孟州古韻(外一篇)

◇ 閆俊玲

韓愈與鄧州的交集頗多，而且曾經(jīng)在鄧州為鄧州寫下了幾首詩，這是他成為鄧州“三賢”之一的主要原因。南陽市的鄧州和焦作市的孟州，因共有的韓愈文化而有了交集，我未去孟州前，心里就和這個(gè)城市又熟又親。2023 年4 月，隨“河南思客作家采風(fēng)團(tuán)”到孟州采風(fēng)，終于一了欲探久縈之謎的夙愿。

孟州位于河南省西北部，南臨黃河，北依太行，西靠嶺區(qū)，東著平原，嶺、原、灘各占1/3。古稱孟涂國，秦置河雍縣，漢晉稱河陽，唐宋為孟州，明洪武十年改稱孟縣。1996 年5 月撤縣設(shè)市，成為孟州市，是“唐宋八大家”之首韓愈的故里。西晉時(shí)美男子潘安曾任河陽縣令，北宋名相寇準(zhǔn)曾在這里做官，南宋著名大畫家李唐、李迪也出生在這里。這座因一代先賢韓愈誕生并長眠而聞名天下的小城，有40 萬人口，古黃河滋潤著這方熱土。

《水滸傳》中講述的武松發(fā)配孟州，醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、大鬧飛云浦、十字坡、快活林、孫二娘開店等激蕩人心的故事都是以孟州為背景的。其境內(nèi)的龍山文化遺址、仰韶文化遺址、裴李崗文化遺址像琴弦一樣悠悠地彈奏著城市的古韻。

韓愈謚號(hào)“文”，世稱韓文公。思客的作家們來到了久慕的韓園，園內(nèi)建筑古樸典雅、古柏參天。孟州嶺區(qū)和平原風(fēng)光交相揮灑著特有的人文氣息，花果園林、綠色生態(tài)、歷史古跡錯(cuò)落呈現(xiàn)，她的古拙、深刻、豐厚瞬息便攫取了尋訪者的心靈，這顆焦作山水與洛陽古都文化旅游黃金線上的燦爛明珠，讓孟州楚楚動(dòng)人。

暮色里，誰吟誦起了韓愈的詩句：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年……”韓愈的剛正和風(fēng)骨已融入孟州人的精神里。

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；在思想上，提倡仁政，反對(duì)暴虐；在哲學(xué)上注重務(wù)實(shí)；在施政方面，抑制權(quán)貴、關(guān)心民瘼。他倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，力反六朝以來的浮夸文風(fēng)，提出了“不平則鳴”“文以載道”“文道統(tǒng)一”“惟陳言之務(wù)去”等一系列文學(xué)主張，把中國的散文從一味追求形式的死路上拯救過來，被后人推崇為“唐宋八大家之首”。他為后人留下了著作40余卷，散文400余篇，詩賦300 余首。

這個(gè)從小就失去父母的孩子，是靠嫂嫂鄭氏撫養(yǎng)成人的。長到18歲的時(shí)候已經(jīng)是才華橫溢，在鄉(xiāng)里很有名氣，可他自恃才高卻屢屢不中。

后來，他和洛陽的一個(gè)大家閨秀成親了，他的妻子就規(guī)勸他說，人求嚴(yán)實(shí)，火求心虛，欲成大器必先退之。韓愈覺得妻子說得有道理，就采用“退之”作為自己的字。韓愈的名和字就是這樣來的。

宦海多沉浮。韓愈是一個(gè)經(jīng)過“多崗鍛煉”的人。他自29歲步入仕途，到36歲時(shí)升為監(jiān)察御史。貞元十九年，關(guān)中大旱，他因?yàn)槊裾?qǐng)命減免賦稅上書《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》而得罪權(quán)貴，被貶為陽山令。元和十二年，同裴度平叛淮西藩鎮(zhèn)有功，被擢升為刑部侍郎；但到了元和十四年，他又被貶到潮州任刺史。他雖在宦海中升降沉浮，最值得稱道的卻是那種“得官即辦興國事，失位不丟愛民心”的品質(zhì)。在當(dāng)年貶官的廣東陽山和潮州，至今還流傳著他釋奴婢、治山水、興學(xué)院等事跡。

韓愈的墓冢上長滿了小棗樹，小棗成熟時(shí)，您若摘下來品嘗會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：東邊是酸的，西邊是甜的。同行友人告訴我們一個(gè)故事：

韓愈葬后數(shù)年的一個(gè)秋天，有兩個(gè)大官來給韓愈掃墓，一個(gè)是當(dāng)朝的宰相、韓愈的摯友裴度，一個(gè)是被免職的宰相皇甫镈，在裴度打算來給韓愈掃墓的時(shí)候，恰好被貶官在遠(yuǎn)方的皇甫镈回長安探親來拜訪裴度。于是，裴度就約皇甫镈一塊兒來給韓愈掃墓。裴度因是韓愈的摯友，準(zhǔn)備的祭品都是香甜可口的，而皇甫镈是韓愈的政敵，準(zhǔn)備的祭品都是酸澀的。

祭拜時(shí)，裴度出于對(duì)前任宰相的崇敬，自覺把自己的祭品擺在下首（西邊），皇甫镈無奈，只好把祭品擺放在上首（東邊）。兩個(gè)人祭拜之后，就一起登上韓愈的墓冢尋望河陽風(fēng)光。

