青年毛澤東的四次游學(xué)及其四重價(jià)值

顏蒹葭 曾琳娜

毛澤東同志素來(lái)重視調(diào)查研究，青年時(shí)代就開始以游學(xué)方式開展社會(huì)調(diào)研，了解社會(huì)民情。早在1913年，青年時(shí)期的毛澤東就在聽課筆記《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué)，其所學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”在湖南第一師范求學(xué)期間，毛澤東不僅刻苦學(xué)習(xí)書本知識(shí)，努力讀好有字之書，而且愛(ài)讀“無(wú)字之書”，注重向社會(huì)學(xué)習(xí)、向民眾學(xué)習(xí)。

一、青年毛澤東游學(xué)的歷史考察

根據(jù)《毛澤東年譜》和相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，基于湖南第一師范對(duì)學(xué)生假期開展修學(xué)旅行規(guī)定的要求和本人立志了解社會(huì)、改造社會(huì)的迫切需求，毛澤東求學(xué)期間就積極開展社會(huì)實(shí)踐，比較重要的游學(xué)調(diào)研有四次。

第一次游學(xué)：步行數(shù)百里求教名家。1915年暑假，毛澤東從湖南第一師范步行到長(zhǎng)沙縣，先后去楊昌濟(jì)家和柳午亭家求教。毛澤東同楊昌濟(jì)討論了一些學(xué)術(shù)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，并以極大興趣瀏覽了楊昌濟(jì)的藏書，特別是新書和報(bào)刊。隨后又拜訪從日本留學(xué)歸來(lái)、在體育研究和實(shí)踐上有較高造詣的柳午亭。

第二次游學(xué)：與蕭子升“乞行”湖南五縣。1917年7月中旬至8月16日，毛澤東與從湖南第一師范畢業(yè)不久，當(dāng)時(shí)在楚怡小學(xué)執(zhí)教的好友蕭子升，一起赴長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江等縣城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村游學(xué)，行程九百多里，用雙腳丈量了小半個(gè)湖南。毛澤東熱心于訪貧問(wèn)苦，途中接觸到農(nóng)民、船工、財(cái)主、縣長(zhǎng)、老翰林、勸學(xué)所所長(zhǎng)、寺廟方丈等各階層人士。通過(guò)這次游學(xué)，毛澤東接觸到了社會(huì)的各個(gè)階層，對(duì)湖南的社會(huì)現(xiàn)狀有了更深入的了解，開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。

第三次游學(xué)：步行到瀏陽(yáng)縣文家市鎮(zhèn)訪貧問(wèn)苦。1917年冬，毛澤東利用寒假期間，步行到湖南第一師范學(xué)友陳昌、陳紹休的家鄉(xiāng)瀏陽(yáng)縣文家市鎮(zhèn)考察，并在陳昌家里住了49天。在瀏陽(yáng)這段時(shí)間，毛澤東幾乎走遍了文家市鎮(zhèn)，與當(dāng)?shù)夭簧俎r(nóng)民交上朋友，了解到更多的民情。毛澤東常到貧苦農(nóng)家走訪，并引導(dǎo)農(nóng)民不要相信封建迷信，要相信命運(yùn)得靠自己去改變。

第四次游學(xué)：與蔡和森考察環(huán)洞庭湖四縣。1918年春，毛澤東與蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)四縣，游歷了半個(gè)多月。途中，他們不僅幫農(nóng)民勞動(dòng)、寫對(duì)聯(lián)、寫書信，而且鼓勵(lì)農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)同地主豪紳作斗爭(zhēng)。毛澤東還將沿途見聞?shì)嬩洺晌?，寄送《湖南教育通俗?bào)》等報(bào)刊發(fā)表。

二、青年毛澤東游學(xué)的價(jià)值分析

通過(guò)在湖南第一師范求學(xué)期間的游學(xué)實(shí)踐，毛澤東廣泛深入地了解了中國(guó)社會(huì)特別是廣大農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)其明尋大本源之志、得崇高信仰之源、強(qiáng)調(diào)查研究之能、萌實(shí)事求是之思產(chǎn)生了重要影響，具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值。

明尋大本源之志。懷著改造國(guó)家命運(yùn)之志，毛澤東多次游學(xué)深讀“無(wú)字之書”，1917年暑假與蕭子升的游學(xué)，毛澤東看到了官員的腐敗、社會(huì)的不平等、經(jīng)濟(jì)的落后、百姓的疾苦。于是，游學(xué)回校不久，毛澤東致信老師黎錦熙，匯報(bào)游學(xué)體會(huì)，探討救國(guó)救民的“大本大源”問(wèn)題。毛澤東在信中提出：“大同者，吾人之鵠也?！彼硎?，今后“只將全幅工夫，向大本大源處探討。探討既得，自然足以解釋一切?！?/p>

得崇高信仰之源。毛澤東在湖南第一師范求學(xué)時(shí)就有“實(shí)踐家”之稱，他更多的是從社會(huì)實(shí)踐中、實(shí)際斗爭(zhēng)中探求醫(yī)治中國(guó)積貧積弱之良方。1918年4月14日，即從環(huán)洞庭湖四縣游學(xué)回來(lái)后不久，毛澤東便與蔡和森、蕭子升、何叔衡等13人在長(zhǎng)沙岳麓山下劉家臺(tái)子召開新民學(xué)會(huì)成立大會(huì)。1920年底，毛澤東在思想上、行動(dòng)上完全確立了共產(chǎn)主義信仰。新民學(xué)會(huì)是當(dāng)時(shí)湖南反帝反封建的核心組織，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。新民學(xué)會(huì)78名會(huì)員中，包括毛澤東在內(nèi)的近40人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

強(qiáng)調(diào)查研究之能。關(guān)于湖南第一師范對(duì)自己的影響，毛澤東曾深情地回憶說(shuō)：“我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成，我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的?！逼渲械摹吧鐣?huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)”，自然包括游學(xué)所積累的調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于他后來(lái)提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷、養(yǎng)成善于調(diào)查研究的作風(fēng)有著重要的影響。毛澤東的多次游學(xué)實(shí)踐，提升了他的調(diào)查研究能力，加深了他對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了他的革命熱情。

萌實(shí)事求是之思。通過(guò)游學(xué)調(diào)研和后來(lái)的革命實(shí)踐，毛澤東進(jìn)一步認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村、農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要性。1927年，毛澤東堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)在文家市鎮(zhèn)會(huì)師，擎起了中國(guó)工農(nóng)紅軍第一面紅旗，并決定轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的井岡山，由此開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。1945年，實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，成為毛澤東思想活的靈魂。

毛澤東一生在實(shí)踐、調(diào)研中探索救國(guó)興國(guó)之道。通過(guò)湖南第一師范求學(xué)期間的游學(xué)，毛澤東不僅磨礪了奮斗意志，提升了調(diào)研水平，而且明確了偉大志向，樹立了崇高信仰。在新時(shí)代，我們要不忘初心使命，大興調(diào)查研究之風(fēng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育走深走實(shí)，為民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

（編輯·謝奇睿）