1.內(nèi)容簡介
“走了多久?”“一個太陽,一個月亮,一條河,六座山。”
在風(fēng)雨飄搖的20世紀(jì)70年代的中國臺灣,見識過人性黑暗的阿美族女孩古阿霞躲在飯館樓梯間五年,一天終于跟著患有自閉癥、開不了口說話的“殺刀王”帕吉魯來到新家:林場“摩里沙卡”。她和他一起募款復(fù)校,拜訪精神分裂的老兵,悼念政治受難者老師,接觸入世救人的信仰精神。面對各種考驗(yàn):暴雨狂風(fēng)、森林大火、登山雪暴,小人物們用生命譜寫了一則則屬于自己的堅毅、溫柔的傳奇故事。
本書也描寫了蔣介石政權(quán)白色恐怖的時代悲劇,以及進(jìn)入電鋸時代后山林遭到瘋狂砍伐的景象,側(cè)面呈現(xiàn)了那段少為人所熟知的島嶼歷史。
2.推薦理由
《邦查女孩》是作家甘耀明突破《殺鬼》的又一代表作。從《殺鬼》《邦查女孩》到《冬將軍來的夏天》,甘耀明以三個長篇將中國臺灣近百年的歷史重新描繪了一遍。甘耀明曾獲得中國臺灣幾乎所有的文學(xué)大獎,被認(rèn)為是中國臺灣文壇“新鄉(xiāng)土”的代表人物,作品風(fēng)格多元、寫法多變,擅長想象力紛呈的奇幻描寫和刻畫現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩筆法,閩南、客家、外省、原住民的文化元素混用,有“千面寫手”的美譽(yù),也得到莫言“如此文筆可驚天”的贊賞。
《邦查女孩》的故事發(fā)生在涵蓋六十八座山,四千多萬棵樹的伐木林場“摩里沙卡”,這里有大限將近的三千年古樹、有被捕獲待售的水鹿、有承載云豹靈魂的黃狗,也有肉體、精神布滿傷痕的人們。在這塊美麗的森林家園,具有野草魂韌性的古阿霞,和堅持與自然對話、不使用電鋸伐木的帕吉魯,面對的是整個島嶼的一段悲傷厚重的歷史?!栋畈榕ⅰ氛宫F(xiàn)給讀者的,不止是一段樸質(zhì)雋永的愛情,也是如同寓言一般的一曲自然與人類交互嗚咽吟唱的溫柔之歌。
《邦查女孩》自2015年在中國臺灣出版以來,橫掃中國臺灣所有重大文學(xué)獎項。作者為寫作此書進(jìn)行了長期的研究,多次前往故事所在地——中國臺灣東部的林田山,搜集各種原住民神話、地方鄉(xiāng)野傳說,采訪當(dāng)?shù)氐姆ツ竟?、消防員、小火車司機(jī)、酒保,攢聚了關(guān)于伐木林場運(yùn)作、工寮生活、流籠運(yùn)輸?shù)壬詈竦闹R量,因此能像信手拈來一般,用文字將整個故事的時空背景以有趣活潑、色彩斑斕的文筆完美重現(xiàn),毫無斧鑿的痕跡。
3.經(jīng)典書摘
請你帶我走
那場夏日戰(zhàn)爭很有名,有三百一十五人參戰(zhàn),全被“殺刀王”帕吉魯?shù)挠沂謹(jǐn)[平了。“殺刀”不過是游戲,將一手伸出來當(dāng)長刀,一手藏在后腰,用手刀砍到對方的頭或膝蓋以下便贏了。人馬分兩隊較勁,被“砍死”的關(guān)在電線桿下,等隊友來救。這種游戲有時會擦出火藥味,成了地域或校區(qū)之分的小規(guī)模戰(zhàn)斗,后混入了小流氓,變成城市大戰(zhàn)。
那場大戰(zhàn)怎樣開始的沒有人說得明白,最后卻被所有人記得,因?yàn)樽兂杀挚谂c大規(guī)模的拳腳,不少人攻擊對方頭部時,以扇巴掌的合法方式打哭弱者,三百多個男孩聚在路口叫囂,拉人助陣,演變成兩派的大沖突,有人拿出扁鉆與小刀示威,很快就要見血了。
