“起跑”到“領(lǐng)跑”：中國(guó)式現(xiàn)代化道路的固本培元及嬗變理路

許欣 方鴻志

（渤海大學(xué) 遼寧錦州 121013）

“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵1]中國(guó)式現(xiàn)代化道路，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下始終在汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終進(jìn)行著一次又一次的自我革命，這是具有歷史先進(jìn)性的特殊實(shí)踐探索。黨的二十大重要論斷指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！盵2]這個(gè)目標(biāo)清楚地表明走好現(xiàn)代化道路，是一個(gè)宏大的主題。中國(guó)具有龐大的人口數(shù)量，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)著14 億多人口一起走向現(xiàn)代化，同時(shí)確保所有人都能富裕起來，這是一條艱辛的道路。但是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路從“起跑”、“追跑”、“并跑”到如今的“領(lǐng)跑”，從救國(guó)興國(guó)到富國(guó)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自身獨(dú)特的歷史、文化、人口、自然資源等條件而做出了自我抉擇。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的固本培元

（一）“起跑”：新民主主義革命時(shí)期

18 世紀(jì)60 年代初期，世界現(xiàn)代化的沖擊與國(guó)家內(nèi)外交困的發(fā)展環(huán)境，處在半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)入了第一次工業(yè)革命。但囿于中國(guó)國(guó)情及其現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的特殊性，中國(guó)的現(xiàn)代化道路必然與源于剝削壓迫、侵略擴(kuò)張的西方有所不同。在西學(xué)東漸的背景下，近代中國(guó)現(xiàn)代化的探索從孫中山所著的《建國(guó)方略》提供了許多有益的借鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作為國(guó)家的首要工作任務(wù)，隨著中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，打破皇權(quán)思想與農(nóng)本思想，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以改善。從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到工業(yè)，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形式與現(xiàn)代化工業(yè)形式并存，也開啟了政治、經(jīng)濟(jì)和文化新民主主義社會(huì)的現(xiàn)代化構(gòu)想。1945 年9 月21 日，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨將領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民，經(jīng)過長(zhǎng)期的、不停頓的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)?！盵3]足以見得，中國(guó)共產(chǎn)黨始終尋求著符合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

（二）“追跑”：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

新中國(guó)的建立，使中國(guó)的歷史走向發(fā)生了變化，并為中國(guó)現(xiàn)代化道路提供了基本的政治條件和體制依據(jù)。新中國(guó)成立之初，面對(duì)“一窮二白”的國(guó)情，毛澤東提出“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的戰(zhàn)略決策，大力恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。1953年正式執(zhí)行“一五計(jì)劃”發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化、國(guó)防現(xiàn)代化，同時(shí)在過渡時(shí)期的“總路線”上實(shí)現(xiàn)“一體兩翼”“一化三改”。與此同時(shí)，毛澤東首次提出四個(gè)現(xiàn)代化的設(shè)想，根據(jù)此戰(zhàn)略設(shè)想，1956 年9 月，中共八大再次提出“兩步走”的發(fā)展思路。隨著時(shí)代的變遷，新的要素總是在不斷地累積，而現(xiàn)代化道路的內(nèi)容也在不斷地被賦予新的內(nèi)容。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨“以蘇為鑒”將現(xiàn)代化作為解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一系列重大問題的關(guān)鍵，致力于解決工業(yè)化和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。但囿于時(shí)代條件和客觀環(huán)境的限制，中國(guó)的現(xiàn)代化道路的建設(shè)進(jìn)程在時(shí)間上和空間上都十分有限。

（三）“并跑”：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨將重點(diǎn)放在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，領(lǐng)導(dǎo)著廣大群眾進(jìn)行了積極的探索。正如鄧小平指出的：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！盵4]中國(guó)是一個(gè)堅(jiān)持走社會(huì)主義國(guó)家，所以要逐步達(dá)到真正的中國(guó)現(xiàn)代化，必須和西方的現(xiàn)代化有很大的不同，符合中國(guó)的具體情況。鄧小平在十三大報(bào)告中提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，江澤民同志在中共十四大上，提出用十五年時(shí)間，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)相協(xié)調(diào)。2007 年10 月，十七大提出制定了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本發(fā)展規(guī)劃方向，即“建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化”時(shí)期。[5]

（四）“領(lǐng)跑”：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化道路又處于較高的新階段歷史起點(diǎn)，也是一個(gè)嶄新的階段，十八大提出了“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略。2014 年，習(xí)近平總書記提出落實(shí)了關(guān)于“四個(gè)全面”任務(wù)的全面戰(zhàn)略部署。2017 年十九大在全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，作出更加全面的總體戰(zhàn)略規(guī)劃。黨始終領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，牽好“牛鼻子”，在實(shí)踐中創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)代化道路其總體戰(zhàn)略規(guī)劃是以實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化為總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)，把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量增長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境明顯改善和人民的物質(zhì)生活和精神生活得到極大滿足，在2035 年基本實(shí)現(xiàn)“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”為主要時(shí)間起點(diǎn)而展開的新征程。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐要求——中國(guó)式現(xiàn)代化道路的五大原則

