茂名好心文化與文明校園創(chuàng)建研究

韓情

（廣東茂名幼兒師范?？茖W校 廣東茂名 525000）

一、引言

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。任何民族想要有長遠的發(fā)展，屹立于世界民族之林，都要有與本民族相適應的精神文化作為內核支撐。習近平總書記指出，“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路”。正是因為中華文化源遠流長、兼容并蓄，才使得中華文明綿延不斷。我國地域遼闊，民族眾多，每個地區(qū)都有獨具特色的優(yōu)秀的地方文化。茂名好心文化就是嶺南地區(qū)獨具魅力且影響深遠的文化。當前，茂名正在創(chuàng)建全國文明城市，如果充分發(fā)揮學校的文明高地作用，將茂名好心文化融入文明校園建設工作之中，將對茂名成功創(chuàng)建全國文明城市有極大促進作用。

二、茂名好心文化闡釋

（一）茂名好心文化的來源

茂名地區(qū)的地方精神文化內核主要是好心文化。好心文化的來源與茂名地區(qū)兩位極具影響力的人物有關，其一是潘茂名，其一是冼夫人。

潘茂名（約290-約373），今茂名高州市根子鎮(zhèn)人，俗稱“潘仙”，西晉永嘉年間處士，世居浮山嶺附近山村，是一個被后世仙化的著名人物。

潘茂名與好心文化的關聯(lián)，在文獻上的依據(jù)主要是清代古籍《潘仙全傳》（一名《潘仙全書》），該書完成于清朝光緒年間，作者譚應祥，今廣東茂名人，曾任廣西河池知州?！杜讼扇珪分讼珊炚Z第七十數(shù)云:“濟世有奇訣，教人須用心。三天曾紀錄，四海盡知名?！币馑际蔷热藵赖钠嬖E在于用心，只要做到這點，就能天下?lián)P名。潘茂名在其八十多年的生涯中，以道醫(yī)身份懸壺濟世，關愛民生，救死扶傷，扶危濟困，充分體現(xiàn)了一代嶺南仁醫(yī)“用心”博愛的情懷，這應該是茂名最早的“好心”精神，可謂是茂名好心文化的肇始人。

至于茂名好心文化與冼夫人有關，已經成為人們的共識。特別是她的名言“我事三代主，唯用一好心”，更是家喻戶曉，也足以證明此為茂名“好心”文化的直接源頭。

冼夫人（約512，一說522-602），名冼英，南北朝時期高涼郡（今廣東茂名地區(qū)）人，廣東雷州半島、粵西地區(qū)俚人（壯族先民分支）首領，著名政治家、軍事家、社會活動家。隋朝時被加封為“譙國夫人”，謚號“誠敬夫人”。冼夫人一生歷經梁、陳、隋三朝，她致力維護國家統(tǒng)一、促進民族團結，愛國愛民，功勛卓著，先后被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“圣母”。《隋書》《北史》均為她立傳。冼夫人深得后人敬重，更是被周恩來總理譽為“中國巾幗英雄第一人”。

“濟世有奇訣，救人須用心”與150 多年后巾幗英雄冼夫人提出的“我事三代主，唯用一好心”，相輔相成，相得益彰，共同構建、發(fā)展、形成了“好心茂名”精神?？梢哉f，以潘茂名文化和冼夫人文化為主體，不斷融入茂名本地的其他優(yōu)秀地方文化，共同構成了茂名的好心文化。

（二）茂名好心文化的內涵

關于潘茂名的“用心”，可供參考的文獻不多，該詞源自潘仙簽語“濟世有奇訣，救人須用心”。從《潘仙全書》來看，其實質便是大公無私、懸壺“濟世”、治病“救人”，如此“用心”，正是好心精神的重要文化內核之一。

至于冼夫人的“好心”，《隋書·列女傳·譙國夫人》有詳實記述。從全文來看，冼夫人的“好心”主要體現(xiàn)在以下七個方面：

一是賢慧明理，頗多籌略?！坝踪t明，多籌略，在父母家，撫恤部眾，能行軍用師，壓服諸越。”說明冼夫人年紀尚輕還在娘家時，便能通過自己的人格魅力、智慧謀略和行事作風約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服百越。

