通過(guò)了出版管制法，嚴(yán)格控制書(shū)報(bào)刊出版，引起新興資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)。作為其代表人物的資產(chǎn)階級(jí)思想家約翰·彌爾頓，1644年向英國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表了一篇影響深遠(yuǎn)的演講，后以《論出版自由》為名出版，在世界出版史思想史上具有劃時(shí)代意義。馬克思、恩格斯非常認(rèn)真地研究了資產(chǎn)階級(jí)的思想宣言，對(duì)其中出版自由是人民與生俱來(lái)的權(quán)利，出版經(jīng)典是人類思想不斷深化的積累、是理論自由發(fā)展的大市場(chǎng)等觀點(diǎn)比較認(rèn)同并批判地吸收。與此同時(shí)，馬克思、恩格斯對(duì)其局限性也進(jìn)行了分析批判，指出在普魯士王朝書(shū)報(bào)檢查令中就可以斷定，出版自由只是統(tǒng)治階級(jí)的虛假口號(hào)，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，人民才有真正的言論和出版自由。

在對(duì)人類思想成果和現(xiàn)實(shí)出版情況考察研究中，早期的馬克思主義出版觀得以形成，其要點(diǎn)有：其一，出版是人類的基本權(quán)利，也是人類積累知識(shí)、探索真理的基本方式；其二，沒(méi)有出版自由就沒(méi)有工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)；其三，革命者畢生都要投身于寫(xiě)作和出版，以喚起無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)為真理而斗爭(zhēng)；其四，掌握了生產(chǎn)資料的工人階級(jí)一定要掌握精神生產(chǎn)資料，以保障人民的出版言論自由。恩格斯晚年曾寫(xiě)信告訴朋友，為了全人類的解放，整理和出版馬克思的著作是彼時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中最重要最偉大的工作，“我將為此耗盡生命”，由此可以體悟革命導(dǎo)師出版觀之真諦。

列寧繼承了馬克思、恩格斯的革命事業(yè)，也繼承了他們的出版思想和實(shí)踐，十月革命前就冒著生命危險(xiǎn)，辦了30多種報(bào)刊，出版了幾十部著作和小冊(cè)子，宣傳馬克思主義，發(fā)動(dòng)俄國(guó)革命，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，批判工人運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義和捍衛(wèi)馬克思主義的真理性，與馬克思主義一脈相承。他的特別貢獻(xiàn)，就是發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的社會(huì)主義出版觀，提出了一系列出版思想、出版政策、出版制度和出版工作的方法，豐富了馬克思主義出版觀。他特別強(qiáng)調(diào)了出版的黨性、人民性、政治性、建設(shè)性和操作性，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的出版理論和實(shí)踐影響巨大。具體內(nèi)容將在后文結(jié)合中國(guó)化進(jìn)程進(jìn)行詳述。

中國(guó)出版文化歷史悠久，造紙術(shù)和印刷術(shù)被世界公認(rèn)為中國(guó)古代最偉大的發(fā)明，所以中國(guó)出版業(yè)為人類出版作出巨大貢獻(xiàn)，被載入聯(lián)合國(guó)和英、美學(xué)者編寫(xiě)出版的《人類文明史》《中國(guó)科技史》《思想史》等著作中。如此偉大的業(yè)績(jī)離不開(kāi)一定出版思想和觀點(diǎn)的指導(dǎo)。也就是說(shuō)，在馬克思主義傳入中國(guó)之前，中國(guó)已經(jīng)有了本土的出版觀，并形成了中國(guó)的出版文化。

根據(jù)最新的考古挖掘和出土文獻(xiàn)資料，在當(dāng)今中國(guó)所屬疆域，很早就有了留存記憶、刻錄歷史的出版行為，如早在文字出現(xiàn)之前就有上萬(wàn)年的石刻巖畫(huà)（阿爾泰、河套），有八千年的鏤石、玉雕（遼西、赤峰），還有不少的記事符號(hào)，這些都符合把思想、觀念、形象、事件用文字、圖形、符號(hào)固定在一定的載體上并公開(kāi)發(fā)表的出版定義。版字可見(jiàn)于中國(guó)最早的文物，出版作為動(dòng)詞本身就含有收集、編輯、記錄和發(fā)表等多重意涵。到甲骨文、鐘鼎銘文、布帛書(shū)寫(xiě)、簡(jiǎn)冊(cè)成書(shū)等，已是有目標(biāo)的專業(yè)出版活動(dòng)。無(wú)論是手寫(xiě)出版、刻石鑄銅出版，還是雕版印制、活字印刷出版，無(wú)論是官方出版，還是民間出版，都有共同的記憶傳播這一出版理念，也為馬克思主義出版觀的中國(guó)化提供了傳統(tǒng)思想和出版文化的沃土。