（一）“主心骨”：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有中國(guó)式現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[6]人民的意志主要通過執(zhí)政黨來轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的實(shí)踐，黨始終圍繞主要矛盾與中心任務(wù)排兵布陣，從整體中推進(jìn)以重點(diǎn)突破，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，朝著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不斷邁進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不同于西方政黨，從不留治理死角。因此也只有這樣，中國(guó)才能形成推動(dòng)現(xiàn)代化道路的合力，使中國(guó)現(xiàn)代化道路從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”、從“起跑”到“領(lǐng)跑”。在建設(shè)四個(gè)面向現(xiàn)代化新戰(zhàn)略道路為主線上，要繼續(xù)堅(jiān)持貫徹黨的先進(jìn)性，通過歷史經(jīng)驗(yàn)和人民實(shí)踐都已經(jīng)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)著全體人民開展建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的新實(shí)踐，發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用，善于調(diào)動(dòng)一切要素資源。

（二）“方向標(biāo)”：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是符合中國(guó)人民價(jià)值追求的美好愿景現(xiàn)代化目標(biāo)，追求社會(huì)主義現(xiàn)代化將會(huì)給中國(guó)人民帶來現(xiàn)代的新文明。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指在以改革開放為動(dòng)力的時(shí)代背景下，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上總結(jié)出來的具有鮮明時(shí)代特征和中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展不走“閉門造車”“邯鄲學(xué)步”的老路，擺脫教條主義、本本主義，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的前進(jìn)道路?！巴苿?dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只是西方制度模式這一條路”。[7]中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨和人民通過艱辛探索并付出了巨大的犧牲后，創(chuàng)造出的一條讓人民更有尊嚴(yán)與自信的道路。推動(dòng)中國(guó)的偉大復(fù)興，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，走出符合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)實(shí)際、符合中國(guó)人民實(shí)際需要的中國(guó)現(xiàn)代化之路。

（三）“落腳點(diǎn)”：堅(jiān)持以人民為中心

中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持以人民為中心，人民也是走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最大底氣。西方現(xiàn)代化道路的發(fā)展為追求更大的剩余利潤(rùn)，將“人的價(jià)值”異化，淪為“機(jī)器”的單純附屬物，使人的精神與肉體飽受摧殘，將工人困在饑餓與死亡的邊緣，而與之諷刺的是資本家逐漸龐大的財(cái)富堆積。而中國(guó)式道路建設(shè)從開始之日起，其核心理念就是讓人民當(dāng)家作主，打江山守江山，一切都是為了人民，使人民享有廣泛的民主權(quán)利，始終堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)代化道路的建設(shè)要緊緊抓住人民群眾關(guān)心、反映強(qiáng)烈的問題，堅(jiān)持問題意識(shí)，將滿足人民對(duì)美好生活的期望與解決社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾結(jié)合起來，把滿足人民對(duì)權(quán)益保障的需要與社會(huì)公平結(jié)合起來，增進(jìn)和諧、促進(jìn)公平正義，讓國(guó)家的決策及其執(zhí)行都能符合最廣大人民的根本利益。

（四）“動(dòng)力源”：堅(jiān)持深化改革開放

改革開放40 年以來，最重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是以改革為動(dòng)力，強(qiáng)化內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，把握歷史的主動(dòng)權(quán)，通過理論、制度、實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，才能使我國(guó)的社會(huì)主義制度得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展。堅(jiān)持深化改革和擴(kuò)大開放，關(guān)鍵是要正確處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度，讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性的作用，更好地發(fā)揮政府的職能。在當(dāng)前和今后的每一個(gè)時(shí)期，進(jìn)一步深化改革開放，重點(diǎn)在于加速形成更多的制度機(jī)制，促進(jìn)市場(chǎng)的開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的競(jìng)爭(zhēng)。要把“擴(kuò)大內(nèi)需”作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)為主線，充分利用消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用，推動(dòng)中國(guó)“制造”向中國(guó)“創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變、中國(guó)“高速度”向中國(guó)“高質(zhì)量”轉(zhuǎn)變、“中國(guó)的”產(chǎn)品向“中國(guó)的”品牌轉(zhuǎn)變。

（五）“向心力”：堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神就是敢于“亮劍”，就是要有斗爭(zhēng)的意識(shí)、斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備、斗爭(zhēng)的姿態(tài)。中國(guó)的現(xiàn)代化之路并非一朝一夕之功，是通過不斷斗爭(zhēng)、敢于勝利取得而來的道路。因此，走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路要始終保持斗爭(zhēng)精神、始終保持勇于創(chuàng)新。當(dāng)今，由于產(chǎn)生許多新形式的先進(jìn)思想事物，一些理論問題層出不窮，許多創(chuàng)新好的東西有可能還沒有得到發(fā)展與成熟，或者本身就可能已變得過時(shí)或者陳舊了。因此，要繼續(xù)在工作實(shí)踐中不斷去總結(jié)并發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新的釘釘子精神。在如今的中國(guó)，必須面對(duì)著在這新時(shí)期發(fā)展的中的一個(gè)又一個(gè)巨大而復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，只有這樣，黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得偉大勝利，并在偉大斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上做好重大的戰(zhàn)略判斷與戰(zhàn)略抉擇，走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的嬗變理路