二是崇尚友善，講求信義?！懊縿裼H族為善，由是信義結于本鄉(xiāng)?！辟蛉艘院蜕菩帕x為貴，制止了時任南梁州刺史的大哥冼挺恃強侵略掠奪鄰近州縣的行為，改變了越人部落喜歡互相攻擊的風俗，從而改變了“嶺表苦之”的混亂局面。

三是嚴明禮法，公正無私。“夫人誡約本宗，使從民禮。”“首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱。”當王仲宣反叛隋朝時，冼夫人派孫子馮暄率師平反。但馮暄因與反將“素相友善，故遲留不進”。冼夫人不徇私情，“遣使執(zhí)暄，系于州獄”，又派另一孫子馮盎出師，最終挫敗叛軍。

四是機智勇敢，平定叛亂。當侯景反叛梁朝時，高州刺史李遷仕欲騙取馮寶前往支援叛亂，被冼夫人識破，勸阻丈夫說：“必欲詐君共為反耳。”最后，冼夫人用智慧、膽識和勇猛挫敗了李遷仕。

五是以國為重，忠貞不渝。其夫馮寶死后，嶺表大亂。廣州刺史歐陽紇謀反，并引誘其子馮仆參與謀反。其子派人回告冼夫人，她說：“我為忠貞，經今兩代，不能惜汝輒負國家?！庇谑前l(fā)兵抵御，最終擊敗歐陽紇叛軍。

六是敢于擔當，保境安民?！昂笥鲫悋觯瑤X南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號為圣母，保境安民。”即使在嶺南未有依附的情況下，冼夫人依然安撫嶺南百姓，力保一方平安，始終對國家沒有二心，始終沒有自立為王。

七是赤誠為國，維護統(tǒng)一。隋朝建立后，“每歲時大會”，冼夫人將朝廷的賜品“皆陳于庭”，以示子孫曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。”自此，冼夫人為世人留下了永垂萬世的“唯用一好心”精神。

當然，文化是不斷發(fā)展的，而非一成不變的，一個時代的文化總會打上一個時代的鮮明烙印。進入新時代，好心文化的內涵必定會有新的注腳，不同的專家學者對好心文化的內涵闡釋可能也會不盡相同。例如，有人認為，“好心”精神與當前的社會主義核心價值觀有很多相通之處，“好心”的實質是為黨為國講忠心，是團結友愛進取心，是待人待事講良心等等。也有人認為，對于教師而言，可能更多的是對待學生要有愛心、耐心、奉獻心、進取心、責任心。我們認為，不管時代如何發(fā)展，也不管專家學者有何不同見解，“好心”的本質內涵是不變的，都應該是以“家國情懷”“民族團結”“國家統(tǒng)一”“大公無私”“誠信禮義”等為核心的一系列精神要素。

三、茂名好心文化融入文明校園建設的現(xiàn)狀

為深入了解好心文化進校園的具體實施情況，我們制作了相應的調查問卷，于2022 年11 月通過線上的方式進行調查。問卷的對象主要是茂名地區(qū)各級各類學校的師生。問卷內容主要涉及好心文化的來源、好心文化進校園的方式等等。總體來說，茂名市教育系統(tǒng)對茂名好心文化關心關注，能將文明校園創(chuàng)建與好心文化融合起來。主要表現(xiàn)為：

（一）學生對好心文化與文明校園創(chuàng)建關注度高

本次調查問卷共有1134 人有效參與，其中學生參與度最高，達1038 人，占比為91.53%，可見茂名市學生關心關注市委市政府的決策部署，對弘揚茂名好心文化和創(chuàng)建文明校園非常關注。

（二）高校對好心文化與文明校園創(chuàng)建關注度高

在有效參與問卷調查1134 人中，高等院校的參與度最高，達877 人，占比為77.34%，可見，在茂名市大、中、小、幼兒園等各類院校中，高校對弘揚茂名好心文化和創(chuàng)建文明校園更加關注。

（三）人們對好心文化的起源有較深入的了解

從調查問卷中可以發(fā)現(xiàn)，絕大部分人認為茂名好心文化與冼夫人和潘茂名有關，比例分別達到86.42%和72.22%。前文已論述，茂名好心文化的主體部分就是以冼夫人和潘茂名為代表的文化。好心文化是不斷發(fā)展的，它可以適當吸納不同歷史時期的優(yōu)秀地方文化而形成好心文化體系。