“史存古今幾千年，傳道東西八萬(wàn)里”，是筆者整理中國(guó)出版史的深切體會(huì)。如此宏大的事業(yè)，與“尚書(shū)崇文”的出版理念一脈相傳。自人文始祖黃帝起就有“左史記事，右史記言”的規(guī)則，形成了記錄歷史的傳統(tǒng)，“記錄歷史，以警后世”是我國(guó)出版工作的重要理念，因此，中國(guó)歷朝歷代官修歷史、民寫(xiě)歷史從未停止工作。從“二十四史”不斷修訂出版到清史、民國(guó)史、新中國(guó)史、黨史、軍事史的編寫(xiě)出版，都是中國(guó)出版?zhèn)鹘y(tǒng)觀念和歷史責(zé)任的體現(xiàn)，一如司馬遷、班固、皇甫謐等史家所述：“良史在書(shū)，歸于天下，見(jiàn)識(shí)博物，后人采觀，排刪子虛，善序事理。不虛美，不隱惡，辨而不華，質(zhì)而不俚?！边@是中國(guó)史書(shū)出版的品格，也是中國(guó)傳統(tǒng)出版觀之思想內(nèi)涵。

資政理國(guó)，頒行典冊(cè)，是中國(guó)古代出版工作的重要理念。據(jù)《尚書(shū)》記載，堯舜時(shí)期就有治理天下的《堯典》《舜典》，但目前考古尚未發(fā)現(xiàn)物證，姑且不論。殷商、西周確有以典治官的出版活動(dòng)：《尚書(shū)》言“惟殷先人，有冊(cè)有典”；《國(guó)語(yǔ)》也說(shuō)“陽(yáng)人有夏，商人嗣典”；后經(jīng)甲骨文和清華簡(jiǎn)（清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)）有關(guān)文字證明，殷商確有維護(hù)其統(tǒng)治的典冊(cè)（即政令文書(shū)類）；而周興岐山后，就更加明確地設(shè)立了機(jī)構(gòu)，集《詩(shī)經(jīng)》、修《尚書(shū)》、制《周禮》，形成了完整的主流文化體系和典章制度，規(guī)范文字、語(yǔ)言，出版典冊(cè)，頒令其下屬封國(guó)執(zhí)行之，授予官員禮樂(lè)冊(cè)命并“雅言推廣”（用官方語(yǔ)言培訓(xùn)）。秦朝統(tǒng)一后，權(quán)威的中央政權(quán)建立，秦律等典籍令行天下，漢朝進(jìn)一步鞏固之，其后所有合法政權(quán)都重視主流思想文化和政權(quán)合法性的史論的出版，以維護(hù)其統(tǒng)治和治國(guó)安民。這也是中國(guó)出版文化在封建專制背景下形成的一個(gè)特色。

修身養(yǎng)性，讀書(shū)明德，教化社會(huì)，造就君子，是中國(guó)出版?zhèn)鹘y(tǒng)理念的重中之重?！巴鈬?guó)洗禮進(jìn)教堂，中國(guó)修養(yǎng)進(jìn)書(shū)房”，中外文化在傳承方式上有較大差別。自《周禮》中的一些思想被孔子、孟子、荀子、朱熹等人放大后，“修齊治平”成為古代中國(guó)讀書(shū)人追求的理想。所謂的經(jīng)學(xué)出版，從“稷下學(xué)宮”整理出版諸子百家到漢代十三經(jīng)出版，再到元明清四書(shū)五經(jīng)科舉用書(shū)的編定，都側(cè)重推行修身養(yǎng)性的經(jīng)書(shū)，為讀經(jīng)解經(jīng)類圖書(shū)的出版留下了大量的寶貴文獻(xiàn)，也發(fā)展了教書(shū)育人的出版理念，出現(xiàn)了“讀書(shū)是天下第一等好事”的名言，出版與讀書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)香觀念深入人心。

