明代與文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化比較研究

楊木子，侯東昱

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

0 引言

中國明代與文藝復(fù)興時(shí)期是對(duì)后世最具影響力的繁榮時(shí)期。明代是一個(gè)實(shí)行君主專制中央集權(quán)制的國家，內(nèi)部局勢穩(wěn)定、國內(nèi)政治清明，外部政治邊境威脅大為減輕。《明史·鄭和傳》[1]中記載“成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡”和“且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，為了宣揚(yáng)大明威德，中國古代規(guī)模最大、船只和海員最多、時(shí)間最久的海上航行——鄭和下西洋海上遠(yuǎn)航活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，西洋朝貢體系得以順利建立和鞏固。

伴隨西洋朝貢體系的建立，中西文化得以進(jìn)一步鏈接。在不同的思想觀念、宗教信仰碰撞之下，兩地文化特別是審美觀和價(jià)值觀均受到不同程度的沖擊。而服飾這門兼具古老與現(xiàn)代的藝術(shù)，必然會(huì)受世界文化融匯整合的影響。通過對(duì)比研究重新認(rèn)識(shí)中西服飾中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)今后服飾的發(fā)展具有傳承與創(chuàng)新意義。

1 文化與審美比較

1.1 明代文化與審美對(duì)服飾的影響

明代位于中國傳統(tǒng)文化后期，統(tǒng)治者重文輕武，士大夫紛紛避世索居、醉心風(fēng)情文化，理學(xué)的盛行在客觀上為服飾藝術(shù)的精美發(fā)展奠定了條件。明代文化與前朝強(qiáng)調(diào)天人合一的宇宙觀相比更加重視內(nèi)心的精神世界，對(duì)國家強(qiáng)盛的渴望變換為對(duì)個(gè)性意趣的需求。同時(shí)，人們不僅思想行為上受儒學(xué)影響深刻，服飾上也隨儒家思想不可避免地產(chǎn)生變化——有別于盛唐服飾的雍容豐腴和宋金服飾的修身適體，明代服飾更加傾向于華貴秀美[2]。

明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)“上承周漢，下取唐宋”，高度重視法律法規(guī)，因此封建統(tǒng)治更加森嚴(yán)，受社會(huì)等級(jí)制約著裝制度也更加嚴(yán)格。明代歷經(jīng)276年，大致可以分為永樂、成化、庚戌之變、嘉靖和崇禎五個(gè)時(shí)期，不同時(shí)期審美特征各異：永樂時(shí)期，明太祖朱元璋提出“詔復(fù)衣冠如唐制”，整體特點(diǎn)為樸素簡潔，式樣簡單；成化時(shí)期，由明初的樸實(shí)無華和整齊劃一逐漸向奢華多樣性轉(zhuǎn)變；庚戌之變，因戰(zhàn)爭紛亂服飾并未有過大變化；嘉靖時(shí)期，明初服飾制度進(jìn)一步完善并創(chuàng)新，庶民服飾由簡入奢，服飾的僭禮越制現(xiàn)象屢見不鮮；崇禎時(shí)期已是明代末年，世人處境平淡，冷色服飾成為主流，整體來看處于一種由樸素單一到百服爭艷、等級(jí)制度逐漸滅亡的審美趨勢。

1.2 文藝復(fù)興對(duì)歐洲服飾的影響

14至17世紀(jì)，西歐國家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，由新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)，從思想上展開了反封建反神學(xué)統(tǒng)治的斗爭，由此人類開始了文明史上最偉大、進(jìn)步的變革——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的西歐，無論是審美還是文化背景都與中國截然不同。人們逐漸開始擺脫束縛，以神學(xué)為中心、以人為本，追求個(gè)體表達(dá)、個(gè)性解放，這一時(shí)期的人文主義精神如颶風(fēng)一般席卷了整個(gè)歐洲[3]。文藝復(fù)興時(shí)期拋棄了對(duì)人體的層層包裹，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)人體的自然特征，通過服裝來表現(xiàn)自然純粹的人體之美。