（四）茂名創(chuàng)建全國文明城市深入人心

調查發(fā)現(xiàn)，對茂名正在創(chuàng)建全國文明城市比較了解和非常了解的比例達到73.72%。當然，我們也發(fā)現(xiàn)，仍有10.05%比例的人員對茂名正在創(chuàng)建全國文明完全不了解，雖然是比較小的比例，但仍需要加以重視。

（五）師生能自覺參與文明校園創(chuàng)建活動

調查結果顯示，曾經有參與或經常參與文明校園創(chuàng)建活動的師生達78.58%，可見，師生參與文明校園創(chuàng)建活動已經成為茂名市師生的一種自覺行為。

（六）優(yōu)化了“好心茂名”徽標的標準式樣

“好心茂名”徽標在剛開始發(fā)布時，中間區(qū)域紅色是漸變色，由上方淡紅到下方紫紅。后來經過了優(yōu)化調整，中間區(qū)域紅色均勻，沒有漸變色。這個優(yōu)化調整更加符合“好心茂名”的寓意和內涵。有54.41%的師生關注到了這些細節(jié)的變化。

（七）好心文化的精神內涵非常豐富

調查結果表明，人們對好心文化的精神內涵可以從不同的維度去加以理解，也充分表明好心文化的意義內涵非常豐富。人們對好心文化的意義內涵認可度超過80%以上、按照從高到低的比例排列依次是：家國情懷、文明和諧、民族團結、誠實守信、友愛他人、國家統(tǒng)一、禮法嚴明、大公無私。同時，還有17.99%的人員人們認為茂名好心文化還可以包括其他一些精神內涵。

（八）好心文化融入文明校園創(chuàng)建已成共識

調查結果顯示，88.62%的人員認為將茂名好心文化融入文明校園和文明城市建設“很有必要”，充分表明大家已經形成共識：好心文化不是孤立的，文明校園建設也不是孤立的，二者必須相融相通。

（九）茂名市好心文化宣傳氛圍比較濃厚

調查結果顯示，92.68%的人員所在的學?；蛏钚^(qū)，好心文化宣傳氛圍比較濃厚，其中很濃厚的達到53.79%，說明文化宣傳是開展創(chuàng)建文明城市的重要舉措。

（十）好心文化融入文明校園建設應多措并舉

調查結果充分顯示，將好心文化融入文明校園有很多舉措，應多措并舉，結合實際擇善而從。其中，以下舉措為較多人認可：將好心文化融入思政課程、推進好心宣講進校園、依托學校社團開展好心活動、開展好心主題征文活動、舉辦“好心青年”評選活動、舉辦“好心青年”演講比賽、舉辦師生好心書畫作品比賽、開展好心文化研學教育活動、開展好心志愿活動、開展好心榜樣學做活動、增設與好心文化相關的雕塑、設置好心文化專題宣傳欄、開發(fā)具有好心元素的文創(chuàng)產品、評選好心班級和好心科室、建設好心文化長廊、建設好心體育活動區(qū)、好心景觀建設、將好心精神與學校辦學理念相融合。

事實上，茂名將好心文化融入文明校園建設的一個重要舉措就是全面推進“好心校園”建設。目前，“好心校園”建設儼然成為茂名助推文明校園建設和文明城市建設的重要抓手。

據(jù)相關資料，截至2023 年4 月，茂名市已建成省級及以上的文明校園3 所，市級文明校園403 所。在推進“好心校園”建設過程中，茂名大力倡導青少年學子要學習冼夫人、潘茂名的事跡，學習各行各業(yè)先進人物的事跡，學習身邊同學的榜樣，引導學生從小培育“好心精神”和愛黨愛國愛家鄉(xiāng)情懷。

據(jù)相關報道，“好心校園”是茂名市教育局精心打造的關愛未成年人工作品牌，每年都會在廣大青少年中開展“好心精神”宣講、好心義賣、好心志愿活動、好心書畫作品比賽、“好心青年”評選等活動，為青少年健康成長搭建大平臺。同時，大力推進“好心校園”環(huán)境陣地建設，全市投入“好心校園”建設資金2.85 億元，統(tǒng)籌推進校園景觀建設、班級文化建設，建成、修繕“好心廣場”118 個、“好心長廊”900 多條、“好心雕像”1300多座，100 多所學校建立了“好心書院”，設立了“好心書柜”，年內將評定首批10 所“好心校園”示范校。這也是好心文化走進學校的重要舉措。

