基于幸福河湖目標(biāo)的農(nóng)村水系景觀人文營造

梁瑤瑤，唐雨語，陳 勇

(1.中水珠江規(guī)劃勘測設(shè)計(jì)有限公司，廣東 廣州 510610；2.珠江水利委員會水生態(tài)工程中心，廣東 廣州 510610)

0 引言

為深入貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，恢復(fù)農(nóng)村水系河湖功能，改善農(nóng)村人居環(huán)境，水利部、財(cái)政部于2019年10月聯(lián)合啟動水系連通及農(nóng)村水系綜合整治試點(diǎn)工作；2021年4月，“水系連通及農(nóng)村水系綜合整治試點(diǎn)”正式更名為“水系連通及水美鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)”[1]。新時(shí)期人民群眾對水的需求已從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”，水利建設(shè)不僅需要滿足水系治理的基本功能，還需滿足人民群眾在生態(tài)、文化、景觀等多方面日益增長的新要求。水系連通及水美鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)是當(dāng)前農(nóng)村幸福河湖建設(shè)的重要抓手，是滿足人民群眾對高品質(zhì)生活環(huán)境的內(nèi)在要求，更是流域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求[2]。

水系連通及農(nóng)村水系綜合整治試點(diǎn)名稱的改變不僅體現(xiàn)了中央時(shí)刻把人民對美好生活的向往作為建設(shè)宗旨，從全局的高度出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握住新階段水利高質(zhì)量發(fā)展的特征，堅(jiān)持強(qiáng)化水文化的引領(lǐng)作用[3]，不斷加強(qiáng)水利工程與文化的融合，還從側(cè)面體現(xiàn)了重視對水美的營造是提升人民群眾幸福感的重要途徑、是加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有力保障，更是推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的強(qiáng)大驅(qū)動。

1 幸福河湖視角下農(nóng)村水系建設(shè)面臨的問題

1.1 有建設(shè)無人氣，缺乏對水生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換的思考

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，我國農(nóng)村水系建設(shè)的投資不斷增大，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)治理思路，通過河道清淤、護(hù)坡筑岸、水源涵養(yǎng)、水土流失治理、陸域控污、景觀人文建設(shè)等措施使農(nóng)村水環(huán)境得到了極大的改善，農(nóng)民的生活品質(zhì)得到了切實(shí)的保障。

然而根據(jù)對首批水系連通及農(nóng)村水系綜合整治試點(diǎn)縣項(xiàng)目實(shí)施跟蹤評價(jià)發(fā)現(xiàn)[4]，部分試點(diǎn)縣依舊沿用傳統(tǒng)水利工程的做法，僅在水系連通工程的基礎(chǔ)上簡單地疊加清淤清障、岸坡整治和景觀綠化工程等內(nèi)容；雖然從建設(shè)內(nèi)容上符合要求，但從結(jié)果上呈現(xiàn)出水利、生態(tài)、景觀三大部分的建設(shè)內(nèi)容較為割裂，未能體現(xiàn)系統(tǒng)治水、生態(tài)治水的思路，水美鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏能持續(xù)激活水岸經(jīng)濟(jì)的空間載體，未能有效地推動水生態(tài)產(chǎn)品的價(jià)值轉(zhuǎn)換，“兩山”理論的轉(zhuǎn)化路徑未能充分落實(shí)。

1.2 有資源無特色，缺乏對鄉(xiāng)土景觀的在地營造

農(nóng)村水系不僅僅是國家水網(wǎng)重要的組成部分，還是承載人民鄉(xiāng)愁和歷史文化記憶的重要載體。盡管農(nóng)村水系景觀人文建設(shè)取得了積極的進(jìn)展，但仍存在各地區(qū)對景觀人文的認(rèn)識不統(tǒng)一，盲目照搬城市濱水景觀設(shè)計(jì)的模式，缺乏對鄉(xiāng)土景觀、地域內(nèi)涵的充分挖掘與保護(hù)利用，且各地農(nóng)村濱水景觀人文建設(shè)工作基礎(chǔ)差距較大，與新階段幸福河湖建設(shè)要求存在著較大的差距。

2 景觀人文營造的意義與價(jià)值

在宏觀層面，景觀專業(yè)作為綜合性的學(xué)科，應(yīng)充分平衡農(nóng)村水系的水利功能、生態(tài)系統(tǒng)、規(guī)劃發(fā)展要求等，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向，以水為脈，統(tǒng)籌農(nóng)村水系總體空間布局，豐富農(nóng)村水系景觀人文的時(shí)代內(nèi)涵，積極謀劃體現(xiàn)農(nóng)村特色的多元水生態(tài)產(chǎn)品，讓美景大力推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，讓景觀不“僅”觀。

