民族地區(qū)小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀與調(diào)查研究
——以內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊旗納林希里小學(xué)為例

吳 昊

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010020）

一、伊金霍洛旗小學(xué)音樂教育概況

伊金霍洛，漢意為“圣主的院落”，伊金霍洛旗位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東南部，總面積5600平方公里，常住人口25萬。1970年伊金霍洛旗烏蘭牧騎正式成立，在發(fā)展過程中始終堅(jiān)持二為方向和雙百方針①，常年活躍在基層文藝戰(zhàn)線上的專業(yè)基層文藝團(tuán)體,平均每年赴基層演出100 多場(chǎng)；2022 年5 月，由中共伊金霍洛旗委宣傳部、伊金霍洛旗文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)編印的《伊金霍洛歌曲集》正式出版。伊金霍洛旗歷史文化悠久、民族底蘊(yùn)濃厚，在自治區(qū)民族地區(qū)音樂教育傳承方面具有突出的特色和鮮明的代表性。筆者曾在伊金霍洛旗的納林希里村參與過支教實(shí)習(xí)，想通過在伊金霍洛旗各小學(xué)的音樂授課現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的問題，為其它地區(qū)的小學(xué)提供教學(xué)借鑒；以及通過發(fā)現(xiàn)的問題，剖析解決的策略以便及時(shí)、快速、有效地解決問題。

（一）硬件設(shè)施方面

2012 年，伊金霍洛旗規(guī)劃投資13.9 億元，其中特色學(xué)校發(fā)展安排資金800 萬元，完成續(xù)建中小學(xué)14 所，其中小學(xué)6 所，在全區(qū)率先開展義務(wù)教育階段所有學(xué)生的“四免一補(bǔ)”政策。從一到六年級(jí)，教室內(nèi)均配備電視機(jī)、多媒體設(shè)備和電子黑板，教學(xué)設(shè)備達(dá)到全國(guó)一流水平。并且除國(guó)家《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的集體授課時(shí)需要的必要設(shè)施外，在伊金霍洛旗第一小學(xué)和納林希里小學(xué)還配備有專門的音樂小專業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

伊金霍洛旗納林希里小學(xué)的藝術(shù)活動(dòng)區(qū)域是一整層樓，其中有馬頭琴教室、古箏教室、二胡教室等9 間可供不同種類樂器學(xué)習(xí)、練習(xí)的教室。每間教室都裝有隔音棉，學(xué)生在練習(xí)和教學(xué)時(shí)不會(huì)受到影響，每種樂器至少有5 件，其中古箏和電鋼琴數(shù)量最多，截止2022 年二者分別為24 件和22 件。教室內(nèi)的樂器都是市面上中等及以上的樂器，完全適用小學(xué)生的練習(xí)。除電鋼琴教室外，所有藝術(shù)活動(dòng)區(qū)域每周一到周六全天免費(fèi)開放，學(xué)生自愿報(bào)名學(xué)習(xí)。這樣的設(shè)施條件甚至超過了呼市許多小學(xué)的教學(xué)條件，對(duì)這樣一個(gè)不足千人的小學(xué)來說完全可以讓每一名學(xué)生都參加至少一門藝術(shù)活動(dòng)。

（二）師資方面

為了進(jìn)一步提高教育質(zhì)量，伊金霍洛旗自2009 年啟動(dòng)了名師戰(zhàn)略，面向全國(guó)引進(jìn)名優(yōu)教師，并給予8 至10 萬元不等的年薪，提供80 平方米以上住房，家屬享受相應(yīng)的優(yōu)厚政策。至今已有6 名音樂專業(yè)本科生及2名研究生簽約到伊金霍洛旗小學(xué)。除向外引進(jìn)人才外，伊金霍洛旗也注重激勵(lì)和培養(yǎng)本地教師，伊金霍洛旗每年教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)便近千萬元。在市教育主管部門組織下，旗里3 名優(yōu)秀音樂教師到美國(guó)、日本、加拿大學(xué)習(xí)，每人培訓(xùn)費(fèi)8 萬元。2019 年6 月，市教育主管部門還組織旗里12 名青年音樂老師到中央音樂學(xué)院、華東師范大學(xué)參觀學(xué)習(xí)。除此之外，伊金霍洛旗小學(xué)還與省內(nèi)各高校在寒暑假簽訂志愿者幫扶協(xié)議，以藝術(shù)類專業(yè)為主要幫扶對(duì)象。例如，伊金霍洛旗第三小學(xué)與內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院、教育學(xué)院簽訂了暑期志愿者幫扶活動(dòng)；伊金霍洛旗第一小學(xué)與內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院簽訂寒假冬令營(yíng)幫扶活動(dòng)。

