淺析真人秀電視節(jié)目中的女性形象

李昱潔

（黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

在綜藝節(jié)目井噴的現(xiàn)狀下，真人秀是反映并影響輿情的節(jié)目。想要了解當(dāng)代女性的現(xiàn)狀，通過真人秀節(jié)目來透視整個(gè)社會(huì)是一個(gè)很好的方法。這能讓我們看到女性的困境與希望。

一、困境中的失語——女性的迷茫與自覺

（一）主體迷茫

女性從小就被教導(dǎo)如何服從男性所構(gòu)建的父權(quán)社會(huì)，父權(quán)社會(huì)用華麗的衣服和精美的首飾來裝扮小女孩兒，把她們培養(yǎng)成天然的享樂者；而當(dāng)有一天她們終于發(fā)現(xiàn)自己與社會(huì)脫節(jié)只能依賴于男性的時(shí)候，就自然而然地淪為了附庸的角色，生活變成了機(jī)械裝扮，靈魂卻一直處于失語的狀態(tài)，開始陷入自我懷疑與自我否定的循環(huán)當(dāng)中。一方面，女性開始意識(shí)到家庭之外的生活，并希望像男性一樣去感受這種生活的多姿多彩；另一方面卻因?yàn)殚L久的依賴而喪失了獨(dú)立的能力。

（二）性迷茫

一種女性是隨著受到的教育越來越多，接收到的社會(huì)反饋的信息越來越多，她從對(duì)自身的驕傲變得羞愧甚至厭惡。羞于感知性，認(rèn)為得到性快樂是一種罪責(zé)，被輿論調(diào)教成了“性冷淡”。另一種是感知敏感并且樂于體驗(yàn)性所帶來的快樂的女性，但是她們擔(dān)心懷孕，害怕身體變形以及隨之而來的漫長的生理折磨，所以她們也在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不斷否定自己又重塑自己。還有一種女性是男權(quán)社會(huì)的反叛者，是不管不顧的革命者。她們錯(cuò)誤地把性解放轉(zhuǎn)化成了性濫交，用傷害自己的方式來證明自己的存在。她們看似無所畏懼，其實(shí)也是一種不成熟的迷茫表現(xiàn)。

（三）價(jià)值迷茫

勇敢去追尋的女性總是要承受更多來自社會(huì)的壓力和批判。一個(gè)兼顧家庭和事業(yè)的女性，在工作中她要面對(duì)升職空間的玻璃天花板，可能因?yàn)樾詣e偏見無法盡情地施展自己的才華；在家庭里因?yàn)樾詣e的定位，她還要面對(duì)家人的埋怨，即使工作勞累一天也還要承擔(dān)繁重的家務(wù)。即使擁有三頭六臂，也無法輕松地應(yīng)對(duì)這些問題，女性往往會(huì)產(chǎn)生自我懷疑，思考自己的追求是否有價(jià)值以及存在的必要性。社會(huì)輿論給予了女性太多迷茫與無奈，追求者總是作出了更大的犧牲。

（四）自覺的力量

越來越多的女性接受高等教育，這使她們擺脫了狹隘觀念，看到世界的多元化。女性開始變得自立自強(qiáng)，擁有著不服輸于男兒的拼搏品質(zhì)。知識(shí)讓她們大開眼界，讓她們不至于在迷茫中流于庸俗。女性開始積極地探索自身，從生理到心理去剖析自己，女性與男性只是平等的不同個(gè)體而已，擁有同等追求喜愛事物的權(quán)利，我們的生命同樣只有一次，我們同樣可以優(yōu)秀并大有作為。

新時(shí)代的女性更用一種平常心來看待性，女性有權(quán)利選擇性，而不用其他人來指手畫腳。女性更加自信和積極地來看待這件事情，并且絕不吝嗇尋求自己的快感。同時(shí)，女性不甘于只是性欲望對(duì)象的從屬身份，不滿于社會(huì)對(duì)女性肢體裸露的過度消費(fèi)。女性擁有享受性的權(quán)利，也擁有拒絕性的權(quán)利。

二、鏡頭下的素描——真人秀中的女性形象

（一）被看的美女形象

我們現(xiàn)在常用“花瓶”來形容外表美麗安靜卻沒有內(nèi)涵的女性。在這個(gè)世界上，金玉其外、敗絮其中的人很多，且不局限于男女性別，但唯獨(dú)對(duì)女性的調(diào)侃大行其道，究其原因是“看”的需求塑造了“被看”的花瓶角色。

第一，女性美的標(biāo)準(zhǔn)趨同。媒體呈現(xiàn)出來的審美同質(zhì)化問題，讓真人秀中的這些女性去模仿同一套語態(tài)，失去了自身的個(gè)性和特色，甚至陷入病態(tài)的服從男性主流意識(shí)審美，會(huì)導(dǎo)致忽視自身的閃光點(diǎn)，降低對(duì)自身價(jià)值的期待和自信的問題。