四、茂名好心文化融入文明校園建設的途徑

根據(jù)上述調查結果，我們認為，將茂名好心文化融入文明校園建設的重要途徑是實施“‘SIS’校園文化工程”?！癝IS”，即School Identity System（學校識別系統(tǒng)）?！啊甋IS’校園文化工程”系統(tǒng)包括：理念識別系統(tǒng)即Mind Identity System（MIS）、行為識別系統(tǒng)即Behavior Identity System (BIS)、視 覺 識 別 系 統(tǒng) 即Visual Identity System (VIS)，環(huán)境識別系統(tǒng)即Environmental Identity (EIS)。我們分別簡稱其為MI、BI、VI、EI。

（一）完善理念識別系統(tǒng)（MI）

理念識別系統(tǒng)是校園文化建設的核心內容。精神理念是學校最高層次的辦學思想和治校戰(zhàn)略，是學校形象定位與傳播的原點。將茂名好心文化融入文明校園建設的重要途徑就是將好心文化的精神內核融入學校的辦學理念之中。學校的辦學理念要體現(xiàn)黨和國家的教育方針，要堅持社會主義辦學方向，為黨育人、為國育才，培養(yǎng)學生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。這樣的辦學理念也是好心文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，用好心辦學，用好心育人，從而讓好心精神發(fā)揚光大。

（二）完善行為識別系統(tǒng)（BI）

行為識別系統(tǒng)是校園文化建設中的一種動態(tài)表現(xiàn)形式，它以學校理念為基本出發(fā)點來開展的教育、教學、科研、管理等活動。比如，學?？梢詫⒑眯奈幕谟谡n堂教學之中；可以鼓勵教師深入挖掘好心文化素材，開展學術研究；可以搭建各種活動平臺，加強道德感悟教育工作，可以根據(jù)學校實際，開展一系列關于好心文化進校園的宣傳活動等。

1.將好心文化融入思政課程。上好思想政治課是每個學校完成立德樹人根本任務的重要途徑。學校對學生的培養(yǎng)目標必須十分明確，那就是適應新時代新形勢新任務新要求，進一步提高學生的思想政治素質，促進學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。讓好心精神走進思政課堂，能更好地讓學生接受主流文化價值觀的熏陶，樹立正確的世界觀，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人。

2.推進好心文化宣講進校園。組建好心文化宣講團，人員由茂名市各行各業(yè)名人名家、志愿者及學校教師等組成。推進好心文化宣講走進校園，走近學生，通過事跡報告、專題講座等多種形式，宣講冼夫人、潘茂名的好心精神，激勵學生，滋養(yǎng)學生，教育學生，影響學生，讓好心文化助推學生成長，提高學生的人文素養(yǎng)。

3.依托學校社團開展好心活動。每個學校都有各式各樣的學生社團，學生社團大多以個人興趣為基礎而組建，如果能將好心文化與社團活動結合起來，效果會事半功倍。根據(jù)調查，此種方式也的確最受歡迎。通過繪畫、手工、陶藝、攝影等活動，對好心文化進行藝術塑造，提高學生對好心文化的感悟能力和探究能力，提升學生好心素養(yǎng)。

4.開展好心主題征文活動。引導學生閱讀潘茂名、冼夫人等歷史名人有關書籍，聆聽冼夫人、潘茂名等歷史名人有關故事、講座，日常踐行好心活動，通過所見、所聞、所思、所行，把生活中的感人瞬間和內心感想記錄下來，做到中心明確、情感真摯、內容具體。通過活動的開展，進一步引導青少年感悟和踐行好心精神，提高學生的思想道德素養(yǎng)，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

5.舉辦“好心青年”“好心少年”評選活動。在學校評選“好心青年”“好心少年”，有條件的情況下可以評選茂名市“好心青年”“好心少年”，擴大活動影響力。廣泛深入開展“好心青年”“好心少年”事跡學習宣傳活動，讓他們的事跡進報紙、進電視、進網(wǎng)絡、進課堂、進家庭，傳播好心正能量，發(fā)揮好榜樣典型引領作用。