這時候,帕吉魯出現(xiàn)了,他往三百多位男孩的戰(zhàn)場中央站去。他把牽來的雙杠腳踏車的腳架豎起來,雙手拍出嚇人的響聲,左手藏在后腰,右手伸出來,比出了邀架手勢。他口氣很大,把手挽一圈,向全場的人下戰(zhàn)帖,最后把手尖對準(zhǔn)一位拿小刀的小流氓,先讓對方的刀子往前刺了半尺后,才拍掉刀子,再用上半個令人傳頌的說不清楚的黑影,就點(diǎn)贏了額頭。然后,帕吉魯再度比手勢,要全場的人通通打過來。整個過程被形容是李小龍在《精武門》中用迷蹤拳跟上海虹口道場的日本人挑戰(zhàn)。
帕吉魯是獨(dú)行俠,很少進(jìn)城,一來就轟動,跟火車從中央山脈運(yùn)來的大尸塊一樣轟動。他戴白色探險帽、牽鐵馬、載寶刀盒的形象,冬天又多披一件紅披風(fēng),向來是20世紀(jì)70年代的花蓮市傳奇。傳奇的是他車后座載寶刀盒,來找老師傅修武器。寶盒又大又長,棱角處裹銅片,里頭裝著大型的古怪兵器,有的像是座頭鯨下顎的屠龍刀,有的像鋸齒鯊的利鋸齒,還有可以當(dāng)飛鏢丟的大斧頭。他是啞巴,嘴總是叼著草,更顯露了孤獨(dú)的調(diào)性。
帕吉魯贏了小流氓,沒有人敢上前挑戰(zhàn),因?yàn)樗腔ㄉ徥袇柡Φ母呤郑疟环狻皻⒌锻酢?。三百人簇?fù)砩先ツ馨阉某扇忉u,卻不懂帕吉魯為誰而戰(zhàn),為何而戰(zhàn),他很像來鬧場的。沒人想挑戰(zhàn)。最后,他的右手四指往內(nèi)勾幾下,對著某個方向邀戰(zhàn),拍拍口袋,示意有錢。那個方向的人墻裂開缺口,露出后頭的三位“叭噗老伯”。帕吉魯要跟他們過招。
叭——噗——
場子邊賣冰的叭噗老伯壓著車龍頭上掛的小皮球,令簧片發(fā)聲?!柏矇?!莫打了,人生海海,吃叭噗比較high?!彼麄冋f完,把煙吐掉,抬頭露出邪惡的微笑,牽著腳踏車來到場子上,要跟帕吉魯來場會外賽了。
叭噗老伯是令人又愛又恨的程咬金,車上掛著鋁殼掉漆的大冰桶。大家在哪玩,他們?nèi)ツ馁u冰,有時站在戰(zhàn)場中央抽煙,猛按叭噗,故意大聲講色情故事,要大家吃冰消火。大部分的孩子窮得沒錢吃冰,連寒冬想到冰都會流口水。
叭——噗——
會外賽是丟飛鏢盤游戲。飛鏢盤放在腳踏車后座,軟木圓盤,以鐵絲隔出放射狀的冰品區(qū)塊。丟飛鏢游戲不利玩家,付了錢,多是丟中比花錢買還要小份的冰淇淋。要是丟中特別獎的“天霸王”,不用付錢外,還得到雙份的冰,這幾率是孩子們形容的“往后下腰能看見自己的屁股”。這種賭博性游戲很吸引人,顧客被快速轉(zhuǎn)動的盤子催眠似的朝它丟鏢,像錢丟到河里,只聽見水聲般的喜悅。
叭——噗——老伯發(fā)出神秘的微笑,轉(zhuǎn)動飛鏢盤。
帕吉魯伸出右手捻鏢子,左手縮在后腰,第一次出手,鏢子沒扎到盤子,彈到地上。他付錢再玩,出手后射中“再來一次”的格子。他抽起鏢子再丟,轉(zhuǎn)盤停了,意外地中了特別獎。
“贊!天霸王?!狈彩侵羞@格,叭噗老伯得大喊吸引人,拉開冰桶蓋,壓兩下冰勺發(fā)出機(jī)械聲響,往冰霧彌漫的圓桶里挖兩大勺。他的動作有些不甘愿,微笑也很職業(yè)。
帕吉魯拿下雙份的冰淇淋,示意敵對雙方的主帥來拿。他沒講話,用眼神與手部的肢體動作示意。接著,他拿起鏢子,扶了扶自己的墨鏡,往第二攤的轉(zhuǎn)盤射去。
“天霸王!”第二攤的叭噗老伯大驚。
帕吉魯挑戰(zhàn)第三攤,鏢子落下,叭噗老伯最后喊:“恭喜喔!天霸王。”帕吉魯拿起雙份的冰淇淋,要男孩們共享。戰(zhàn)況解除,大家聚在攤販邊,舔上一口冰,可是仇恨還在。
接下來,帕吉魯示意要再玩一次轉(zhuǎn)盤,而且一次丟三盤。三百多位男孩圍著看賭局,后頭幾圈只能事后聽聞。他們有的站上圍墻,有的爬上樹,四周的電線桿從上到下也夾了一串小孩。他們看到帕吉魯左手拿冰,右手捏拳暖手,三支鏢子銜在嘴上。