清朝末年，西學(xué)東漸，一些傳教士在中國(guó)辦報(bào)出書(shū)，機(jī)器印刷引入中國(guó)。加之一批懷有救國(guó)救民思想的知識(shí)分子留學(xué)西洋、取經(jīng)東洋，回國(guó)后效法西方出版自由、開(kāi)啟民智、傳播革命的做法，辦報(bào)刊、出書(shū)籍、作演講，希望以出版為武器，打開(kāi)中國(guó)封建統(tǒng)治的“鐵幕”。先有以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派，后有以孫中山為代表的民主革命派，都把出版作為動(dòng)員革命力量的手段。辛亥革命勝利后，臨時(shí)政府通過(guò)立法手段建立起了自由新聞體制，頒布了出版自由法令，中國(guó)出版的現(xiàn)代機(jī)構(gòu)如雨后春筍遍地開(kāi)花，從1914年到1919年五四運(yùn)動(dòng)，期刊、報(bào)紙、圖書(shū)出版達(dá)到了高峰。西方的著作譯介無(wú)所不有，各種“主義”暢行，團(tuán)體報(bào)刊、同仁報(bào)刊層出不窮，五花八門，自生自滅者眾，出類拔萃者少。但正是這種百花齊放的出版局面，造就了一大批革命先驅(qū)和文化大師，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、魯迅、郭沫若、蔡元培等就是那個(gè)時(shí)期的杰出代表。

俄國(guó)十月革命后，早年因辦報(bào)流亡日本的陳獨(dú)秀和晚幾年留學(xué)日本的李大釗，把在日本研習(xí)過(guò)的馬克思主義著作及其革命思想融入中國(guó)文化，以北京大學(xué)為大本營(yíng)，以《新青年》為陣地，傳播馬克思主義和十月革命道路，發(fā)現(xiàn)和團(tuán)結(jié)革命青年，發(fā)起五四新文化運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，完成了馬克思主義出版觀與中國(guó)傳統(tǒng)出版觀的完美結(jié)合。黨的一大決定以出版為重點(diǎn)開(kāi)展革命宣傳動(dòng)員工作，明確了新的出版觀的內(nèi)容，這應(yīng)該是馬克思主義出版觀中國(guó)化的開(kāi)端，影響深遠(yuǎn)。

黨的一大形成的出版觀包括以下幾點(diǎn)。其一，堅(jiān)持傳播真理，以出版馬克思主義經(jīng)典為主要任務(wù)。黨的一大召開(kāi)后，陳獨(dú)秀針對(duì)我黨出版工作的內(nèi)容和數(shù)量專門提到，出版“馬克思全書(shū)”15種、“列寧全書(shū)”14種，編印純粹共產(chǎn)主義者讀物20種以上。①之后，各級(jí)黨的宣傳機(jī)構(gòu)都要設(shè)編輯部，負(fù)責(zé)出版圖書(shū)和黨報(bào)、黨刊。其二，堅(jiān)持黨性原則，一切書(shū)籍、時(shí)報(bào)、刊物、標(biāo)語(yǔ)和傳單的出版都要受黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何出版物（無(wú)論中央和地方），都不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。每個(gè)地方組織均有權(quán)出版地方的通報(bào)、日?qǐng)?bào)、周刊、傳單和通告。其三，要進(jìn)行馬克思主義通俗化的工作，編輯工農(nóng)教材和宣傳小冊(cè)子，重點(diǎn)放在武裝工農(nóng)和喚起民眾投身革命上。其四，公開(kāi)出版（租界和國(guó)民政府管轄下）要利用多種出版方式，豐富內(nèi)容，面向大眾；地下出版（軍閥統(tǒng)治區(qū)）要用隱蔽、秘密手段展開(kāi)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取出版自由權(quán)，壯大革命宣傳的力量。其五，共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)宣傳者，要編印口語(yǔ)化、通俗化、問(wèn)答式、歌謠式的小冊(cè)子，亦可采用文學(xué)的科學(xué)的出版物宣傳革命。其六，向工農(nóng)灌輸唯物主義的宇宙觀、社會(huì)觀及集體主義人生觀，工人階級(jí)和群眾的教育始終是非常重要的工作，多為他們出版讀物。

以上所述，都是中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期馬克思主義出版觀與中國(guó)傳統(tǒng)出版“典以存史”“書(shū)以載道”“文以化人”的基本觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，為馬克思主義出版觀中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。