服飾在西方常被看作是人體藝術(shù)的組成部分，人們常以一種理性的或科學(xué)性的態(tài)度對(duì)待服飾。與明朝對(duì)應(yīng)的西歐橫跨三個(gè)大時(shí)期，分別是中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)期，其中以文藝復(fù)興時(shí)期為主，服飾審美特征又可以劃分為意大利風(fēng)時(shí)代、德意志風(fēng)時(shí)代和西班牙風(fēng)時(shí)代：意大利風(fēng)時(shí)代是文藝復(fù)興的發(fā)源地，服飾與同期西歐各國完全不同，具有開放明朗優(yōu)雅的風(fēng)格；德意志風(fēng)時(shí)代主要特色是露出里面的異色里子、白色內(nèi)衣和綴飾有各色寶石、珍珠的裂口、剪口斯拉修裝飾，是文藝復(fù)興時(shí)期最具時(shí)代特色的服裝裝飾；西班牙風(fēng)時(shí)代處于歐洲的流行中心，國王強(qiáng)制性地向歐洲各國推行西班牙服裝，因此普及范圍十分廣闊。整體來看，文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神和自然主義造就了這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的服飾文化，自此服飾開始展示人自身魅力，追求華麗精致并完善各種裝飾手法，為之后的歐洲服飾文化奠定特殊的審美基礎(chǔ)。

2 男女服飾特征比較

2.1 明代男女性服飾特征

明代男性服裝基本樣式以寬衣大袖取代窄衣緊袖，服飾種類已經(jīng)很豐富，不同場合、不同身份和季節(jié)有多種款式，一般多穿青布直裰、頭戴四方平定巾，平民穿短衣、裹頭巾。主要可分為袍衫、上衣、下裳三大類：（1）袍衫類，明代男性服裝多為袍衫，一般指長度過膝的服飾，有長短肥瘦的區(qū)別和通裁斷腰連屬的差異。最典型的形制為交領(lǐng)右任、A字廓形、寬袍大袖，腰部有橫向分割線，腰部以下為褶裥，如麒麟袍等。（2）上衣類，依據(jù)《明鑒·明代服裝形制研究》，按底擺及腰、及臀或及膝可分為短身型衣、中長身型衣和長身型衣；按領(lǐng)型可分為直領(lǐng)衣、方領(lǐng)衣、圓領(lǐng)衣，多集中與嘉靖萬歷年間。（3）下裳類，裙也被稱為裳，男女都可以穿著。根據(jù)形制可分為側(cè)褶型裳、袞服裳與衤旋子。

明代女性服飾恢復(fù)了周漢習(xí)俗，多為右衽，形制樣式參考唐宋。而與唐代女裝不同的是，明代女裝風(fēng)格修長窈窕、有著變化極豐富的衣服式樣。女性服裝主要可分為內(nèi)衣、袍衫、上衣、下裳四大類：（1）內(nèi)衣類，明代女性的貼身內(nèi)衣多被稱作“主腰”，有單層夾層之分，外型與背心相似，多為開襟，通過腰側(cè)系帶起到調(diào)節(jié)腰部的效果，從而凸顯身材的婀娜曲線。（2）袍衫類，女性服飾中長度過膝的長款服裝均可以稱為袍衫，如皇后命婦禮服等。根據(jù)領(lǐng)部特征分為圓領(lǐng)、交領(lǐng)、豎領(lǐng)、直領(lǐng)四類，以底擺造型劃分包含出擺、褶擺、無擺三種類型。（3）上衣類，《明鑒·明代服裝形制研究》記載，上衣有長短之別，短可及腰、中可及臀、長可及膝。根據(jù)領(lǐng)部特征可分為直領(lǐng)、方領(lǐng)、交領(lǐng)、圓領(lǐng)和豎領(lǐng)，包含對(duì)襟、大襟等多種形式。（4）下裳類，根據(jù)型制可分為裙和褲，女性所穿多稱為裙，根據(jù)孔府舊藏等實(shí)物樣本大致可分為滿褶型裳和側(cè)褶型裳；明代女褲為常見下裳款式，但較為私密，一般不外露示人，根據(jù)出土文物可分為收腰型褲與寬腰型褲[4]。