在中觀層面，景觀人文系統(tǒng)應(yīng)深度融合生態(tài)服務(wù)系統(tǒng)，摸清農(nóng)村水系獨(dú)特的自然結(jié)構(gòu)和生態(tài)功能，在尊重農(nóng)村水系自然本底的基礎(chǔ)上，讓濱水景觀空間成為農(nóng)村水系生態(tài)廊道建設(shè)重要的載體，讓農(nóng)村水系生態(tài)系統(tǒng)維持健康的狀態(tài)，為農(nóng)村幸福河湖的建設(shè)夯實(shí)藍(lán)綠基底，避免僅僅是為了“面子”工程或者過度追求美觀而忽略農(nóng)村水系的生態(tài)屬性。

在微觀層面，扎實(shí)做好農(nóng)村水系的水文化調(diào)查研究工作，根據(jù)地域特色提取主題化、標(biāo)志化的水文化元素符號，加強(qiáng)水文化元素在水利工程中的實(shí)際應(yīng)用，提升農(nóng)村水利工程的文化品位，讓景觀人文建設(shè)過程成為提高人民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程，提高人民對農(nóng)村水環(huán)境的認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。

3 景觀人文的水美實(shí)踐

3.1 項(xiàng)目概況

溪仔溝車頭村段擁有較豐富的歷史文化，北接萬寧市中心城區(qū)，有東西向村道連通水岸，擁有較佳的交通優(yōu)勢，交通可達(dá)性較高；現(xiàn)狀水系開闊，尤其是中游段擁有較大規(guī)?！巴埂弊中蜑┑?，整體上景觀視野較佳，不僅是兩岸村民賴以生存的母親河，還是萬寧市中心城區(qū)南側(cè)重要的濱水廊道。根據(jù)《萬寧市萬城鎮(zhèn)車頭村村莊規(guī)劃(2021—2035)》，車頭村規(guī)劃打造成生態(tài)環(huán)境突出、基礎(chǔ)設(shè)施配套齊全，人民安居樂業(yè)的近郊宜居型村莊。然而溪仔溝現(xiàn)狀淤積嚴(yán)重影響行洪安全，生態(tài)流量日漸不足，且由于兩岸村莊居民生活污水尚未完成截污，導(dǎo)致水質(zhì)變差，水浮蓮密布，存在岸線空間被村民私自侵占、河流的公共服務(wù)屬性缺失等問題，亟待綜合治理與修復(fù)。

本文以溪仔溝車頭村段為例，探索以景觀人文的視角推動農(nóng)村水系基本功能的恢復(fù)、空間形態(tài)的修復(fù)和環(huán)境質(zhì)量的提升，為其他鄉(xiāng)村地區(qū)的水系連通與水美鄉(xiāng)村建設(shè)提供新的思路和策略。

3.2 設(shè)計(jì)策略

(1)從單一到多元——豐富水陸生境

以多目標(biāo)系統(tǒng)治理、低干預(yù)設(shè)計(jì)為原則，高度融合農(nóng)村的灰綠基礎(chǔ)設(shè)施，在截污工程、清淤工程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，最大化保留現(xiàn)狀有價(jià)值的鄉(xiāng)土喬木和濱水植被，聚焦于河流水質(zhì)和自然水文過程的改善、河流水系生態(tài)廊道縱向和橫向的連通、濱水生物棲息地的恢復(fù)和生物群落多樣性的提高，整體上形成自然豐富、充滿鄉(xiāng)野特色的濱水生態(tài)景觀帶。

(2)從消逝到重生——傳承鄉(xiāng)土文化

歷史上溪仔溝水草豐沛、魚蝦眾多、春燕齊飛，滋養(yǎng)了兩岸擇水而居的村民，孕育了淳樸的民風(fēng)民俗。燕子是春天的使者，自古以來就被當(dāng)作吉祥之鳥，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征，承載著濃厚的鄉(xiāng)愁記憶。民間還流傳著“燕子低飛天將雨”“燕子窩墊草多雨水多”和“燕子撲地大雨來”等豐富的諺語，以揭示自然規(guī)律；農(nóng)民還利用燕子冬去春來的候鳥特性，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的規(guī)律性耕作。燕子還是眾所周知的益蟲，一只燕子一個(gè)夏季可捕食各種害蟲50萬只以上，能有效保護(hù)農(nóng)作物。

燕子陪伴著溪仔溝周邊一代代的村民繁衍生息，耕讀傳家，延綿不絕。2004年，約3萬只燕子匯集在萬寧市萬城鎮(zhèn)的街道電線和樹木上，吸引了大量當(dāng)?shù)厥忻竦膰^。然而隨著農(nóng)村水環(huán)境惡化，燕子不再啄泥筑巢，魚蝦數(shù)量日漸減少，人民關(guān)于自然、土地的記憶也逐漸消逝。