二、馬克思主義出版觀與中國(guó)紅色革命出版實(shí)踐相結(jié)合

在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程中，出版始終是革命、建設(shè)實(shí)踐中的重要組成部分，是黨的重要工作。毛澤東結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，發(fā)展了馬克思主義出版觀，主要有以下幾個(gè)方面。

第一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思、列寧關(guān)于出版是工人階級(jí)解放的武器的思想，結(jié)合舊中國(guó)文化專制的現(xiàn)實(shí)，革命首先是從辦報(bào)、辦刊開(kāi)始，宣傳群眾，發(fā)動(dòng)群眾，喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干革命。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前，黨的主要工作就是出版馬列經(jīng)典、宣傳十月革命成功經(jīng)驗(yàn)，提高黨員和人民群眾的覺(jué)悟。黨的一大實(shí)質(zhì)性決定就是辦黨報(bào)黨刊和人民出版社，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人都在各地辦刊、辦報(bào)、出書(shū)，宣傳革命，發(fā)動(dòng)工人、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。毛澤東不僅在湖南辦了《湘江評(píng)論》等多種刊物，還在第一次國(guó)共合作期間，利用國(guó)民黨中央宣傳部部長(zhǎng)的身份，編輯出版了70多種革命書(shū)籍，為我黨舉辦工農(nóng)講習(xí)所，宣傳革命提供了有力支持。從紅軍時(shí)期他就強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命勝利需要兩支隊(duì)伍，一支是拿槍的武裝隊(duì)伍，一支是拿筆的文化隊(duì)伍。延安時(shí)期，他更明確指出，發(fā)表一篇好文章，勝過(guò)三千毛瑟槍。這都表明我黨對(duì)出版在革命中的作用高度重視，且付諸實(shí)際行動(dòng)，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，印刷出版設(shè)備都是隨軍行動(dòng)，戰(zhàn)斗在最前線，每到一地，所印發(fā)的通告、傳單、報(bào)紙、宣傳小冊(cè)子，就是發(fā)動(dòng)群眾、打擊敵人的武器。

第二，堅(jiān)持和發(fā)展了為工人階級(jí)爭(zhēng)出版自由權(quán)的斗爭(zhēng)，與反動(dòng)軍閥、國(guó)民黨政府進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》中出版自由已成為公民權(quán)利，但各地軍閥和蔣介石政府違背“三民主義”，實(shí)施書(shū)報(bào)刊檢查制度，禁止出版革命書(shū)報(bào)刊。毛澤東、周恩來(lái)等多次發(fā)表抗議和批判文章，揭露蔣介石踐踏“民權(quán)”的背叛行為。除根據(jù)地、解放區(qū)等我黨領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)發(fā)展革命出版事業(yè)外，我黨也爭(zhēng)取到了部分國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)出版陣地，例如三聯(lián)書(shū)店，廣州、武漢、重慶的報(bào)紙出版，都是合法、公開(kāi)的出版活動(dòng)，還有一批國(guó)民黨系出版機(jī)構(gòu)，以不同方式出版馬列主義及我黨文獻(xiàn)等紅色書(shū)籍，擴(kuò)大了革命時(shí)期的出版力量。新中國(guó)成立后，除沒(méi)收帝國(guó)主義官僚資本所辦的反動(dòng)出版機(jī)構(gòu)外，我黨實(shí)行了全面的人民出版自由。新中國(guó)的第一部憲法將出版自由規(guī)定為公民的權(quán)利之一，一直延續(xù)到現(xiàn)在。馬克思主義的出版自由思想，在新中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。

第三，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思出版黨性原則和列寧關(guān)于一切出版機(jī)構(gòu)都是黨的機(jī)構(gòu)的思想，完善了黨對(duì)出版工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨的一大確定了黨領(lǐng)導(dǎo)革命出版的原則，出版、發(fā)行的工作要由黨員負(fù)責(zé)，各級(jí)黨組織必須設(shè)立編輯出版工作機(jī)構(gòu)，由主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)出版宣傳工作。[2]中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)時(shí)期，中央出版委員會(huì)、中央蘇區(qū)政府設(shè)立了中央出版局，專司出版。延安時(shí)期中央成立了高級(jí)別的出版委員會(huì)，組建了中央印刷所和新華書(shū)店，負(fù)責(zé)黨的出版發(fā)行工作。新中國(guó)成立前夕，黨中央就發(fā)出了關(guān)于接管大城市書(shū)報(bào)刊出版機(jī)構(gòu)的指示，無(wú)論什么性質(zhì)的出版都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下改造成人民的出版事業(yè)。1949年10月初，中央人民政府成立后幾天，中央政府出版總署和新聞總署就宣告成立，負(fù)責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)和管理圖書(shū)、音像、唱片、報(bào)刊、攝影等出版產(chǎn)品的生產(chǎn)和發(fā)行工作，并隨著形勢(shì)的變化，不斷改進(jìn)和完善黨對(duì)出版工作的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理機(jī)制和法規(guī)制度。

