新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)實困境及優(yōu)化路徑

王宙，劉文生

摘要：鄉(xiāng)村文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，做好鄉(xiāng)村文化傳播對推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展和實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。新媒體的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村文化帶來更加多元化的傳播途徑，提升了鄉(xiāng)村文化的傳播效率。然而，由于新媒體傳播途徑難以得到有效引導和控制等因素的影響，鄉(xiāng)村文化傳播面臨主體話語權(quán)缺失、價值偏離、內(nèi)容碎片化、專業(yè)人才匱乏等現(xiàn)實困境。優(yōu)化鄉(xiāng)村文化傳播路徑必須提升鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)、重塑鄉(xiāng)村文化傳播價值理念、深化鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容挖掘以及加大鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才培育力度。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；鄉(xiāng)村文化傳播；傳播主體話語權(quán)

中圖分類號：G1? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1009-3605（2023）06-0109-07

一、問題的提出

黨的二十大報告提出，“加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！编l(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，對推進社會主義新農(nóng)村建設和提升農(nóng)村居民文明素養(yǎng)具有重要意義[1]。鄉(xiāng)村文化不僅反映了農(nóng)村居民的基本生活狀況，還體現(xiàn)了農(nóng)村居民對未來美好生活的向往。本質(zhì)而言，鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村居民的文化水平、思想觀念以及日常生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的理想追求的集合體。[2]推進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，如何將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村振興的優(yōu)勢資源，也就成為學界不可回避的重要課題。有學者認為，推進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的關(guān)鍵在于立足鄉(xiāng)村文化資源，深挖鄉(xiāng)村文化特色，不斷提升鄉(xiāng)村文化傳播力和影響力[3]。也有學者指出，鄉(xiāng)村振興意在推動鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展，只有做好鄉(xiāng)村文化傳承與傳播，才能更好地凝聚鄉(xiāng)村文化共識，激發(fā)鄉(xiāng)村振興活力。[4]總而言之，做好鄉(xiāng)村文化傳播對推進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展和實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展及對生產(chǎn)生活的深入滲透，如何利用新媒體技術(shù)做好新時代鄉(xiāng)村文化傳播，成為當前學術(shù)熱點。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有靈活性、不受時空限制以及更強互動性等特點，這就使得傳播者可以隨時隨地傳播各種信息以及接收者可以隨時隨地了解各種信息[5]。同樣，新媒體技術(shù)正被廣泛應用到鄉(xiāng)村文化傳播之中，特別是5G手機、微信、論壇、博客等互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的應用，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化的傳播方式，還提升了鄉(xiāng)村文化傳播的影響力。比如，很多傳播鄉(xiāng)村文化的短視頻創(chuàng)作使得鄉(xiāng)村特色文化迅速火遍全國，甚至不少鄉(xiāng)村文化短視頻在國外社交平臺廣泛傳播，有力地提升了我國鄉(xiāng)村文化的國際影響力。然而，新媒體技術(shù)在促進鄉(xiāng)村文化傳播的同時，由于政府對新媒體技術(shù)的引導和控制不足，導致依托新媒體技術(shù)推進鄉(xiāng)村文化傳播仍然存在諸多問題。既有研究對新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)實困境研究也嚴重不足，致使所提出的傳播路徑多為泛泛而談[6]。因此，本文試圖以新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播實踐為切入點，著重厘清鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)實困境，進而探討新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的優(yōu)化路徑。

二、新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)實困境

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，中央政府明確指出要加快推進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。與城鎮(zhèn)文化相比，鄉(xiāng)村文化不僅有著獨特的文化基因和發(fā)展脈絡，還有著豐富的文化內(nèi)涵。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)被廣泛應用到鄉(xiāng)村文化傳播之中，極大地提升了鄉(xiāng)村文化的傳播效率。新媒體技術(shù)還為鄉(xiāng)村文化提供了更多的傳播形式，使得鄉(xiāng)村文化傳播不斷打破時空壁壘，實現(xiàn)立體化傳播。然而，在肯定鄉(xiāng)村文化傳播成效的同時，也應看到，鄉(xiāng)村文化在快速地匯入互聯(lián)網(wǎng)傳播洪流過程中，出現(xiàn)了追求流量和娛樂化現(xiàn)象，嚴重影響了鄉(xiāng)村文化傳播的原生性、完整性。具體而言，新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的現(xiàn)實困境主要可概括為以下四個方面。