二、伊金霍洛旗小學(xué)音樂教育的特征

我區(qū)旗縣農(nóng)村學(xué)生潛能特別大，他們的生長(zhǎng)環(huán)境就是他們的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而教育者要做的不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更重要的是要有針對(duì)性地幫助農(nóng)牧地區(qū)的學(xué)生規(guī)劃人生、建立自信心并挖掘他們的潛能。

（一）一專多能——音樂教育的多元性

目前各省、市舉辦的關(guān)于藝術(shù)人才的比賽項(xiàng)目和培養(yǎng)活動(dòng)種類繁多，各級(jí)政府部門、學(xué)校也鼓勵(lì)和支持在校一線教師多多參與此類培訓(xùn)以提高自己的專業(yè)水平、實(shí)踐能力及理論知識(shí)。

例如，國(guó)家層面的活動(dòng)——國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目，2016 年-2022 年間僅在我區(qū)開展的培訓(xùn)項(xiàng)目就有四項(xiàng)，分別由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院和內(nèi)蒙古師范大學(xué)舉辦，在自治區(qū)內(nèi)引起熱烈反響并廣受好評(píng)。筆者通過調(diào)研了解到，參加上述四類藝術(shù)基金活動(dòng)的要求，一般的旗縣音樂教育工作者都能達(dá)到，但遺憾的是，報(bào)名的學(xué)員還是以藝術(shù)院團(tuán)成員為主。

我國(guó)著名蒙古族音樂理論家楊玉成教授曾在多次學(xué)術(shù)論壇和講座中提到“任何一位有造詣的藝人對(duì)樂曲的處理，如唱腔、指法、音色等，都會(huì)顯現(xiàn)出鮮明的慣性技能和流派風(fēng)格，我們將此模式化、程式化的技法統(tǒng)稱為‘套路’?！睂?duì)于一線教師來說，他們完全可以在參加上述培訓(xùn)后，在校內(nèi)組織學(xué)生進(jìn)行排練并加入教師自己對(duì)這首樂曲的獨(dú)到理解，達(dá)到“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)新效果。

因此，各旗縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一線教師深入學(xué)習(xí)，不僅能提高當(dāng)?shù)亟處煹睦碚摳叨群捅硌?、?chuàng)編、指揮等實(shí)踐能力，更能提升學(xué)生們對(duì)蒙古族樂器、旋律的熟悉程度，提高他們對(duì)蒙古族音樂的興趣，使學(xué)生帶著對(duì)蒙古族音樂的向往與民族自豪感進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）均衡發(fā)展——音樂教育的平衡性

我區(qū)對(duì)旗縣地區(qū)開展幫扶工作，提供大量人才支持，許多優(yōu)秀的高校畢業(yè)生、青年學(xué)者投身到這個(gè)音樂教育行業(yè)。正如上文所述，在國(guó)家、政府的大力支持下，內(nèi)蒙古偏遠(yuǎn)農(nóng)牧地區(qū)的小學(xué)音樂教育環(huán)境有了極大改觀，但也隨之暴露出一些新的問題，例如，根據(jù)我們的調(diào)察，全區(qū)支援偏遠(yuǎn)農(nóng)牧地區(qū)的音樂教師工作三年以上的教師僅有5%；此外，旗縣學(xué)校在購買樂器之后并沒有安排音樂教師處理樂器在使用過程中出現(xiàn)的問題（如調(diào)音、保養(yǎng)、簡(jiǎn)單維修等基礎(chǔ)問題），導(dǎo)致有些樂器因?yàn)橐恍┬栴}就無法正常使用。

解決我區(qū)縣學(xué)校無法長(zhǎng)期留住人才這一問題，首先需要政府解決志愿教師的待遇及教師家屬的安置工作問題。例如伊金霍洛旗第三小學(xué)在2017 年和2018 年引入兩名東北師范大學(xué)和華中師范大學(xué)的高材生，并對(duì)他們的家屬進(jìn)行安置，與他們簽訂了長(zhǎng)達(dá)五年的聘用合同。

為了盡量減小教育差距為學(xué)生帶來的影響，需要每一階段的志愿者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要在教案上詳細(xì)寫出每次授課的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生掌握情況以及課后評(píng)價(jià)。學(xué)校也要重視完善每名學(xué)生的檔案，這些志愿者教師雖然在更替，但學(xué)生上課情況和反饋都被詳細(xì)記錄下來，新教師也可以通過這些學(xué)生檔案來迅速了解學(xué)生目前的知識(shí)水平及學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，以及時(shí)調(diào)整自己原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生音樂教育的均衡發(fā)展。