第四，堅(jiān)持和發(fā)展了以出版馬克思主義科學(xué)真理為主的出版導(dǎo)向，把馬克思列寧主義、中國(guó)化的馬克思列寧主義經(jīng)典著作作為出版、譯介、學(xué)習(xí)、宣傳的重點(diǎn)。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高舉馬列主義的旗幟，用馬列主義武裝黨員和群眾。新中國(guó)成立前，曾有過(guò)三次大的翻譯出版馬列主義著作的集中階段：第一次是中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，大量翻譯出版馬列經(jīng)典，有的一種書(shū)就有十多個(gè)譯本，有的私人出版機(jī)構(gòu)也出過(guò)十多種馬列著作；第二次是瑞金時(shí)期，中央出版局集中出版或再版馬列經(jīng)典，中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也親自參與翻譯出版工作，滿足中央蘇區(qū)和各紅色根據(jù)地的學(xué)習(xí)需要和干部培訓(xùn)所需；第三次是延安時(shí)期，大規(guī)模的學(xué)習(xí)整風(fēng)和干部教育工作，需要大批的馬列主義經(jīng)典著作。毛澤東擔(dān)任編輯委員會(huì)主任，組織出版馬列主義著作，提高全黨的馬列主義水平，培養(yǎng)真正懂得馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)干部。同時(shí)，中共中央成立了馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下翻譯、修訂、出版、發(fā)行馬克思主義經(jīng)典著作。而中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東著作出版發(fā)行，也成為重要的工作，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)在延安和各解放區(qū)出版發(fā)行的毛澤東文選、單行本等達(dá)60多種。這與延續(xù)中國(guó)出版注重選擇主流思想、主流文化和馬克思主義出版歷史責(zé)任是一致的，保障了中國(guó)出版體現(xiàn)歷史方向和時(shí)代文化精華的學(xué)術(shù)品格。

第五，堅(jiān)持和發(fā)展了列寧有關(guān)人民出版工作的論述和工作性指示，奠定了黨的出版工作的基本制度。馬克思、恩格斯是在資產(chǎn)階級(jí)、教皇等反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)的西歐國(guó)家辦報(bào)辦刊的，揭露和批判的是反動(dòng)政權(quán)的出版專制和書(shū)報(bào)檢查制度，斗爭(zhēng)性、批判性非常鮮明。他們對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后的出版雖有設(shè)想，但論述不多。而列寧則不然，他經(jīng)歷了十月革命后人民政權(quán)出版體系和人民出版制度規(guī)則的建設(shè)時(shí)期，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想基礎(chǔ)。我黨實(shí)際上是主要學(xué)習(xí)和發(fā)展了列寧主義出版思想，在延安時(shí)期就打下了新中國(guó)出版制度基礎(chǔ)，意義十分重大，至今仍發(fā)揮著作用。

經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)奪回的出版陣地和人民的出版自由權(quán)，如何用、如何辦、如何管？這是擺在列寧面前的劃時(shí)代問(wèn)題。于是，他根據(jù)馬克思主義基本原理和十月革命勝利后的實(shí)際，提出了人民出版的一系列原則和管理思想，設(shè)計(jì)了社會(huì)主義出版發(fā)展的方向和路徑，成為我黨出版事業(yè)的基本制度和中國(guó)化的馬克思主義出版觀的核心思想。

一是黨和政府高度重視出版工作，用列寧的話說(shuō)，生產(chǎn)圖書(shū)、報(bào)刊與生產(chǎn)機(jī)關(guān)槍、炮彈一樣重要，都是鞏固新生的人民政權(quán)所必須的。在蘇維埃政府成立的前3個(gè)月里，列寧主持研究出版方向、出版政策、出版法規(guī)、出版工作問(wèn)題的會(huì)議就達(dá)30多次，每次都有重要講話和明確指示，從出版機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人選到具體編審制度，都是親自決定、親自修改、親自審改文本，留下許多動(dòng)人的故事。[3]