綜合來看，明代服飾在明初禮制恢復(fù)期時(shí)整體樸素簡潔，多以交領(lǐng)、盤領(lǐng)為主，左右祍在男女裝上混同使用；明中期是服飾的風(fēng)俗變化期，整體變化較大。衣袖變寬且有垂胡，袖子有收口，領(lǐng)型除了上述兩種外，直領(lǐng)、立領(lǐng)也有出現(xiàn)；明后期是服飾的豐富自由期，衣身、衣袖更加寬大，袖口多為敞口，服飾結(jié)構(gòu)中褶、擺以及分割線都有極大創(chuàng)新。

2.2 文藝復(fù)興男女性服飾特征

文藝復(fù)興時(shí)期男性服飾受性別特征極端分化社會(huì)大趨勢影響，形成性別對(duì)立的格局。男性服飾通過雄大的上半身和緊貼肉體的下半身之對(duì)比，表現(xiàn)男子的性感和魁偉。文藝復(fù)興男性服飾與明代橫向?qū)Ρ?，按袍衫、上衣、下裳三大類：?）袍衫類，包括緊身合體長裙、寬松長裙、帶裙外衣以及裙外罩斗篷，根據(jù)穿著形式包含內(nèi)裙、外裙和裙外罩三小類。（2）上衣類，包括短斗篷披肩cloak、科拉領(lǐng)與拉夫領(lǐng)、軍用夾克、布滿斯拉修裝飾的達(dá)布里特和搭在肩部作為裝飾的cloaks or capes。（3）下裳類，包括緊身長褲霍茲、肖斯以及寬松短褲braies、hose and breeches馬褲以及彰顯男性性征的科多佩斯，這一時(shí)期并未誕生男士下裙。

文藝復(fù)興時(shí)期女性服飾自13世紀(jì)哥特風(fēng)時(shí)代開始出現(xiàn)立體式結(jié)構(gòu)，到了文藝復(fù)興時(shí)期，女性人體在緊身胸衣和裙撐的支持下身體呈現(xiàn)飽滿的漏斗型，極大地突出了性特征，坦率地表現(xiàn)了人體美。文藝復(fù)興女性服飾與明代橫向?qū)Ρ?，按?nèi)衣、袍衫、上衣、下裳四大類：（1）內(nèi)衣類，多以緊身胸衣凸顯腰身的纖細(xì)，同時(shí)將女性胸部推高挺立。但從這個(gè)時(shí)期開始，傷身的束腰趨勢開始流行，與中國明代主腰形成鮮明對(duì)比，女性成為了畸形審美觀下的犧牲品。（2）袍衫類，多為腰部有接縫、高腰身、衣長及地的連衣裙，寬袖或窄袖，領(lǐng)口很大胸口袒露、根據(jù)穿著形式包含內(nèi)裙、外裙和裙外罩三種款式。（3）上衣類，包括貼身穿著的修米茲、穿外裙時(shí)露出的長度及胸短外衣、外穿型緊身胸衣以及騎馬穿著的jacket等類型服飾。（4）下裳類，這一時(shí)期還未誕生女褲，僅有半身裙（罩在裙撐外支撐起裙形）。

綜合來看，文藝復(fù)興男性服飾最大特點(diǎn)之一，是大量使用的填充物，如男上衣的肩、胸和腹都塞進(jìn)填充物使之膨起，同時(shí)還用于像南瓜外形似膨起的短褲上；同時(shí)，文藝復(fù)興解放女性，女裝開始變得渾圓。性差的夸張和強(qiáng)調(diào)使得女性開始追求通過上半身胸口的袒露和緊身胸衣的使用與下半身膨大的裙子形成對(duì)比，借用人工作用夸大其效果。

3 明代與文藝復(fù)興面料紋樣特征比較

3.1 明代的面料與紋樣特征

中國明代的面料豐富，根據(jù)《中國服飾史》[5]以及對(duì)孔府舊藏服飾實(shí)物樣本研究，明代絲綢品種十分豐富，既有絹紗羅錦等傳統(tǒng)面料，也有層出不斷的如絲布、改機(jī)等新型面料。同時(shí)，在制造工藝上也出現(xiàn)了妝花、織金等創(chuàng)新工藝，由此可見明代絲綢的琳瑯滿目。而在服飾中的應(yīng)用里，袍衫所用衣料絲綢品類以緞紗最多，其次羅、絹、絨、綢的服飾使用率接近，第三是絲布，最少見的是宋錦和改機(jī)；上衣所用衣料以緞絹?zhàn)疃?，其次為紗與綢，再次等的為羅和絨，絲布、改機(jī)、宋錦三類面料基本不作使用；下裳所用面料以緞紗絹?zhàn)疃?，其次使用絨較為常見，絲布、改機(jī)、宋錦和綢三類面料不用于下裳。