（一）鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)缺失

理論上而言，農(nóng)村居民是鄉(xiāng)村文化傳播的重要主體之一，肩負著鄉(xiāng)村文化傳播的重要使命。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，特別是農(nóng)村居民向往城鎮(zhèn)的思想傾向，使得很多農(nóng)村居民并不重視鄉(xiāng)村特色文化傳承與保護，從而導致鄉(xiāng)村特色文化不斷被邊緣化[7]。因而，作為鄉(xiāng)村文化傳播主體的農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播過程中并不在乎相應的話語權(quán)，從而導致其展現(xiàn)的鄉(xiāng)村景象和農(nóng)村居民形象呈現(xiàn)出明顯的“他者化”想象，即很多新媒體在進行鄉(xiāng)村文化傳播時，更多從城鎮(zhèn)視角審視鄉(xiāng)村文化，從而在傳播過程中有意識地融入城鎮(zhèn)話語體系，這在很大程度上嚴重影響了鄉(xiāng)村文化傳播的原生態(tài)和完整性。比如，很多鄉(xiāng)村文化傳播者為了能夠獲得足夠的利益，主動將自身的鄉(xiāng)村文化傳播話語權(quán)讓渡給資本，由資本按照市場需求編輯鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容和形式。有些鄉(xiāng)村文化傳播者為了能夠保持頂級流量，將鄉(xiāng)村文化傳播重點放在人們較為喜歡的鄉(xiāng)村美食、鄉(xiāng)村服飾以及鄉(xiāng)村工藝等看得見的物質(zhì)文化上，對于看不見的鄉(xiāng)村精神文化卻鮮有涉及?？傊?，鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)缺失，不僅導致鄉(xiāng)村文化傳播更多按照接受者的要求對鄉(xiāng)村現(xiàn)有文化進行美化加工，還導致鄉(xiāng)村厚重的歷史文化難以真正呈現(xiàn)出來，進而導致鄉(xiāng)村文化傳播的有效性嚴重受阻。

（二）鄉(xiāng)村文化傳播價值偏離

如前所述，隨著城鎮(zhèn)優(yōu)勢文化對鄉(xiāng)村特色文化的不斷擠壓，直接導致農(nóng)村居民盲目接受城鎮(zhèn)文化，失去了鄉(xiāng)村文化認同。有學者認為，文化認同是人類對文化傾向性的價值認同，不僅有助于提升人類在文化上的歸屬感，還有利于文化的傳承與傳播。[8]而農(nóng)村居民對鄉(xiāng)村文化認同的缺失，使得他們在城鄉(xiāng)文化沖突中，逐漸迷失自我，對鄉(xiāng)村文化傳播價值認同逐漸產(chǎn)生偏離。一方面，部分農(nóng)村居民并不在乎鄉(xiāng)村特色文化傳播，致使很多鄉(xiāng)村特色文化逐漸處于消解之中。比如，原有鄉(xiāng)村社會很多有影響力的民俗儀典、節(jié)日活動等特色文化，在農(nóng)村居民看來充滿“鄉(xiāng)土性”，農(nóng)村居民認為這些特色文化沒必要進行傳承，從而導致鄉(xiāng)村特色文化傳播斷裂。另一方面，盡管新媒體技術(shù)使得鄉(xiāng)村文化傳播者和接受者可以更為便捷地傳播和了解鄉(xiāng)村特色文化，但是也正因為新媒體技術(shù)的便捷性，使得許多并不認同鄉(xiāng)村文化的農(nóng)村居民亦成為鄉(xiāng)村文化的傳播者，而這些傳播者在鄉(xiāng)村文化傳播過程中主要是為了獲取商業(yè)利益，有意將鄉(xiāng)村文化打造成各種低俗、庸俗的娛樂活動，致使鄉(xiāng)村文化失去原本價值，嚴重影響了鄉(xiāng)村文化傳承。有些鄉(xiāng)村文化傳播者為了吸引流量以獲得更多利益，甚至“惡搞”鄉(xiāng)村特色文化，以達到吸引受眾眼球的目的。隨著時間的推移，那些并不特別了解鄉(xiāng)村特色文化的受眾，因長期接受這些新媒體傳播者的鄉(xiāng)村文化輸出，在一定程度上認為鄉(xiāng)村特色文化充滿“惡俗”，從而產(chǎn)生支持“去鄉(xiāng)村化”的思想。因而，在依托新媒體技術(shù)推進鄉(xiāng)村文化傳播實踐中，只有做好鄉(xiāng)村文化傳播價值塑造，才能更好地推進鄉(xiāng)村特色文化傳播。