（一）強(qiáng)國(guó)路：沿著回答好中國(guó)之問，改變中國(guó)人民的前途命運(yùn)

走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是黨始終遵循走的基本路線、是始終沿著回答好中國(guó)之問的道路不斷前進(jìn)的路線?！奥浜蟮拿褡鍑?guó)家意識(shí)，要擺脫民族被剝削和被壓迫的境地，必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化發(fā)展。”[8]一路走來，中國(guó)突破“文明沖突論”“西方中心論”“零和博弈論”等，從半殖民地半封建的復(fù)雜歷史國(guó)情逐漸過渡到今天東方“巨龍騰飛”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終沿著回答好中國(guó)之問的道路繼續(xù)探索前行，始終帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民去披荊斬棘、勇毅向前，朝著目標(biāo)勝利的方向前行。而今，中國(guó)式現(xiàn)代化道路已全面開始進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度等目標(biāo)相統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化道路要發(fā)展并推進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，就要不斷“加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”，[9]激勵(lì)廣大人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展要回答好中國(guó)之問，邁向強(qiáng)國(guó)之路，始終將人民放在第一位。

（二）和平路：沿著回答好世界之問，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出中國(guó)貢獻(xiàn)

中國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的同時(shí)，也為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出了中國(guó)的努力。中國(guó)現(xiàn)代化道路的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)世界和平與發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出中國(guó)的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是通過“兩個(gè)結(jié)合”，其發(fā)展始終伴隨著吸取世界各地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又立足中國(guó)的特殊國(guó)情，打破了資本主義崇尚的現(xiàn)代理論悖論，打破人類發(fā)展現(xiàn)代化只能選擇資本主義的謬論。中國(guó)式現(xiàn)代化道路走出一條與西方資本主義迥異的社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化道路的多樣性，推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體的新譜系，使人類文明的多樣性更加有魅力。堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義要立足中國(guó)具體實(shí)際，這不僅僅是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路回答好世界之問的一種要求，也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一偉大歷史使命的有力回應(yīng)。沿著回答好世界之問進(jìn)程，與全球現(xiàn)代化同頻共振，貼合中國(guó)實(shí)際，把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在全球化發(fā)展中始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，為人類命運(yùn)共同體的發(fā)展提供了更大的方向。

（三）富民路：沿著回答好人民之問，邁進(jìn)共同富裕的新征程

“國(guó)之稱富者，在乎豐民?！痹诿鎸?duì)新時(shí)代下人民群眾對(duì)美好生活的新期待和更高要求時(shí)，從國(guó)情出發(fā)，以人民為中心的發(fā)展思想，遵循發(fā)展規(guī)律，扎實(shí)推進(jìn)好共同富裕。共同富裕是人民群眾心中一份共同的歷史期盼，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝奔未來的宏偉奮斗目標(biāo)，依靠全體人民的共同富裕，推動(dòng)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，使人民的物質(zhì)生活與精神生活得到改善，成為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)在21 世紀(jì)中葉走出富民路，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的愿景目標(biāo)?！吧a(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[10]。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展，既是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，持續(xù)加快建立完善國(guó)家收入和分配政策制度體系，健全社會(huì)再分配利益調(diào)節(jié)分配機(jī)制，擴(kuò)大中等收入的群體比重，增加低收入的人群供給，擴(kuò)大公共服務(wù)供給。同時(shí)，摒棄西方物質(zhì)主義至上的弊病，創(chuàng)造出獨(dú)屬于中國(guó)的精神追求，回答好人民之問，為全體人民邁進(jìn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化道路新征程添磚加瓦。

（四）復(fù)興路：沿著回答好時(shí)代之問，開辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路

新時(shí)代，黨用中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，帶領(lǐng)著中華民族逐步實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興。中國(guó)面臨著龐大的人口基數(shù)，如何實(shí)現(xiàn)好中國(guó)式現(xiàn)代化？中國(guó)式現(xiàn)代化道路在現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)展好生產(chǎn)力是重中之重，也是人民美好生活的現(xiàn)實(shí)條件，“發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的主動(dòng)輪”[11]。生產(chǎn)力的發(fā)展，從“粗制化”到“精細(xì)化”；從“人工化”到“智能化”；從“復(fù)雜化”到“簡(jiǎn)捷化”促進(jìn)新時(shí)代的科學(xué)技術(shù)，改善人民群眾的物質(zhì)生活水平。促進(jìn)利用新工業(yè)化時(shí)代新興的信息科學(xué)技術(shù)，改善全體人民群眾當(dāng)前的最高物質(zhì)和生活水平。只有國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、國(guó)家自身的整體綜合科技實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，社會(huì)主義現(xiàn)代化道路也才能順利得到發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人民對(duì)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的美好愿景。