三、新時(shí)代下民族音樂的教學(xué)模式

中國(guó)音樂學(xué)院謝嘉幸教授和四川音樂學(xué)院的楊曉教授都曾表示“音樂是用口和手的方式表現(xiàn)出來的”②這說明，音樂教育主張通過節(jié)奏、旋律、舞蹈來激發(fā)學(xué)生的身體本能，學(xué)生只有將身體與精神完全交給音樂，才能更好地激發(fā)全身的神經(jīng)系統(tǒng)，形成藝術(shù)創(chuàng)造力，體悟音樂的魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性。

（一）借鑒新型數(shù)字化教學(xué)模式，提高學(xué)生綜合鑒賞能力

在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解和創(chuàng)意實(shí)踐。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，在線教學(xué)模式打破了原有教學(xué)過程的時(shí)空限制，開辟了教學(xué)方式的新路徑，在這種大趨勢(shì)下，伊金霍洛旗納林希里小學(xué)的音樂教師就借助了學(xué)校的多媒體設(shè)備，以數(shù)字化的視頻微課形式為學(xué)生呈現(xiàn)傳統(tǒng)音樂內(nèi)容，既能將音樂的演唱、演奏方式及舞蹈動(dòng)作進(jìn)行立體化呈現(xiàn)，還能體現(xiàn)視頻微課簡(jiǎn)潔精煉、內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)、針對(duì)性強(qiáng)等特征，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、拓展學(xué)生的知識(shí)視野，使教師的教學(xué)工作更加流暢順利，更好地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成和教學(xué)成果的展現(xiàn)。

伊金霍洛旗小學(xué)在進(jìn)行以班級(jí)為單位的大課教學(xué)時(shí)，充分運(yùn)用小學(xué)生對(duì)未知事物的好奇心，以及他們的抽象思維和感知能力，利用教室內(nèi)的多媒體設(shè)備和學(xué)校投資建設(shè)的DIY 手工教室，讓學(xué)生從視覺、聽覺、感覺三方面感受音樂的魅力，這樣學(xué)生便會(huì)自發(fā)地、主動(dòng)地投入到課堂的學(xué)習(xí)之中，探索故事情節(jié)及音樂中主人公的表情和語言，體會(huì)其內(nèi)在的心理感情變化。

例如，納林希里小學(xué)的青年音樂教師蘇振雄，組織學(xué)生觀看剛上映不久的影片《海的盡頭是草原》，學(xué)生觀賞完影片后，蘇老師隨機(jī)提問幾名學(xué)生的感受，發(fā)現(xiàn)那位蒙古族母親的形象牢牢地刻在了學(xué)生們的心里，接著蘇老師帶學(xué)生去學(xué)校在2019 年投入使用的DIY 手工教室，讓學(xué)生們親手還原影片中的草原、軍駿馬、蒙古包以及那位貫穿電影主線的額吉的相關(guān)場(chǎng)景，之后再和學(xué)生們齊唱電影中出現(xiàn)的歌曲（因?yàn)檫@些歌曲都是蒙古族傳統(tǒng)民歌旋律改編的，所以學(xué)生們一學(xué)就會(huì)）讓學(xué)生切身感受這種民族音樂文化的藝術(shù)氣息。最后，再為學(xué)生們講解當(dāng)年三千孤兒入內(nèi)蒙的歷史背景，展示了民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)語境，即孩子們的成長(zhǎng)記憶，課堂成為中華民族共同體歷史衍變的縮影，孩子們的身份也成為了我國(guó)各民族交流融合的象征[1]。

在藝術(shù)活動(dòng)區(qū)域進(jìn)行小課教學(xué)時(shí)，納林希里學(xué)校的教師常常會(huì)運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法以及達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法來訓(xùn)練學(xué)生身體各部分，通過體態(tài)律動(dòng)在音樂、聽覺、身體、情感、頭腦中建立起相互協(xié)作與反應(yīng)。這樣既能使整堂課程變得更加豐富、生動(dòng)，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造思維和協(xié)作意識(shí)，更重要的是教師可以在課堂上融入美育元素，找到專業(yè)學(xué)科與美育的交叉點(diǎn)，讓學(xué)生從小感受我國(guó)傳統(tǒng)音樂、民族音樂的魅力，進(jìn)而形成正確的審美觀念，產(chǎn)生民族自豪感。