（三）鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容碎片化

盡管新媒體打破了傳統(tǒng)的傳播模式，豐富了鄉(xiāng)村文化傳播模式，尤其是新媒體打破傳統(tǒng)媒體的約束，許多進城務工經(jīng)商的農(nóng)民也可以成為鄉(xiāng)村文化的傳播者，這在很大程度上提升了鄉(xiāng)村文化傳播的影響力，但是由于新媒體平臺受到傳播時間、受眾注意力的限制，使得鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化的特點，即鄉(xiāng)村文化傳播者難以將鄉(xiāng)村特色文化完整地呈現(xiàn)在受眾面前，受眾也難以完整地接受所有的鄉(xiāng)村文化內(nèi)容輸出[9]。比如，作為當下最熱新媒體平臺之一的抖音，傳播者的視頻就會受到時間的限制，抖音的大多數(shù)普通用戶只能發(fā)布時間較短的短視頻。因而很多鄉(xiāng)村文化傳播者在使用抖音等平臺傳播鄉(xiāng)村特色文化時，因傳播的內(nèi)容受到時間的限制，鄉(xiāng)村特色文化被切割成一系列的短視頻，受眾在觀看短視頻過程中也不可能對鄉(xiāng)村特色文化進行整體性的了解。抖音等短視頻系列也使得受眾所接收的信息變得碎片化，受眾也就不會將過多的注意力放在鄉(xiāng)村特色文化上，從而導致鄉(xiāng)村特色文化傳播內(nèi)容也變得支離破碎。同時，由于地方政府在鄉(xiāng)村文化傳播過程中占據(jù)著主導地位，一些干部的急功近利思想使得某些地方鄉(xiāng)村文化傳播變了味，新媒體傳播者把注意力放在能吸引眼球的所謂熱點內(nèi)容上，忽視了對鄉(xiāng)村深層次精神文化的深度挖掘。

