深刻把握中華文明的突出特性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻力量

湖北省民宗委

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨特氣韻的光輝文獻，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國的行動指南。表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。要把習(xí)近平總書記重要講話精神作為主題教育重要內(nèi)容一體推進，深刻體悟蘊含其中的戰(zhàn)略考量，堅定文化自信，增強文化自覺，勇?lián)幕姑谥ο刃袇^(qū)建設(shè)、推進中國式現(xiàn)代化實踐中作貢獻。

在歷史與現(xiàn)實的貫通中深刻把握中華文明的突出特性

在座談會上，習(xí)近平總書記首次精辟闡釋了中華文明的五個突出特征，這是總書記繼“四個共同”的中華民族歷史觀、“四個與共”的中華民族共同體理念之后作出的重要論斷，為深刻理解正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀提供了全新視角和重要遵循。中華民族有著5000 多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。連續(xù)性植根于中華民族生生不息的歷史發(fā)展，創(chuàng)新性塑造了中華民族革故鼎新的創(chuàng)造精神，統(tǒng)一性決定了中華民族始終堅持“大一統(tǒng)”底線共識，包容性涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開放格局，和平性彰顯了中華民族協(xié)和萬邦的天下情懷。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史長河中來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。我們要深入了解中華文明5000 多年發(fā)展史，更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強歷史自覺、堅定文化自信，扎實推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè)。

在理論與實踐的共鳴中深刻把握“兩個結(jié)合”的重大意義

回顧黨的百年歷程，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本原因在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌謀劃和推進新時代黨的民族宗教工作，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新論斷，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想、關(guān)于宗教工作的重要論述，以及新時代黨的治藏治疆方略，彰顯了“兩個結(jié)合”理論品格和“六個堅持”的鮮明特征，實現(xiàn)了馬克思主義民族宗教理論中國化在新時代的歷史性飛躍。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記重要講話精神，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，用好“兩個結(jié)合”這個最大法寶，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進中華民族共同體建設(shè)，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化凝聚強大精神動力。

在多元與一體的輝映中深刻把握鑄牢中華民族共同體意識

一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。各民族之所以團結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一。從這個意義上講，各民族只有把自己的命運同整個中華民族的命運緊緊連接在一起，國家才有前途，民族才有希望。

我們要緊扣鑄牢中華民族共同體意識這條主線，正確處理共同性和差異性、中華民族共同體意識和各民族意識、中華文化與各民族文化、物質(zhì)和精神的關(guān)系，按照增進共同性的方向改進民族工作，賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義，以維護統(tǒng)一、反對分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義。

在守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一中深刻把握我國宗教中國化方向

宗教與所在社會相適應(yīng)，是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。我國宗教的歷史，是一個不斷適應(yīng)我國國情、融入中華文化的過程。在歷史的長河中，我國現(xiàn)存的五大宗教都經(jīng)歷了逐步適應(yīng)中國社會的復(fù)雜而曲折的過程。佛教經(jīng)歷了“沙門不敬王者”的爭論、“三武一宗滅佛”的沖突，開啟了適應(yīng)中國社會、融入中華文化的重大轉(zhuǎn)變。伊斯蘭教界“以儒詮經(jīng)”活動，把伊斯蘭教經(jīng)學(xué)逐步培植在中國土壤中，形成了中國化的伊斯蘭教；基督宗教經(jīng)歷“禮儀之爭”，遭遇“百年禁教”，傳播幾經(jīng)波折。歷史證明，宗教的生存和發(fā)展，取決于是否適應(yīng)所處的社會，只有適應(yīng)中國社會、融匯中國文化，才能在中國這方水土扎根生長。我們要堅持我國宗教中國化方向，深入挖掘湖北太虛法師“人間佛教”思想體系、黃梅禪宗文化、武當(dāng)?shù)澜涛幕Y源、伊斯蘭教“以儒詮經(jīng)”內(nèi)涵和堅持獨立自主自辦原則優(yōu)良傳統(tǒng)，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤、現(xiàn)代文明影響各宗教，發(fā)揮宗教在服務(wù)對外工作大局和促進祖國統(tǒng)一中的積極作用，講好我國宗教中國化的故事，不斷提升中華文化在全球的影響力和知名度。