水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)研究現(xiàn)狀河流、林田、池塘、村落等資源，深入挖掘農(nóng)耕文化、水鄉(xiāng)文化和鄉(xiāng)風(fēng)村史內(nèi)涵，以燕子為特色的水文化元素，以鄉(xiāng)土記憶為線索，打造主題鮮明的濱水空間結(jié)構(gòu)，提升濱水空間的標(biāo)識度，推進(jìn)水文化的保護(hù)利用與創(chuàng)新傳承。

(3)從疏離到親近——重構(gòu)人本水岸

過去溪仔溝不僅是當(dāng)?shù)氐闹匾线\(yùn)輸通道，還是當(dāng)?shù)厝藗儠秤蜗?、抓魚摸蝦、洗衣戲水、漫步游憩的宜居鄉(xiāng)野水岸，是人民日常休閑交流的重要場所。然而近年來溪仔溝由于河道堵塞、水質(zhì)污染等問題，讓周邊村民望而卻步，逐漸喪失了河流的公共服務(wù)職能，人水關(guān)系逐漸失衡，人民近水卻不能親水。

景觀設(shè)計(jì)將緊密與補(bǔ)水工程、生態(tài)修復(fù)工程結(jié)合，統(tǒng)籌考慮生態(tài)景觀效益，與村莊的空間布局充分融合，通過多元化的親水空間、多層級的濱水慢行道重塑自然活力的濱水空間，為村民提供充足的親水休閑空間，滿足人民日益增長的多元休閑需求。

(4)從場地到場所——構(gòu)建水美典范

車頭村向北1.5km范圍內(nèi)分布有近20所重要的教育機(jī)構(gòu)和公共文化機(jī)構(gòu)，主要有萬寧市幼兒園、番村小學(xué)、萬寧中學(xué)、萬寧市第二中學(xué)、萬寧市老年大學(xué)、萬寧市文化館和萬寧市圖書館等。然而市區(qū)中心現(xiàn)狀僅分布有人民公園、革命烈士陵園等少數(shù)公園綠地，人均公園綠地面積較低，城市公園綠地供給不平衡，導(dǎo)致市民尤其是青少年群體缺少可休閑游憩的濱水綠地，水文化教育也缺乏宣傳弘揚(yáng)的載體。

溪仔溝作為典型的近郊型河道，其濱水綠地空間不僅需要考慮周邊村民的休閑需求，還需要兼顧城區(qū)市民踏青旅足的游憩需求。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求，從公眾需求出發(fā)，以生態(tài)修復(fù)為抓手，最大化保留現(xiàn)狀的植被資源，通過花海梯田將村廣場的地表徑流經(jīng)梯田截留和過濾后再排入河道，打造示范性的水生態(tài)科普教育空間，讓單一的場地轉(zhuǎn)變?yōu)樗{(lán)綠交織的生態(tài)教育場所，引導(dǎo)人民邁向綠色健康的生活方式。

3.3 理念布局

以“春燕歸鄉(xiāng)·踏青戲水”為主題理念，利用現(xiàn)狀較大規(guī)模的灘地改造成人工濕地，對城鎮(zhèn)面源污染進(jìn)行處理，同時(shí)通過生態(tài)岸線的重塑、濱水游憩環(huán)線的構(gòu)建、鄉(xiāng)土記憶的活化利用等措施，回歸鄉(xiāng)村樸素本真的自然形象。以吉祥鳥燕子為代表性的水文化元素符號，象征生態(tài)文明時(shí)代的新生活，打造融生態(tài)修復(fù)、科普教育、人文休閑、康養(yǎng)游憩于一體的活力濱水生態(tài)景觀廊道，實(shí)現(xiàn)望山見水、生態(tài)宜居、藍(lán)綠交織的美好愿景，創(chuàng)建生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”融合的河道修復(fù)典范工程。

3.4 特色景點(diǎn)

(1)花海濕地

花海濕地位于車頭村前規(guī)模較大的河灘地，背靠豐茂的檳榔林、椰子林和村莊，遠(yuǎn)處借景東山嶺群山，整體上與周邊的山水林田村形成有機(jī)融合的生態(tài)格局?；ê竦氐脑O(shè)計(jì)主要用于處理城鎮(zhèn)面源污染，雨天時(shí)處理初期雨水，晴天進(jìn)水為溪仔溝河水；同時(shí)增加主題化、系統(tǒng)化的水科普設(shè)施和標(biāo)識系統(tǒng)，不僅能有效提升河道兩岸的村莊人居環(huán)境，而且能形成中心城區(qū)休閑教育活動的新熱點(diǎn)。