（四）鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才匱乏

雖然新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得所有人都可輕易成為鄉(xiāng)村文化的傳播者，但是與鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的最終目標相比，并不是所有的鄉(xiāng)村文化傳播者都可以肩負起這一職責使命。一方面，部分鄉(xiāng)村文化傳播者參與鄉(xiāng)村文化推廣的根本目的并不在于弘揚鄉(xiāng)村特色文化，而是借助鄉(xiāng)村特色文化傳播吸引網(wǎng)絡流量，從而獲取巨大收益；另一方面，不少想要推廣鄉(xiāng)村特色文化的傳播者，卻因新媒體技術(shù)能力、文化素養(yǎng)不足等原因，難以真正依托新媒體平臺不斷提升鄉(xiāng)村文化傳播影響力。這些都表明當前鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才較為匱乏。有的鄉(xiāng)村文化傳播者不僅文化素養(yǎng)較低，而且還經(jīng)常為了能夠獲取巨大收益而有意扭曲鄉(xiāng)村特色文化。還有的鄉(xiāng)村文化傳播者并不具備鄉(xiāng)村文化傳播創(chuàng)新能力，致使鄉(xiāng)村文化傳播大多流于形式，缺乏足夠的吸引力。鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才匱乏不僅導致新媒體的技術(shù)優(yōu)勢難以真正應用到鄉(xiāng)村文化傳播實踐之中，鄉(xiāng)村文化傳播效果大打折扣，還導致鄉(xiāng)村人才要素難以真正轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化傳播的優(yōu)勢資源，鄉(xiāng)村文化傳播活力嚴重不足[10]。故而，如何有效地將人才要素與新媒體技術(shù)結(jié)合，不斷提升鄉(xiāng)村文化傳播者文化素養(yǎng)和傳播能力，進而彌補鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才的不足，也就成為值得深思的重要問題。

三、新媒體時代鄉(xiāng)村文化傳播的優(yōu)化路徑

當前鄉(xiāng)村文化傳播實踐中存在的諸多困境表明鄉(xiāng)村文化傳播仍然任重道遠。如何依托新媒體技術(shù)不斷挖掘鄉(xiāng)村文化的豐富內(nèi)涵，從而提升鄉(xiāng)村文化的影響力，仍需多方主體共同努力。但總體而言，做好鄉(xiāng)村文化傳播的根本還是在于提升鄉(xiāng)村文化傳播主體的話語權(quán)，特別是作為最為熟悉鄉(xiāng)村文化的農(nóng)村居民。提升農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播過程中的主體地位，才是做好鄉(xiāng)村文化傳播的根本所在。地方政府和基層組織要不斷加大鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才培育，以人才培育為基礎，持續(xù)提升鄉(xiāng)村文化傳播力和影響力，從而真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的高品質(zhì)傳播，將鄉(xiāng)村文化的原生性、完整性以及系統(tǒng)性呈現(xiàn)在廣大受眾面前，從而推動鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

（一）提升鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)

農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播過程中缺乏持續(xù)傳播動力。與資本平臺相比，很難獲得較高收益，因此，農(nóng)村居民只能將自身在鄉(xiāng)村文化傳播中的話語權(quán)讓渡給資本平臺[11]。如何提升農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播中的話語權(quán)也就成為做好鄉(xiāng)村文化傳播的基本前提。而要想提升鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)，就需要做好以下兩個方面工作：一是地方政府在鄉(xiāng)村文化傳播過程中要充分賦權(quán)農(nóng)村居民，從而激發(fā)農(nóng)村居民參與鄉(xiāng)村文化傳播積極性。地方政府既要加大對農(nóng)村居民鄉(xiāng)村文化傳播的扶持力度，并在政策制度上確保農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播中的主體地位，又要引導資本平臺充分尊重農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村特色文化傳播中的話語權(quán)，選擇大多數(shù)農(nóng)村居民所喜好的鄉(xiāng)村特色文化予以推廣。二是地方政府要幫助農(nóng)村居民提升鄉(xiāng)村文化傳播質(zhì)量，并且鼓勵農(nóng)村居民做好鄉(xiāng)村特色文化的持續(xù)推廣。地方政府應鼓勵農(nóng)村居民協(xié)同推進鄉(xiāng)村特色文化傳播，這樣既可以提升鄉(xiāng)村文化傳播的質(zhì)量，又可以提升鄉(xiāng)村文化傳播的可持續(xù)性，而且農(nóng)村居民協(xié)同推進鄉(xiāng)村特色文化傳播，還可以提升鄉(xiāng)村特色文化傳播的影響力，從而確保農(nóng)村居民在這些鄉(xiāng)村特色文化傳播過程中擁有一定的話語權(quán)。如此，隨著鄉(xiāng)村文化傳播主體話語權(quán)的不斷提升，鄉(xiāng)村文化傳播也能更加貼合農(nóng)村居民實際需求，更加符合鄉(xiāng)村特色文化的原生性，更加有利于鄉(xiāng)村特色文化的可持續(xù)傳播。