二是出版事業(yè)總的方向應(yīng)當(dāng)為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，要盡量讓人民群眾讀書(shū)。從工農(nóng)政府成立的第一天起，就一直把克服困難恢復(fù)出版，盡量滿足人民對(duì)書(shū)報(bào)刊的需求，當(dāng)作年輕蘇維埃國(guó)家的首要任務(wù)之一。列寧明確指出，必須普遍提高人民的思想、文化、科學(xué)水平，使工農(nóng)群眾掌握管理國(guó)家的本領(lǐng)，大量培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的各種人才，而這一切同出版事業(yè)的發(fā)展是密切相關(guān)的。蘇維埃政府的出版事業(yè)創(chuàng)建具有決定性意義，能夠?qū)崿F(xiàn)真正的人民出版自由。

三是建立權(quán)威的國(guó)家出版機(jī)構(gòu)，實(shí)施對(duì)出版事業(yè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。蘇維埃政權(quán)建立之初，革命時(shí)期創(chuàng)辦的黨的出版社，新政權(quán)各部門創(chuàng)辦的專業(yè)出版和尚未改造的私營(yíng)出版機(jī)構(gòu)都得到了發(fā)展，加上敵對(duì)勢(shì)力出版的報(bào)刊的存在，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊出版工作呈現(xiàn)出分散和混亂的局面。列寧當(dāng)即決定頒布法令查封敵對(duì)勢(shì)力的出版社、報(bào)刊社，剝奪他們出版自由權(quán)，沒(méi)收他們的印刷廠。為解決分散多頭問(wèn)題，列寧決定建立國(guó)家出版局，統(tǒng)一行使圖書(shū)出版發(fā)行工作中的選題方向、出版計(jì)劃、工作規(guī)范和章程法令制定權(quán)，發(fā)布圖書(shū)定價(jià)的指示，給國(guó)家有關(guān)經(jīng)濟(jì)技術(shù)部門下達(dá)出版紙張、技術(shù)設(shè)備配置方面的指令，為出版社提供物質(zhì)保證。除保留大型黨的出版社獨(dú)立出版權(quán)外，整個(gè)出版社通過(guò)出版許可證審發(fā)，實(shí)施集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這一系列舉措推動(dòng)了出版業(yè)的快速發(fā)展。

四是明確圖書(shū)出版的重點(diǎn)和多樣性的原則。出版業(yè)要適應(yīng)人民群眾讀書(shū)的需求和社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)的需要。列寧指出，出版馬克思主義經(jīng)典著作始終是重要任務(wù)，各類教科書(shū)的編寫(xiě)和出版是當(dāng)務(wù)之急，辭典和各種工具書(shū)要大量出版，出版俄羅斯文學(xué)經(jīng)典并加以批注和注釋是國(guó)家重要出版任務(wù)，須盡快執(zhí)行。另外，科學(xué)、藝術(shù)、地理、歷史、語(yǔ)言、外文和兒童讀物需不斷豐富，繁榮發(fā)展。列寧強(qiáng)調(diào)，出版要傳承人類創(chuàng)造的一切知識(shí)和文明，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)都要有經(jīng)典傳承，也要有通俗普及的小冊(cè)子，滿足個(gè)性化閱讀的不同需要和大眾讀書(shū)的需求，豐富社會(huì)主義的文化生活。

五是列寧制定了出版業(yè)務(wù)的規(guī)范和具體制度。如目前行業(yè)通行的書(shū)報(bào)刊責(zé)任編輯制、內(nèi)容的“三審三?！敝?、出版社與作者聯(lián)誼及退稿制度等，都是列寧親自寫(xiě)出來(lái)或在批示中提出的。這些規(guī)范性制度我國(guó)從延安時(shí)期沿用至今，因?yàn)樗铣霭嫔a(chǎn)規(guī)律。列寧在審閱圖書(shū)，或與出版社、編輯的通信中，論及的作者選擇、主題提煉、書(shū)名、標(biāo)題、目錄、序言、注釋、圖表、附錄、參考、索引、修辭、標(biāo)點(diǎn)、翻譯、校對(duì)、印刷、封面設(shè)計(jì)、字體字號(hào)、圖書(shū)推廣等，都有詳細(xì)的要求和具體的編輯處理方法。他還列舉了具體案例或者他本人編輯過(guò)的樣板，生動(dòng)形象地說(shuō)明圖書(shū)出版細(xì)節(jié)處理的重要性。這些大都轉(zhuǎn)化為我國(guó)社會(huì)主義出版的條例、規(guī)則、規(guī)章和工作制度，可以說(shuō)，在思想理論上，已經(jīng)上升到中國(guó)化的馬克思主義出版觀高度。