第二，美女的固化形象。在很多的婚戀交友相親類的真人秀節(jié)目中，塑造了這樣一種美女形象：美女都是拜金物質(zhì)的，并且沒有什么真才實(shí)學(xué)，都是寧愿在寶馬里哭，也不在自行車上笑的。于是為投其所好，真人秀節(jié)目放大了甚至夸張地去呈現(xiàn)觀眾的暢想。于是在選擇女嘉賓的時(shí)候，都是進(jìn)行了有意識(shí)的挑選。

（二）“中性女”的冷淡風(fēng)

一類是被認(rèn)為親切但卻缺乏魅力的中性女生。在青年群體引起極大反響的《奇葩說》節(jié)目中，“呆萌”的顏如晶和精干的邱晨就帶有中性的色彩。她們是女性，但是梳著短發(fā)，做男孩打扮，在外形上很容易被錯(cuò)認(rèn)為是男性，并且被觀眾認(rèn)為是獨(dú)立有能力但是缺少追求者的。另一類則是充滿魅力像男生一樣帥氣的中性女生，比如2016年《超級(jí)女聲》中的張曉鈺，擁有大批的女粉絲，被稱為隨時(shí)“撩妹技能滿點(diǎn)”的帥氣女性。這兩類女性實(shí)際上滿足了大眾對(duì)審美多元化的需求以及審美差異化的探索。

（三）笑星的女漢子修養(yǎng)

主持人謝娜，節(jié)目中的她沒有磨不開面子的時(shí)候，可以做很多大膽的動(dòng)作而不拘泥于小細(xì)節(jié)，說話大膽樂于扮丑；笑星演員賈玲，區(qū)別于大眾對(duì)美女的定義，賈玲用豐滿的身材霸占多檔綜藝節(jié)目，用一種自我解嘲的方式調(diào)侃自己的身材，可以現(xiàn)場喝啤酒吃辣椒，做出很多女孩子羞于在公共場合做出的行為； 《越野千里》中的傅園慧，在和貝爾一起冒險(xiǎn)的過程中，吃蟲子、登山下海從來不嬌氣，并且展現(xiàn)了健康的體魄和運(yùn)動(dòng)技能。

（四）烏托邦式的全能母親

很長時(shí)間以來，中國真人秀節(jié)目中的母親形象是缺失的。我們有父親和孩子一起旅行成長的節(jié)目，但母親是不在場的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，母親絕對(duì)是家庭生活的主要承擔(dān)者和奉獻(xiàn)者?！秼寢屖浅恕肥且粰n大型勵(lì)志親子類真人秀節(jié)目，我們看到了明星媽媽與孩子相處的日常生活。在這檔真人秀節(jié)目中，我們看到了不同處境下媽媽的辛苦和不易。

三、需求的投影——女性形象的戲劇渲染

（一）物質(zhì)欲望需求

媒體刺激了女性對(duì)物質(zhì)的渴望，變身的女性又登上真人秀的舞臺(tái)重回大眾視野，形成了一個(gè)環(huán)形的輸送與反饋系統(tǒng)。

（二）自由選擇性的需求

對(duì)于中國女性來說，自由選擇是女性進(jìn)步最重要的特征之一。中國傳統(tǒng)的倫理觀要求女性從一而終，我們現(xiàn)在還能看到安徽一帶遺留下來的成排的古代貞節(jié)牌坊。當(dāng)時(shí)的女子對(duì)愛情最浪漫的想象也許就是無怨無悔夜私奔的卓文君了。從中華人民共和國成立頒布的第一項(xiàng)法律《中華人民共和國婚姻法》開始，中國男女開始進(jìn)入自由戀愛的時(shí)代?，F(xiàn)代的女性更是有了多種多樣的選擇，甚至走上真人秀的舞臺(tái)，大膽“秀”出自己的戀愛觀和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。不僅是自由的性，還有自由的性別。

（三）自我肯定的需求

現(xiàn)代女性知道得越多越感到痛苦，因?yàn)樯鐣?huì)還沒有做好迎接這種變化的準(zhǔn)備。但是我們可以看到媒體或者說社會(huì)一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，我們?nèi)缃裨谡嫒诵愎?jié)目中看到了越來越多的女性創(chuàng)業(yè)者、女性獨(dú)身主義者，甚至勵(lì)志的單親媽媽。這些女性也曾經(jīng)迷茫過，但是在生活陣痛過后依然相信美好，思考女性作為人這個(gè)主體所能創(chuàng)造和改變的事物。

［1］ 西蒙娜·波伏娃.第二性［M］.北京：中國書籍出版社，1998：41，37，29.

［2］ 麥克盧漢.理解媒介［M］.北京：譯林出版社，2011：33.