（二）重塑鄉(xiāng)村文化傳播價值理念

本質(zhì)而言，鄉(xiāng)村文化傳播價值偏離的根本原因還是在于鄉(xiāng)村文化認同日益消解，即隨著城鎮(zhèn)文化不斷涌入鄉(xiāng)村社會，農(nóng)村居民在價值觀念上逐漸不再認同鄉(xiāng)村文化，從而使得鄉(xiāng)村文化傳播也主要為了迎合城鎮(zhèn)居民的觀賞需求[12]。因而，當前鄉(xiāng)村文化傳播還應重塑農(nóng)村居民對鄉(xiāng)村文化的價值認同。首先，重塑農(nóng)村居民鄉(xiāng)村文化自信。要在本質(zhì)上改變農(nóng)村居民認為鄉(xiāng)村文化充滿“鄉(xiāng)土性”而不屑于傳播的錯誤思想。宣傳鄉(xiāng)村文化的獨特優(yōu)勢，鼓勵農(nóng)村居民養(yǎng)成文化自覺意識，自覺參與鄉(xiāng)村文化傳播。其次，規(guī)范農(nóng)村居民不合理的鄉(xiāng)村文化傳播行為。整頓部分利益至上的農(nóng)村居民“惡搞”鄉(xiāng)村特色文化的行為，引導他們樹立正確的鄉(xiāng)村文化價值理念，弘揚鄉(xiāng)村特色文化和推進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，樹立以做好鄉(xiāng)村特色文化傳播為榮的正確價值理念。最后，提升城鎮(zhèn)居民對鄉(xiāng)村特色文化的包容度。城鎮(zhèn)居民的文化優(yōu)越感也是導致鄉(xiāng)村文化傳播價值偏離的重要原因，故而，在新媒體時代，要鼓勵城鎮(zhèn)居民在尊重鄉(xiāng)村特色文化的基礎上，以更為包容的姿態(tài)去欣賞和審視鄉(xiāng)村文化。這樣不僅有助于農(nóng)村居民重塑鄉(xiāng)村文化價值理念，還有助于真正提升鄉(xiāng)村文化的傳播力和影響力。

（三）深化鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容挖掘

鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容碎片化在很大程度上已經(jīng)帶來鄉(xiāng)村文化的理論消解、思想流失等問題，從而導致鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容日趨同質(zhì)化[13]。歸結(jié)而言，新媒體雖使得鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)高密性傳播，但新媒體也使得受眾在有限的時間內(nèi)只能有選擇性接受鄉(xiāng)村文化。那些并不是特別了解鄉(xiāng)村文化的受眾零碎地理解鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)涵，如此一來，鄉(xiāng)村文化的完整性和系統(tǒng)性也就難以真正顯現(xiàn)出來。這就要求鄉(xiāng)村文化傳播者在依托新媒體平臺進行鄉(xiāng)村文化傳播時，能夠?qū)︵l(xiāng)村文化傳播內(nèi)容進行全面、深度挖掘。一方面，鄉(xiāng)村文化傳播者在進行鄉(xiāng)村文化內(nèi)容傳播時，首先要做到廣泛地了解該鄉(xiāng)村文化的整體內(nèi)容，特別是要對該鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生的社會歷史背景進行深度挖掘，從而才能更加全面地、深入地呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的完整性和系統(tǒng)性。另一方面，鄉(xiāng)村文化傳播者要摒棄完全根據(jù)受眾喜好選擇鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容的思路，在考慮受眾要求的同時，更要學會尊重鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)內(nèi)涵，通過提升鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容質(zhì)量，引發(fā)受眾的興趣和共鳴，從而更好地推進鄉(xiāng)村特色文化的傳播。同時，更為重要的是作為鄉(xiāng)村文化傳播主導者的地方政府更要摒棄主觀獨斷的鄉(xiāng)村文化傳播思維，將鄉(xiāng)村文化傳播融入到鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展之中，并督促傳播者在充分尊重鄉(xiāng)村文化地方特色的基礎上全面完整地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化[14]。