（二）多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣

雖然農(nóng)村牧區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件越來越好，小學(xué)音樂各種設(shè)施器材一應(yīng)俱全，但關(guān)于音樂的活動(dòng)、比賽還有所欠缺，學(xué)生在排練完樂曲之后沒有進(jìn)行展示的機(jī)會(huì)，加之在農(nóng)牧區(qū)，沒有考級(jí)、比賽類的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，學(xué)生在練習(xí)時(shí)缺乏動(dòng)力性與緊迫感，而且許多家長(zhǎng)不贊同自家孩子學(xué)習(xí)音樂，針對(duì)這一系列問題，筆者認(rèn)為：

首先，要向家長(zhǎng)和學(xué)生解釋，讓學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)音樂，并不是為了能成名，其目的是培養(yǎng)興趣、刺激右腦的思維能力、提升創(chuàng)造力。

其二，我區(qū)為少數(shù)民族自治區(qū)，蒙古族群眾比重較大，學(xué)校、教師要向家長(zhǎng)和學(xué)生告知現(xiàn)在國(guó)家對(duì)音樂的重視程度。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)有許多自身?xiàng)l件突出的、身處于農(nóng)牧地區(qū)的考生，因路程遙遠(yuǎn)、通信不便等原因無法參加各高校單獨(dú)組織的?？?，繼而遺憾與名校失之交臂。國(guó)家政策的出臺(tái)讓這些身處偏僻地區(qū)的考生們只需參與省內(nèi)統(tǒng)一組織的考試即可，幫助這些學(xué)生節(jié)約時(shí)間、減少往返的路程。還有許多高校出臺(tái)了針對(duì)少數(shù)民族音樂類考生的利好政策，例如，中央民族大學(xué)從2016 年開設(shè)少數(shù)民族英才班；內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院自2017 年開設(shè)少數(shù)民族非遺傳承班；內(nèi)蒙古師范大學(xué)自2019 年開始對(duì)音樂表演類學(xué)生采取的新的錄取政策，即文化課過最低分?jǐn)?shù)線，按自治區(qū)統(tǒng)考專業(yè)進(jìn)行錄取排名等等。

其三，學(xué)校要盡可能多安排一些音樂類的活動(dòng)。如納林希里小學(xué)已連續(xù)舉辦四年的“消夏音樂晚會(huì)”，利用農(nóng)村鄰里間的友好關(guān)系，引起裙帶效應(yīng)，最終達(dá)到口口相傳的結(jié)果，參與人數(shù)從第一年的36 人、八個(gè)節(jié)目，到現(xiàn)在的124 人，17 個(gè)節(jié)目。參與人數(shù)明顯上升，除此之外，伊金霍洛旗領(lǐng)導(dǎo)為天賦較高和在音樂方面非?？炭嗯Φ膶W(xué)生聘請(qǐng)自治區(qū)知名教授和傳承人指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，并聯(lián)系專業(yè)音樂工作室為他們譜曲寫歌，鼓勵(lì)他們參加全國(guó)大型比賽。費(fèi)用全部由旗縣承擔(dān)。

四、結(jié)語

“……中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)……我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的……我們悠久的歷史是各民族共同書寫的……我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的……我們偉大的精神是各民族共同培育的”③。這是中華民族共同體強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉[2]。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)中華民族音樂的“多元一體”特征的同時(shí)，也要關(guān)注各民族內(nèi)部傳承中“多元一體”的特征，這樣才能更深入了解中國(guó)各少數(shù)民族音樂的多類型、多層次、多樣態(tài)的風(fēng)貌。隨著國(guó)家對(duì)美育、德育的重視，以及自治區(qū)各級(jí)政府、文旅部門、藝術(shù)場(chǎng)館對(duì)我區(qū)文化藝術(shù)事業(yè)的大力支持，現(xiàn)在連偏遠(yuǎn)農(nóng)、牧區(qū)的學(xué)生也能接觸和學(xué)習(xí)美妙的音樂。種已播下，靜待花開。相信在不久的將來，普及音樂教育的五色花朵必能在我區(qū)競(jìng)相綻放。

注釋：

①二為方向，即文藝為堅(jiān)持文藝“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向；雙百方針指的是堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

②謝嘉幸教授于2022 年美育與音樂教育學(xué)科發(fā)展研討會(huì)上的發(fā)言、楊曉教授于2022 年在中國(guó)音樂學(xué)院的講座。

③2019 年9 月27 日習(xí)近平在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話。