冰淇淋大戰(zhàn)開始了。詐就詐在這,叭噗老伯會先用針把天霸王那塊插上百回而變得松爛,或在底下偷墊堅硬的芭樂木,射中的鏢子容易被快速轉(zhuǎn)動的盤子甩出來。陽光下,巷口安靜極了,風(fēng)從每個街道灌來,花蓮市的每種味道聚在這,男孩們也是。
古阿霞也混在人群中,她穿工作雨鞋,手拿蒼蠅拍,身上永遠(yuǎn)沾染了蝦仁炒飯的油煙味。她只不過是路過去買包糖回家,指甲縫還殘留偷吃的糖粒,卻受到鼓噪聲吸引。她勉強(qiáng)擠入人群,看到了帕吉魯。
這不是古阿霞第一次看見帕吉魯,曾經(jīng)在某雜貨店遇到,她排在后頭。帕吉魯買汽水,付出的小鈔又從老板手中轉(zhuǎn)到古阿霞手中。古阿霞有隨手聞鈔票的習(xí)慣,她聞過各式的錢鈔,有油墨味、魚腥味、霉味、海洋味,會猜它們曾在哪些人手上流轉(zhuǎn)。那張鈔票有香味,不是老女人的明星花露水的艷甜味。確切點(diǎn)說,那張鈔票好像是木匠刨下來的薄木片,有好聞的味道。
現(xiàn)在,帕吉魯手中握著十幾張卷成筒狀的鈔票,比手畫腳??墒前揉劾喜欢@啞巴的手語。古阿霞懂了,帕吉魯要以手中的鈔票賭上那幾桶冰淇淋,如果全中了天霸王,冰都屬于他;輸?shù)脑?,錢歸三位叭噗老伯均分。那些錢,買六輛車的冰淇淋也夠。
“他要賭三臺車的輸贏,一次拼三個鏢盤。”古阿霞在人群中喊。
沒有錯,這是帕吉魯?shù)囊馑?,他瞧去,在人海里是誰那么懂他的心思,只有一堆搖晃的黑發(fā)。他回過頭,對三位叭噗老伯點(diǎn)頭,把錢放在車座。
叭噗老伯彼此看一眼,認(rèn)為這是公平的賭局,不是賺翻,就是賠倒,而且不會有人再運(yùn)氣好到能三次全中。他們把鏢子拔出來遞給帕吉魯,更使勁地猛轉(zhuǎn)盤子,強(qiáng)大的離心力會使鏢子扎下去后很容易脫落。
(來源:甘耀明《邦查女孩》,文化發(fā)展出版社,2018年11月版)
4.精彩書評
樹知道他們所有的故事
曉林子悅
邦查,是阿美族的古早說法。多古早呢?傳說中,那時候的樹醒著,能走動。那個邦查女孩名叫“古阿霞”,其實(shí)古阿霞并不是她最初的名字。她剛出生時,祖母每天給她洗澡,每天都給她取一個新的邦查名字,七個名字,七種植物的芬芳。
帕吉魯,是花蓮人對面包樹的稱呼。面包樹的樹干通直,葉片又亮又大,葉綠素飽滿,可以安撫疲憊的旅人的身心。很像那個孤僻封閉的男孩,他有難語癥,無法與人對話,但他是古阿霞的暖男,也是伐木人的傳奇,他懂得所有的樹的語言。
古阿霞遇見了帕吉魯,她跟著他來到摩里沙卡林場。那是很高很高的一處山地,人們上山下山只能乘坐流籠——一種類似纜車裝置的大木箱子。古阿霞剛到那里,就碰到了意外——孩子們懸在半空中嚇得吱哇亂叫。古阿霞發(fā)愿要恢復(fù)摩里沙卡被廢棄的小學(xué)。
“美麗的人,美麗的花,只相遇在生生世世的剎那間,看似巧妙的相逢,源自走在菩薩道的修行?!惫虐⑾紟е良敪h(huán)島籌捐,有個寺廟住持這樣對他們說道。住持還說,因緣,是人世間最難解說的力量。我覺得這句話是古阿霞與帕吉魯?shù)墓适碌囊粋€注解,也是把所有摩里沙卡的人牽連在一起的神秘的力量。
《邦查女孩》是一個美麗憂傷的故事。為了寫這部小說,甘耀明作了很長時間的田野調(diào)查訪問,“最后的成果較接近我想象中的臺灣所有伐木林場的混合舞臺”。甘耀明被認(rèn)為是當(dāng)代“新鄉(xiāng)土”文學(xué)的代表人物。