中國明代紋樣題材種類繁多，有象征皇權(quán)禮制的權(quán)威龍紋、尊貴的翟與鳳紋和十二章紋，有代表官員等級(jí)秩序的胸背補(bǔ)子紋樣，有源自自然的日月風(fēng)云、祥瑞珍獸、植物花卉紋樣，有取材于民間民俗的吉祥寶物、吉語文字和節(jié)令習(xí)俗紋樣[6]。

這些紋樣通過織成設(shè)計(jì)、四方連續(xù)、二方連續(xù)等巧妙的設(shè)計(jì)布局，最終在不同的面料種呈現(xiàn)出明代敦厚溫柔的瑰麗風(fēng)貌。

3.2 文藝復(fù)興的面料與紋樣特征

文藝復(fù)興的面料以絲綢、羊毛、亞麻和棉為主。其中，袍衫所用衣料絲綢品類以織錦緞最多，其次絲綢和天鵝絨服飾使用率接近，第三是亞麻和棉布，最少見的是羊毛；上衣所用衣料以絲綢和亞麻最多，其次為織錦緞和天鵝絨，再次等的為羊毛和棉布，使用頻率較少；下裳所用面料以亞麻和棉布最多，其次使用絲綢和羊毛較為常見，天鵝絨和織錦緞兩類面料幾乎不用于下裳[7]。

文藝復(fù)興紋樣種類豐富，包括以山羊和怪物神獸為主的動(dòng)物紋樣、變換豐富的植物花卉紋樣、涵蓋圓方和文字的幾何紋樣和最為夸張的綺想圖案[8]。

整體來看，文藝復(fù)興服飾以綢緞和棉麻面料居多，色彩方面偏向于紅色和白色，紋樣方面與明朝形成鮮明對(duì)比，更加注重人文浪漫。

4 結(jié)語

文藝復(fù)興和明代都是歷史上具有重要地位的時(shí)期，但是兩者之間存在較大的時(shí)間和文化背景差異，因此在服飾形態(tài)和風(fēng)格上也存在一定的差別：文藝復(fù)興時(shí)期，西歐追求自由人文，因此女性服飾和男性服飾大多輪廓分明剪裁緊身，便于突出人體之美。同時(shí)，西歐各國商貿(mào)發(fā)展繁榮，不同區(qū)域的貿(mào)易交往促進(jìn)了服飾風(fēng)格和材料的多變；明代時(shí)期，中國社會(huì)興盛發(fā)展迅速，男女性服飾差異較大，女性服飾更加注重軟美感和豐盈感，較少突出個(gè)體身材優(yōu)勢；男性服飾一般采用交領(lǐng)封脅、圓領(lǐng)對(duì)襟等形式。同時(shí)，明代服飾制作工藝材料水平極佳，許多非遺工藝都得以應(yīng)用。

明代與文藝復(fù)興在形制結(jié)構(gòu)、裝飾色彩等方面也存在許多相似之處：最為突出的是兩個(gè)時(shí)期服飾形制結(jié)構(gòu)的相似性，服飾整體呈現(xiàn)出一種南北兼容的形制特征，兩者都重視服飾的剪裁版型和線條，注重體現(xiàn)身材曲線和流暢感；在裝飾方面，兩者都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)和精致的繡花和圖案，體現(xiàn)了對(duì)美的追求和工藝的精湛；在色彩方面，兩者都豐富多彩，呈現(xiàn)出各具特色的色彩組合和搭配方式。

雖然明代和文藝復(fù)興存在一定差異，但兩者的服飾風(fēng)格和特點(diǎn)也有許多相似之處，這反映了人類文明發(fā)展的普遍規(guī)律和共同點(diǎn)。對(duì)中西服飾文化的研究比較，可以更好地認(rèn)識(shí)到人類服飾文化在不同歷史時(shí)期和不同文化背景下的變遷和發(fā)展，具有重要的學(xué)術(shù)實(shí)踐意義。