(2)村史文化廣場

車頭村迄今已有450年的悠久歷史，曾獲“省村民自治示范村”“省級文明生態(tài)村”等榮譽(yù)稱號。據(jù)傳，古時(shí)候車頭村一帶水源奇缺，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件極差。到了清朝初年，村民齊心協(xié)力，興修水利，引車頭溪的水灌溉車頭洋農(nóng)田。因地高水低，不能自流灌溉，幾乎全靠人力踩踏龍骨水車提水引流灌溉，最初曾以“車田村”命名，后來村民們漸漸以龍骨水車的主體牽引部分“車頭”作為村名，并一直流傳至今。這種自強(qiáng)不息的奮斗精神和淳樸勤懇的村風(fēng)民風(fēng)不僅是百年來車頭村不斷進(jìn)步發(fā)展的文化支撐，還是鄉(xiāng)村振興所需的重要精神內(nèi)涵。

村史文化廣場主要包括岸上廣場改造和水岸空間改造兩部分。岸上廣場改造主要利用車頭村入口處的休閑廣場進(jìn)行景觀提升，通過空間的組合優(yōu)化布置村史文化長廊、景觀置石、主題宣傳欄、康養(yǎng)設(shè)施等，打造進(jìn)村的第一景觀門面，提升標(biāo)識度和歸屬感。水岸空間改造巧妙地利用梯田景觀消化現(xiàn)狀駁岸的高差，布置垂釣臺、觀景臺、水車等親水設(shè)施，既能有效地豐富入口廣場的觀賞層次，又能豐富人民的親水活動體驗(yàn)。

(3)燕語生態(tài)學(xué)堂

結(jié)合花海濕地的設(shè)計(jì)，收集燕子與農(nóng)耕文化、自然節(jié)氣等有關(guān)的諺語、民間傳說，以生態(tài)科普和游憩觀光為主要的職能，打造寓教于游的濱水生態(tài)科普教育基地，展示近百年村民與自然和諧共存的生息景象。

設(shè)計(jì)主要結(jié)合花海濕地的游線，通過微地形的重塑，合理布置燕語生態(tài)長廊、科普景墻、雨水花園、觀鳥屋等具有趣味性和參與性的景觀設(shè)施，打造高低錯(cuò)落、步移景異的濱水景觀游徑，營造惜水、愛水、護(hù)水的良好科普教育氛圍，增強(qiáng)人民的環(huán)保意識。

(4)比翼水文化舞臺

燕子經(jīng)常雙棲比翼，猶如人之伴侶，因此燕子也被賦予夫妻恩愛的寓意，是中國人美好愛情的象征。像詩句“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，《詩經(jīng)》中：“燕燕于飛，差池其羽”等都表達(dá)了人們希望比翼雙飛的想法。

以人民對愛情的美好向往為出發(fā)點(diǎn)，通過改造現(xiàn)狀河邊的沙場，增設(shè)主題廊架、梯級活動廣場和種植香草蘭、九里香等芳香植物等，營造一個(gè)浪漫芳香、舒緩放松的濱水空間，既可為村民提供更多的日?；顒涌臻g，又可為當(dāng)?shù)嘏e辦各種民俗節(jié)慶活動、婚禮、滿月酒等節(jié)日提供臨時(shí)的用地。

(5)燕尾休閑長廊

燕尾休閑長廊節(jié)點(diǎn)位于溪仔溝車頭村的下游段，緊鄰本次補(bǔ)水工程設(shè)計(jì)的攔河壩。當(dāng)攔河壩建成后，節(jié)點(diǎn)將擁有較為開闊的觀賞水面，與攔河壩形成“對景”關(guān)系。設(shè)計(jì)提取燕尾的輕盈、流動的形象，沿蜿蜒的水岸布置燕尾休閑廊架、親水草階等景觀設(shè)施，打造兼具功能性與美感的濱水景觀節(jié)點(diǎn)。

4 結(jié)語

雖然水系連通及水美鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)范圍在全國不斷增大，但當(dāng)前水系連通及水美鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)建設(shè)仍集中在規(guī)模較大、問題較突出的流域，每年試點(diǎn)縣的名額非常有限，面臨著系統(tǒng)治理措施不完善、建管和資金落實(shí)不到位等問題。

對于萬千個(gè)非試點(diǎn)縣而言，其中微尺度的農(nóng)村水美鄉(xiāng)村建設(shè)則面臨著更嚴(yán)峻的形勢。中微尺度的水美鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目更應(yīng)發(fā)揮景觀人文的價(jià)值，堅(jiān)持水岸同治、文化引領(lǐng)原則，加強(qiáng)對水生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換路徑的探索與實(shí)踐，讓景觀不僅觀，讓美景推動鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)水系周邊經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的綠色升級，讓農(nóng)村水系成為惠民富民的重要載體。