6.評選“好心班級”“好心科室”。學校要樹立以人為本的觀念，改變工作作風和教育方式，構建人文處室、人文班級，努力營造平等、尊重、互助、誠信、和諧的人際關系。

7.舉辦“好心青年”“好心少年”演講比賽。以踐行社會主義核心價值觀為主要內容舉辦“好心青年”“好心少年”演講比賽，以主流價值觀引領全市學生將個人的前途命運與國家、民族的前途命運聯(lián)系起來，不斷增強踐行社會主義核心價值觀的自覺性，為實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的偉大“中國夢”而努力學習。

8.舉辦師生好心書畫作品比賽。推動好心精神與書畫作品有機融合，通過繪畫、書法活動營造良好的校園文化環(huán)境，傳承好心精神，展現(xiàn)師生的自我表現(xiàn)能力、審美能力和創(chuàng)造能力，進一步傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)師生對祖國燦爛文化的熱愛之情。

9.開展好心文化研學教育活動。通過組織師生參觀電白區(qū)潘茂名紀念公園、高州市冼夫人文化推廣中心（高州冼太廟）、冼太夫人故里文化旅游景區(qū)、高州市冼夫人文化特色小鎮(zhèn)等好心文化基地，學習潘茂名的“用心”和冼夫人“唯用一好心”精神，不斷提高沉浸式主題教育效果，加深師生對好心文化的理解和感悟。

10.開展好心志愿活動。通過開展“好心精神我踐行”“青年志愿者進社區(qū)”等志愿實踐活動，讓師生切實體驗和感悟好心精神，傳承助人為樂的傳統(tǒng)美德，弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，進一步營造提升自我、奉獻社會、共建文明的好心志愿服務氛圍。

11.開展好心榜樣學做活動。開展“學習身邊榜樣，弘揚好心精神”活動，通過學模范、做模范，引導學生從我做起、從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，以親身體驗為途徑，發(fā)掘學習好心榜樣人物的感人事跡和優(yōu)秀品德，促進個人道德水平的進一步提高。

（三）視覺識別系統(tǒng)（VI）

視覺識別系統(tǒng)是校園文化建設中最外在、最直觀的部分，是以?；铡藴首?、標準色為核心的系統(tǒng)。視覺識別系統(tǒng)包括學校標識、標準字、標準色、象征圖案等及其擴展應用。

1.增設與好心精神相關的雕塑和圖片。在學校特定場所場館增設潘茂名、冼夫人雕塑和圖片，通過視覺感知和耳濡目染，讓好心文化在潛移默化中植根于師生心中。

2.設置好心文化專題宣傳欄。在學校適當位置增設好心文化專題宣傳欄，也可以在官網(wǎng)、官微等“三微一端”平臺開辟好心文化宣傳專欄。宣傳欄內容可以分為好心文化來源介紹、學校在好心文化傳承方面的特色做法等，定期更新和推出相關內容。

3.推出系列擴展應用。除了推廣好心茂名（茂名市城市形象徽標）以外，學校紀念品也可以與好心元素相結合。比如在筆記本、書簽、帆布包、鑰匙扣等文創(chuàng)產品設計上融入好心元素。

（四）環(huán)境識別系統(tǒng)（EI）

環(huán)境文化是校園文化的外顯形態(tài)，是校園文化建設的基礎工程。將好心文化融入校園的建筑文化、走廊文化、教室文化、辦公室文化、其他場所文化以及自然人文景觀等，都能對學生起到“好心文化，育人無痕”的作用。

1.建設好心文化長廊。學校要建設專門的好心文化長廊，形成良好的氛圍，充實校園好心元素，讓師生在潛移默化中得到熏陶，著力培養(yǎng)師生好心精神和人文素養(yǎng)，提升校園好心精神的張力、活力、魅力。

2.建設好心體育活動區(qū)。學校要統(tǒng)籌推進體育活動區(qū)文化建設，既為師生提供良好的運動場所，又讓校園好心文化色彩更加濃厚。

3.建設好心文化景觀。圍繞好心文化的核心內涵，每所學校都要結合實際，形成自己特有的好心文化景觀，打造本校特色景觀。

五、結語

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。好心文化作為茂名地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該走進校園，走進師生心中，融入教育教學之中，從而助力茂名創(chuàng)建全國文明城市。