時(shí)值秋日，墓冢上的小棗已成熟，紅綠相間，玲瓏好看，禁不住摘下幾顆品嘗。裴度說這小棗又甜又脆，而皇甫镈說這小棗又酸又澀，兩個(gè)意見不一，就各自摘下來互相交換著吃，結(jié)果還是如此。

午時(shí)已過，兩人就下了墓冢來吃各自帶的祭品充饑，裴度出于對(duì)老宰相的尊敬，慷慨地把自己的祭品讓皇甫镈吃。而皇甫镈心中有鬼不敢把自己的祭品讓給裴度吃，裴度就開玩笑地拿了一塊，一吃便大笑起來說：“你給韓吏部的祭品都是酸澀的，他怎能報(bào)你以香甜呢？”

據(jù)說，從此以后，韓愈墓冢上的小棗樹結(jié)的果實(shí)，便成了東邊是酸的、西邊是甜的，這一酸一甜生長出這兩位宰相對(duì)韓愈的態(tài)度。

舞鋼白茶

沒有聽錯(cuò)，舞鋼白茶！你要問：白茶不是長在江南，不是產(chǎn)在浙江安吉嗎？是的，這是生長在舞鋼的安吉白茶。也是我在20 年前喝到上好的安吉白茶之后，又一次喝到的好白茶。舞鋼白茶因?yàn)榈靥幹袊撞璺N植的最北端，而被譽(yù)為“江北第一白茶”，也是南茶北移的一個(gè)奇跡。

這是今年9月初，《河南思客》組織的舞鋼采風(fēng)之行的收獲。當(dāng)我在靈瓏山上的白茶場(chǎng)看到這個(gè)茶葉時(shí)，頓時(shí)感到茶緣的奇妙，初見乍歡的驚喜，一下子分不清是新交還是舊識(shí)，便拿舞鋼靈瓏山白茶和武夷山的巖茶樹、云南的普洱茶樹作比較。靈瓏山白茶沒有讓我失望，油油的綠，淡淡的香。只是比安吉白茶的味道濃烈一些，耐泡一些，這是因?yàn)樗L周期長的緣故。靈瓏山白茶把我20 年前的回憶、懷念、感思，以及歲月印記，一起轉(zhuǎn)了回來，一時(shí)間許多記憶一起漫上來，形成一幅幅溫暖的畫面，編織著茶的故事。沏茶的姑娘提醒說：這里的茶好喝著呢，一會(huì)兒你好好地品品。

茶場(chǎng)老總為我們講“茶經(jīng)”。這是一個(gè)36歲的年輕人，一表人才，聲音不高，低沉、安靜的嗓音像白茶一樣，明心見智。他從史志中講，從舞鋼地方志中講，從個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)中講。

他這是經(jīng)過多少積累和融會(huì)才能到今天呢？他不說，我也沒問。

舞鋼的白茶印象總在我腦子里飄浮，這里的茶文化做得好，建有“茶村溯源館”“茶悟人生場(chǎng)館”“茶古至今廣場(chǎng)”“一品閣”“茶產(chǎn)業(yè)園”等項(xiàng)目，往昔閉塞落后的紅石崖，現(xiàn)在是文明、聞名的茶旅小鎮(zhèn)。

金招，銀招，讓群眾富起來是真招！廠長說，采茶的有青春多彩的少女，也有輕盈敏捷的少婦，她們一天能采五六斤茶葉，工費(fèi)是兩百多元。

安曉軍原是舞鋼棉紡廠的一位采購員，他去安吉售貨，那里的人們談生意就是喝茶。在外奔走多年，拼搏的艱辛擴(kuò)大了他的視野，在收獲的喜悅里不斷積累人生的財(cái)富。但始終有一種莫名的惆悵縈繞在安曉軍心頭。他想讓家鄉(xiāng)人都富裕起來，可怎么富裕呢？他是一個(gè)有心人，分析安吉的山勢(shì)、海拔和舞鋼的區(qū)別。便把安吉的茶苗移到家鄉(xiāng)，經(jīng)過幾年摸索試種，終于采摘到上好的茶葉。又親自烘焙翻炒，嘗試如何增強(qiáng)茶的后勁，把茶葉中的200多種對(duì)人體有益的物質(zhì)保留下來，對(duì)身體有害的物質(zhì)去除。

喝了好茶還想吃好吃的，舞鋼的美食非常多。咸豆腐腦、沫糊、懶豆等美食，是舞鋼人把這些家常的食材，十分用心地和其他菜品做好搭配，形成風(fēng)味獨(dú)特的豆制品美食，招待外地的客人，既顯心情又上檔次，還讓人吃得很滿足，留下評(píng)說和回味。

來舞鋼旅行的人說，在舞鋼，吃著好吃的，喝著好喝的，站在茶山上看著好風(fēng)景，是舞鋼的“三醉”：醉吃，醉喝，醉美！放眼過去，滿山舞動(dòng)的茶樹，正在云霞山嵐中增粗長高，將來這里會(huì)成為茶鄉(xiāng)，會(huì)有更多的茶人介紹茶的色澤、條索、節(jié)長、香氣、滋味……像詩歌一樣動(dòng)聽。

不怕沒路，只怕不走。舞鋼人的勤勞智慧，像滿山的茶樹一樣時(shí)時(shí)綻放在我的心里：一個(gè)原本沒有茶樹的地方，生長出上好的白茶，是個(gè)奇跡。茶樹在山，茶心在人。