三、馬克思主義出版觀與當(dāng)代技術(shù)革命條件下多業(yè)態(tài)出版發(fā)展相結(jié)合

馬克思主義歷史唯物論從來(lái)都是認(rèn)定社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定的歷史活動(dòng)都是在一定的物質(zhì)技術(shù)條件下進(jìn)行的，生產(chǎn)力是歷史前進(jìn)的火車頭。中國(guó)的出版業(yè)發(fā)展歷程更具有此鮮明特征，一部出版史就是一部文化史、科技史。新石器時(shí)代，我們祖先就有了記錄歷史、傳承文明的意識(shí)，文字發(fā)明之前就用巖畫(huà)、石刻、洞窟留下當(dāng)時(shí)的動(dòng)物、植物形象和自己打獵、祭祀等生活場(chǎng)景。文字發(fā)明后，他們就用甲骨、金石、鐘鼎、布帛、竹簡(jiǎn)、木牘書(shū)寫(xiě)歷史和記錄天文地理。有了造紙術(shù)和印刷術(shù)，印刷出版就發(fā)展起來(lái)，綿延兩千多年，留下了大量經(jīng)文和歷史典籍，鑄就了中華文化的輝煌。到了改革開(kāi)放時(shí)期，特別是21世紀(jì)初，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)興起，人類的記錄傳播技術(shù)面臨顛覆性革命。面對(duì)新技術(shù)催生的出版新業(yè)態(tài)，馬克思主義出版觀又一次實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)的新飛躍，以習(xí)近平同志為核心的黨中央及時(shí)回答了中國(guó)出版的歷史之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，指引中國(guó)出版強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。其主要核心內(nèi)容有以下四點(diǎn)。

1. 與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新

技術(shù)變了，業(yè)態(tài)變了，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)的方式變了，但馬克思出版觀的指導(dǎo)地位沒(méi)有變，黨管出版的原則沒(méi)有變，人民出版的宗旨沒(méi)有變，出版業(yè)的使命沒(méi)有變，且要長(zhǎng)期堅(jiān)持不動(dòng)搖。而變化中形成的新時(shí)代中國(guó)出版的新理念，以鮮明的時(shí)代精神充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義出版觀。如出版和讀書(shū)凝魂固本、啟智增慧、立心立德、提高公民“三大素質(zhì)”的功能得到了發(fā)展；出版記錄歷史、傳承文明、普及科學(xué)、宣傳真理、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的使命更加明確；出版要生產(chǎn)精品力作，以更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)全民閱讀；中國(guó)出版要在跨文明傳播、推進(jìn)人類文明互鑒、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力中發(fā)揮主力軍的作用；以文相通、心相親為目標(biāo)的出版“走出去”，推動(dòng)跨國(guó)閱讀，增進(jìn)人類心靈對(duì)話，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。這些內(nèi)容提升了馬克思主義出版觀的時(shí)代性和世界性，影響深遠(yuǎn)。

2. “兩個(gè)結(jié)合”，開(kāi)拓主題

中國(guó)出版百年來(lái)的主題在傳統(tǒng)文化和馬列經(jīng)典之間游弋，在出版領(lǐng)域，馬克思、列寧、毛澤東著作曾被誤解或忽視、削弱。究其原因，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)出版文化的主流、主線、主題一直被反復(fù)討論。黨的二十大報(bào)告徹底闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的新思想，拓展了中國(guó)主題出版的領(lǐng)域?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵4]這個(gè)論斷可以說(shuō)解放了出版思想，使馬列主義的出版和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在出版方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有了新天地，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)出版和馬克思主義的出版一脈相通、相得益彰，構(gòu)成出版的宏大主題，有利于為人類生產(chǎn)新的思想文化。

3. 融合發(fā)展，創(chuàng)新業(yè)態(tài)