（四）加大鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才培育

人才是鄉(xiāng)村振興的重要力量，做好鄉(xiāng)村人才建設不僅有助于推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，還有助于弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化[15]。同樣，鄉(xiāng)村文化人才在推進鄉(xiāng)村精神文明建設、鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展和主流意識形態(tài)傳播等方面肩負著重要職責，是鄉(xiāng)村文化振興不可或缺的人力資源[16]。因此，要想做好鄉(xiāng)村文化傳播，需要加強鄉(xiāng)村文化人才隊伍建設，特別是要加大鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才的培育力度。一是加強鄉(xiāng)村內(nèi)部人才培育，提升內(nèi)部人才綜合素質(zhì)。地方政府和基層組織可以有針對性地開展鄉(xiāng)村文化傳播者教育培訓工作，著重幫助村莊內(nèi)部鄉(xiāng)村文化傳播者熟悉掌握文化傳播相關(guān)的軟硬件技能，從而在源頭上改變村莊內(nèi)部鄉(xiāng)村文化傳播者綜合能力不足的問題。二是加大鄉(xiāng)村外部人才引進，優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境。人才引入已是破解鄉(xiāng)村人才匱乏的重要途徑，所以地方政府可以有條件地引入外部專業(yè)人才參與鄉(xiāng)村文化傳播，尤其是要逐步將外部人才的經(jīng)驗優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村文化傳播的內(nèi)在優(yōu)勢，從而切實保障引進的外部人才能夠有效契合鄉(xiāng)村文化傳播的發(fā)展要求。同時，地方政府還應加大對村莊文化人才引進的資金支持，確保村莊引進的文化人才能夠享有較好的發(fā)展環(huán)境，從而真正能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的外部人才留在鄉(xiāng)村，并激發(fā)他們做好鄉(xiāng)村文化傳播的熱情。

四、結(jié)論與討論

鄉(xiāng)村文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，做好鄉(xiāng)村文化傳播不僅有利于增強鄉(xiāng)村文化自信，推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，還有利于提升鄉(xiāng)村發(fā)展凝聚力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。新媒體的快速發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化傳播帶來更加多元化的傳播途徑，有力地促進了鄉(xiāng)村文化的傳播。然而，由于新媒體傳播在實踐中難以得到有效引導和控制等原因，致使鄉(xiāng)村文化傳播面臨諸多現(xiàn)實困境。特別是本應作為鄉(xiāng)村文化傳播主體的農(nóng)村居民，由于自身能力和條件的限制，在鄉(xiāng)村文化傳播實踐中往往難以真正掌握鄉(xiāng)村文化傳播的話語權(quán)，致使新媒體中所展現(xiàn)的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出明顯的他者想象問題。做好鄉(xiāng)村文化傳播的根本在于提升鄉(xiāng)村文化傳播主體的話語權(quán)，特別是要確立農(nóng)村居民在鄉(xiāng)村文化傳播中的主體地位，重塑農(nóng)村居民的鄉(xiāng)村文化認同感和自豪感，鼓勵他們樹立正確的價值理念，積極投身于鄉(xiāng)村文化傳播。同時，政府還要加強對新媒體平臺的控制，引導鄉(xiāng)村文化傳播者深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)在價值內(nèi)涵和精神追求，從而不斷提升鄉(xiāng)村文化傳播內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性；加大鄉(xiāng)村文化傳播專業(yè)人才培育力度，鼓勵優(yōu)秀人才積極參與鄉(xiāng)村文化傳播，并不斷完善政策制度保障，確保優(yōu)秀人才能夠留在鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展持續(xù)奮斗。

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責任編輯：詹花秀