玉成窯文人壺不該被遺忘

徐遠(yuǎn)君

2005年5月，位于京城的某家拍賣公司舉行了一場春季拍賣會(huì)，其所推出的紫砂壺專場中有部分拍品是在中國香港和臺(tái)灣及海外征集到的一批清代和民國時(shí)期的老壺，其中幾把“浙寧玉成窯造”老壺吸引了筆者的注意。

這幾把老壺由宜興著名紫砂藝人何心舟與王東石制壺，任伯年、胡公壽、虛谷等海上書畫名家在壺上書畫刻銘。每把壺精工細(xì)作，富有創(chuàng)意，堪稱是紫砂名工與文人雅士珠聯(lián)璧合的精美之作。

清末慈溪誕新窯

這場拍賣會(huì)舉行之時(shí)（2005年前后），紫砂壺拍賣方興未艾，國內(nèi)一些規(guī)模較大的拍賣公司相繼推岀了紫砂壺專場拍賣，海外拍賣公司也有不少清代和民國時(shí)期的紫砂壺精品亮相。但據(jù)筆者觀察，在各大拍賣公司上拍的眾多紫砂壺中少見“浙寧玉成窯造”的身影。偶爾會(huì)有一把玉成窯造文人壺上拍，但是成交價(jià)格普遍不高，如此看來，“浙寧玉成窯造”紫砂壺似乎成為了被歷史淡忘、被紫砂收藏愛好者遺忘的文人壺。

在前文提及的幾把“浙寧玉成窯造”老壺中，其中一把為何心舟制壺、海派名家任伯年所繪山水圖壺，另兩把由王東石制壺，海派畫家胡公壽繪梅花圖壺和虛谷繪山石圖壺。還有一把沒有制壺工匠名稱，但看壺便知此壺出自名工之手，壺面上落有清代翁同龢款的詩文，撫摸壺身感覺非常溫潤，泥料、造型、銘文和制作工藝皆精。

王東石制壺 胡公壽款梅花圖圓壺 直徑16厘米 高8.5厘米

仔細(xì)欣賞王東石所制兩把玉成窯紫砂壺，其中，胡公壽款梅花圖圓壺直徑16厘米、高8 . 5厘米。壺式半圓形平底，姜黃泥為胎，摻揉段砂，色澤古雅、瑩潤斑爛，底鈐“浙寧玉成窯造”六字方印，把下鈐“東石”篆文小章。壺面上刻繪一樹古拙遒勁的老梅樹干，幾枝盛開的梅花躍然壺上，另一面刻“鐵骨生春”四個(gè)大字，剛勁有力。另一把虛谷款山石圖圓壺直徑15 . 5厘米、高1 2厘米。圓球形圈足底，壺蓋壺鈕盎凸向上，整壺造型宛若宮燈。黃泥為胎，色澤晶瑩亮麗、溫潤如玉。壺面刻山石圖，遠(yuǎn)山近水，怪石嶙峋，一老翁立于山石之間，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。落款“虛谷”。壺的另一面刻詩句“ 靜坐常思己過，閑談莫論人非”，落款“ 悟庵”，底鈐“ 石窗山房”四字篆書方印，把下鈐“ 東石”篆文小章。這兩把玉成窯壺與宜興窯壺最大的區(qū)別是用泥，應(yīng)該是制壺工匠在其中摻糅了寧波慈溪當(dāng)?shù)氐狞S泥所致。

“浙寧玉成窯造”文人壺存世時(shí)間短暫，其窯址不在宜興而在浙江寧波，但它所蘊(yùn)含的歷史文化信息卻相當(dāng)豐富，也是紫砂發(fā)展進(jìn)程中非常重要的一環(huán)。據(jù)僅存的歷史資料研判以及后人對(duì)玉成窯窯址的考證，基本上可以確定，在清朝同治、光緒年間，一座燒造紫砂器的新窯——玉成窯在浙江寧波慈溪出現(xiàn)。

玉成窯并非地名

“浙寧玉成窯造”的玉成并非地名，而系敬辭，意為成全，是一個(gè)蘊(yùn)含文人品位的吉祥名字。據(jù)初步考證，大約在18 69年前后，晚清寧波籍書畫家、詩人梅調(diào)鼎在上海、寧波名門好友的資助下，在寧波慈溪老家借用林家花園一隅創(chuàng)辦玉成窯，并以該窯為基地兼作梅氏與王東石、何心舟以及一批文人共同研制創(chuàng)作紫砂器皿的制陶作坊。

王東石、何心舟經(jīng)常往返于老家陽羨與慈溪之間，或前往陽羨找尋上等黃龍山甲泥，或就地取材選用慈溪當(dāng)?shù)厮a(chǎn)黃泥，或按梅氏所繪圖紙，在陽羨先做好壺坯后再返回慈溪。梅調(diào)鼎也常邀請(qǐng)海上書畫名家胡遠(yuǎn)、任頤，金石篆刻名家徐三庚、陳榕等一眾文人好友來玉成窯紫砂作坊一起品茶論壺、揮毫潑墨、賞畫書法、捉刀刻壺。