面對(duì)印刷出版、電子出版、互聯(lián)網(wǎng)出版、數(shù)字出版、智能出版多業(yè)態(tài)、多形態(tài)出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，必須以新的出版觀加以指導(dǎo)，因?yàn)檫@是馬克思、列寧、毛澤東所未經(jīng)歷的事情。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移是馬克思主義基本原理，及時(shí)回應(yīng)世界之變、時(shí)代之變和出版技術(shù)之變，提出新問(wèn)題，就是發(fā)展馬克思主義出版觀。早在2014年，黨中央就作出出版深度融合發(fā)展的決定，以優(yōu)質(zhì)出版內(nèi)容創(chuàng)造為重點(diǎn)、以人民的需求為導(dǎo)向、以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)為支撐，打造全媒體傳播的多業(yè)態(tài)、多形態(tài)新型出版大集團(tuán)，集中優(yōu)勢(shì)做大做強(qiáng)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。為此，黨中央出臺(tái)了多個(gè)中央文件，制定了出版融合支持政策，建立了出版融合實(shí)驗(yàn)室和先行試點(diǎn)區(qū)，推廣了一批出版融合案例，使新時(shí)代中國(guó)出版走出一條高質(zhì)量發(fā)展之路，構(gòu)建出版發(fā)展新格局。這一中國(guó)式出版現(xiàn)代化的思想，為馬克思主義出版觀增添了中國(guó)化時(shí)代化的新內(nèi)容。

4. 數(shù)字賦能，搭建平臺(tái)

在新技術(shù)革命的大勢(shì)下，文化數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化成為戰(zhàn)略方向，網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)已成為思想文化和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地。黨中央及時(shí)洞察大勢(shì)，明確指出，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了執(zhí)政關(guān)；沒(méi)有文化數(shù)字化、文化產(chǎn)業(yè)化，就沒(méi)有現(xiàn)代化。所以“十四五”規(guī)劃及重點(diǎn)出版項(xiàng)目多圍繞出版數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化布局，重點(diǎn)技術(shù)項(xiàng)目都是放在數(shù)字新基建和打造出版、閱讀服務(wù)全國(guó)性、全球性大平臺(tái)上，為出版業(yè)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造物質(zhì)技術(shù)條件。同時(shí)，出版的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、平臺(tái)化也正在為智能出版奠定基礎(chǔ)。中國(guó)出版的這些新發(fā)展、新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新理念，不僅豐富了馬克思主義出版觀，而且為全人類的出版事業(yè)引領(lǐng)了新的方向，這也是出版大國(guó)對(duì)人類文明的新貢獻(xiàn)。

近來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記考察了中國(guó)國(guó)家版本館，對(duì)典籍出版、出版文化傳承等又作了許多指示，深化了出版是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代文明記錄的重要載體和見(jiàn)證的認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，“要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。[5]可以預(yù)見(jiàn)，在這些戰(zhàn)略思想指引下，中國(guó)出版業(yè)必定能再創(chuàng)輝煌，作出歷史性的新貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中繼續(xù)譜寫(xiě)馬克思主義出版觀中國(guó)化的新篇章。

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[5] 習(xí)近平出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話[EB/OL].[2023-06-02].https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm？menuid=197.

作者信息：柳斌杰（1948— ），男，陜西長(zhǎng)武人，原國(guó)家新聞出版總署黨組書(shū)記、署長(zhǎng)，中國(guó)出版協(xié)會(huì)原理事長(zhǎng)，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)主任委員，中華出版促進(jìn)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，主要研究方向：新聞出版。

Chinalization of? the Marxist View of? Publishing

LIU Bin-jie（China Publication&Promotion Association， Beijing 100035， China）

Abstract： The Marxist outlook on publishing is a scientific ideological system guided by the worldview， outlook and values of Marxist dialectical materialism and historical materialism， involving the activities of selecting， editing， publishing and distributing works with correct stand， viewpoints and methods. It also means the publications are responsible for history， beneficial to the people， and promote the progress of social civilization. In a century's struggle led by the Communist Party of China， the Marxist concept of publishing in the new era has come into being when the Marxist concept of publishing has been combined with the Chinese publishing cultural tradition， the practice of China's revolutionary publishing， and the revolutionary change in publishing technology， which has been guiding China's publishing industry to adhere to the change， make advance in innovation， and prosper as well as develop in multiple formats. This paper discusses the Sinicization of the Marxist concept of publishing in combination with China's publishing tradition， the publishing thought of the Chinese revolution and the new development of Chinese publishing in the new era. It puts forward that under the guidance of the strategic principles of the CPC， China's publishing industry will continue to strive for excellence and write a new chapter for the Sinicization of Marxist view of publishing.

Key words： Marxist view of publishing; Chinalization; publishing power; publishing industry