《邦查女孩》具有濃郁的臺島風(fēng)情。甘耀明堪稱用文字展現(xiàn)視覺圖像的能手,這部小說起筆就寫一場人數(shù)眾多的殺刀游戲,描寫帕吉魯一力降十會的英姿,描寫臺灣原住民好勇善斗、粗獷強(qiáng)悍的性格。甘耀明也善于描寫?yīng)毺氐纳搅志吧?,使之和人物造型相配合,?gòu)成一幅幅或清新、或狂暴的畫面。譬如,他寫登山者遭遇臺風(fēng)冰雨。艱險困苦,風(fēng)雨停歇,“巨艷的落日掛在天陲,底下襯著無際的云?!薄耙粋€攤在西海岸數(shù)百公里的落日”,這是古阿霞看過的最美的景,以至于她失控地哭個不停。
甘耀明的小說創(chuàng)造了一種空間詩學(xué)。摩里沙卡的人們,他們在遺失,也在尋找。夢想是他們心底的微光,使他們成為這個獨(dú)特空間的居民。田園生活的美質(zhì)最適宜于寄托人們的幻想和情感,不過這只是一種鏡像;反過來,人們的幻想和情感同樣能增強(qiáng)田園生活的美。
甘耀明是以明確的自覺意識表現(xiàn)“自然世界觀”的作家之一。《邦查女孩》滲透了大量阿美族的傳說,對山川、樹木、萬物生靈,懷抱著敬畏和祈福。相契于自然的世界觀無所不在地溶解于作家寫景抒情的筆端,高度凝聚在帕吉魯這個“自然之子”的身上,帶出詩意的、超現(xiàn)實(shí)的、魔幻的氣息。森林就是我們?nèi)祟惖脑l(xiāng)。它被施加了奇異的保護(hù)色,以各種謠傳的口述版本,阻止現(xiàn)代人進(jìn)入。人類的童年生活于廣袤的叢林,那時我們懂得每片樹葉的歌吟,樹洞里藏著無數(shù)的秘密,水鹿和小熊都愛與人親近。小說的語言仿佛山澗溪水的呢喃,它溫柔地流淌,沖去浮塵,使我們看到最初世界的宏美。
《邦查女孩》并不僅僅是抒發(fā)田園之美的作品。甘耀明以小說的方式為一個族群、為失落的個體,鑄造心靈與情感的史詩。作家的使命不是如實(shí)地記錄歷史,也不是有效地解決現(xiàn)實(shí)問題,而是確定某種情感價值,表現(xiàn)人文關(guān)懷意識。古阿霞特異的外貌緣于她是美國黑人士兵與阿美族土著女子的結(jié)合,帕吉魯則是日本富商的后裔,他的失語藏著一個隱秘的故事。
小說描寫20世紀(jì)70年代的臺灣社會,除了孤獨(dú)的高山伐木工,人物還涉及漂泊無歸的老兵、被迫害被囚禁被精神病的政治犯、妓女、流浪漢、白癡、殘疾人……這些邊緣人置身于孤絕的世界。作家不肯讓他們被無情的生活沖刷淹沒,因此他要發(fā)聲,為他們書寫,透過古阿霞的眼睛去描述他們的境遇,描述他們的良善,描述他們遭逢厄運(yùn)卻不肯熄滅的光亮。小說呈現(xiàn)了漫游與身份迷思、自然寓言、失貞命運(yùn)、政治烏托邦、后殖民時代,以及現(xiàn)代文明與悠久傳統(tǒng)的沖突等方面的多重意味。
正是出于這樣的敏感與關(guān)切,甘耀明眷戀蒙昧、詩化、超驗(yàn)的事物,難以容忍社會現(xiàn)實(shí)里那些非自然和反自然的現(xiàn)象。何以慰風(fēng)塵?他讓人與樹通靈。人的背后站著靜默的樹,每一樁苦難與疼痛,都以怒放的姿態(tài)刻入它的存在。
想起拉馬丁的詩句:“不計其數(shù)的世代,在它的蔭翳下生長、死去,而它呢?看看吧!它愈加年輕?!睋?jù)說,植物是有記憶的,《邦查女孩》里的人們,一個又一個,與大地融為一體。樹在風(fēng)中搖曳,在講述什么樣的故事?
5.關(guān)于作者
甘耀明,1972年出生。作品曾獲聯(lián)合報文學(xué)獎、吳濁流文學(xué)獎、臺北國際書展大獎等多項重要文學(xué)獎,數(shù)次被改編為電視劇。甘耀明的文字華麗與純凈兼具,擅長以魔幻現(xiàn)實(shí)的筆法呈現(xiàn)活潑有趣的鄉(xiāng)野奇譚,是中國臺灣中生代代表作家。著有《神秘列車》《水鬼學(xué)校和失去媽媽的水獺》《殺鬼》《喪禮上的故事》《邦查女孩》《冬將軍來的夏天》等作品。