共同的興趣愛好促進(jìn)了名士與名工之間的緊密合作，也誕生了一批設(shè)計(jì)精美、制作精良、富含文人氣息的名品佳作，備受文人雅士和上流社會(huì)賢達(dá)的推崇和喜愛，玉成窯也成為當(dāng)時(shí)引領(lǐng)文人紫砂器制作的名窯。盡管玉成窯的位置至今尚未確定，但相信隨著考古發(fā)掘工作的進(jìn)一步深入，這座有著悠久歷史和燦爛文化的古窯也將有重現(xiàn)天日的那一天。

王東石制壺 虛谷繪山石圖壺 直徑15.5厘米 高12厘米

玉成窯所制紫砂茗壺風(fēng)雅度極高，從已知的傳世作品看，所造之壺文人氣息濃厚，壺身銘文俊骨逸氣，靈動(dòng)遒勁。每款壺用極簡練的文句，緊緊圍繞兩個(gè)內(nèi)涵，既點(diǎn)造型也說茶事，渾融一體。最具代表性的壺例是梅調(diào)鼎與王東石合作的一把“秦權(quán)壺”上的題銘。其壺銘“載船春茗桃園賣，自有人家?guī)С觼??！毙〈?、老翁、春姑、春茶與鄉(xiāng)村美景共同勾勒出一幅世外桃源般的詩畫圖卷。二人合作的另一件紫砂佳品是“高柱礎(chǔ)壺”，其壺銘“久晴何日雨，問我我不語。請(qǐng)君一杯茶，柱礎(chǔ)看君家?！边@句壺銘中暗含著古人的生活常識(shí)——他們用支撐房屋的石柱礎(chǔ)來預(yù)測(cè)天是否要下雨。而梅調(diào)鼎則巧用注茶壺潤來比喻礎(chǔ)潤而雨，把對(duì)日常生活的細(xì)微觀察切入壺中，給人以生活的智慧與啟迪。

由于以梅調(diào)鼎、胡公壽、任伯年等為代表的一批文人喜品茗愛紫砂，他們從參與玉成窯的墨寶紫砂創(chuàng)作中陶冶情操，感悟人生，一把小壺從此成為了聯(lián)接友誼與情感的紐帶。一把文人壺的誕生成為他們表達(dá)心底訴求、寄托美好愿景的心愛之物。在他們的通力合作下，成功將文人參與紫砂壺的制作與創(chuàng)造推向了又一個(gè)高峰。

期待被更多關(guān)注

筆者認(rèn)為，文人紫砂的發(fā)展歷程經(jīng)歷過幾個(gè)階段，分別是明晚期以時(shí)大彬?yàn)榇淼奈娜俗仙伴_創(chuàng)期、清早期以陳鳴遠(yuǎn)為代表的文人紫砂發(fā)展期、清中期以陳曼生為代表的文人紫砂高峰期以及近現(xiàn)代文人紫砂繁榮期。而清晚期以梅調(diào)鼎為代表的玉成窯造文人紫砂不該被遺忘。

玉成窯造紫砂壺遠(yuǎn)不及曼生壺的名氣大，究其原因有二：一是玉成窯距離宜興（紫砂原礦產(chǎn)地）有數(shù)百公里之遙，交通閉塞，信息不通，一般民眾缺乏對(duì)該窯的了解；二是玉成窯燒造時(shí)間較短，市面上也很難見到玉成窰造紫砂器，加之宣傳力度欠缺以及相關(guān)研究史料的缺失，從而造成人們對(duì)玉成窯造紫砂壺所知甚少。這也就可以解釋為什么宜興窯出土的紫砂器可以成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，而玉成窯造紫砂壺卻鮮有人問津了。

據(jù)史料記載和已出版的圖錄顯示，玉成窯所出品的文人紫砂壺款款有新意，件件皆精品。這是以梅調(diào)鼎為代表的一批海上書畫、金石篆刻文人的審美情趣在紫砂器具上的一種藝術(shù)張揚(yáng)，也是中國近代紫砂藝術(shù)品發(fā)展進(jìn)程中的一朵藝術(shù)奇葩，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，也是繼曼生壺之后又一紫砂壺的代表。

文章開篇時(shí)筆者提及國內(nèi)的紫砂壺拍賣在2 0 0 5年時(shí)發(fā)展正盛，但那時(shí)少有人關(guān)注玉成窯造紫砂壺。這一情況在2012年得以改善。

從2 012年開始，玉成窯紫砂器關(guān)注度逐漸升溫，眾多有識(shí)之士和紫砂壺收藏愛好者開始展現(xiàn)出對(duì)玉成窯紫砂器的熱情，國內(nèi)一些著名拍賣公司也推出相關(guān)拍品，助推了玉成窯紫砂壺的行情水漲船高，也帶動(dòng)了這一收藏群體的擴(kuò)大，激發(fā)了大眾收藏紫砂藝術(shù)品的熱情。所上拍的玉成窯紫砂壺精品成交價(jià)動(dòng)轍幾十萬元甚至上百萬元，可謂一壺難求。

如今，有越來越多的人關(guān)注和收藏玉成窯紫砂，相信隨著時(shí)間的流逝以及相關(guān)研究的推進(jìn)，玉成窯造文人紫砂器可以撥開重重迷霧，大放光彩。

清代翁同龢款詩文壺