學習貫徹黨的二十大精神
——深刻理解中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的三維構(gòu)成與重大意義

王正軒

（首都師范大學 北京 100089）

中國式現(xiàn)代化是世界各國現(xiàn)代化普遍性特征與中國特色相結(jié)合的新型社會主義現(xiàn)代化。在黨的二十大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！盵1]并在報告中首次提出了中國式現(xiàn)代化的九個本質(zhì)要求，這是黨對于中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)涵的進一步豐富。

一、中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的生成邏輯

本質(zhì)要求的提出不僅是理論層面的重要創(chuàng)新，也是對黨領(lǐng)導中國式現(xiàn)代化探索和發(fā)展歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，更是為解決人類社會現(xiàn)代性問題貢獻的中國方案。

（一）理論邏輯——我國現(xiàn)代化理論創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果

新中國成立以來，黨在領(lǐng)導我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中始終堅持以理論創(chuàng)新引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化偉大實踐。中國共產(chǎn)黨在探索本國現(xiàn)代化建設(shè)道路過程伊始確立了現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，通過“走自己的路”探索出一條適合中國國情的現(xiàn)代化道路，并在總結(jié)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出了“四個現(xiàn)代化”理論。改革開放時期，黨開啟了建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐，并將“四個現(xiàn)代化”的科學內(nèi)涵進一步豐富，明確指出我國要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化是“中國式的四個現(xiàn)代化”，并用“小康之家”這一生動形象的民族語言為這一概念打上鮮明的中國烙印。自此，中國共產(chǎn)黨圍繞全面建成小康社會這一經(jīng)濟社會核心議題，不斷根據(jù)發(fā)展的變化推進理論創(chuàng)新，完成了從“三步走”戰(zhàn)略到“兩個百年奮斗目標”的不斷細化、從“物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”到“五位一體”總體布局的不斷豐富，以全面建成小康社會為轉(zhuǎn)折，開啟了現(xiàn)代化發(fā)展的新征程。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國目前已經(jīng)被確定為黨的中心任務(wù)，在理論探索過程中進一步提出九個方面的本質(zhì)要求，為新征程的偉大實踐提供了新的思想理論指引，是黨推進不斷推進理論發(fā)展的必然結(jié)果。

（二）實踐邏輯——對中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的總結(jié)繼承

中國共產(chǎn)黨歷來重視對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，在黨的第三個歷史決議中以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主線，將黨的百年歷史分為四個階段，深刻總結(jié)了黨的百年來領(lǐng)導人民追求現(xiàn)代化的奮斗歷程，進而提出“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”[2]的重大理論和實踐問題。對于怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，黨的二十大報告中首次提出的中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求從三個方面進行了解答。首先，對我國現(xiàn)代化的社會主義根本性質(zhì)和前進方向作出了規(guī)定，這即是對黨領(lǐng)導我國革命、建設(shè)、改革發(fā)展實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，又是對我國現(xiàn)代化社會主義性質(zhì)的根本保障。其次，對物質(zhì)、政治、精神、社會和生態(tài)文明五個方面提出明確的發(fā)展要求，體現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)立足五大文明要素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，繼承了黨各個時期探索和發(fā)展現(xiàn)代化道路的實踐經(jīng)驗。最后，黨站在人類文明高度，彰顯天下胸懷與世界視野，志在造福世界人民，既彰顯大國擔當，又體現(xiàn)了中國在面對全人類問題時一以貫之的實踐主張。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的提出是對以往經(jīng)驗的深刻總結(jié)和繼承發(fā)展。

（三）現(xiàn)實邏輯——解決新時代社會發(fā)展問題的現(xiàn)實需要

進入新時代以來，我國在發(fā)展中面對的問題發(fā)生了許多變化。首先，在黨的十九大上對我國社會主要矛盾的最新提法中，將人民對美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分作為矛盾的兩個主體，表明我國社會發(fā)展不平衡不充分的問題制約著人民美好生活的實現(xiàn)。其次，我國進入了一個新發(fā)展階段的重要論斷，一方面中國已經(jīng)實現(xiàn)全面脫貧并全面建成小康社會，另一方面中國已經(jīng)為開啟新征程積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說新發(fā)展階段是繼往開來的發(fā)展階段。最后，當今中國正處于“兩個大局”之中，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互疊加，致使“兩個大局”形成一種互動關(guān)系，機遇與挑戰(zhàn)并存。對于如此紛繁復(fù)雜的發(fā)展形勢，黨從三個方面為解決新時代社會發(fā)展的難題提供指導。第一，堅持黨的領(lǐng)導和堅持中國特色社會主義為解決社會發(fā)展的現(xiàn)實難題指明了領(lǐng)導力量和道路方向。第二，從五個方面指出未來中國經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明的發(fā)展要求，從根本上解決各領(lǐng)域和各方面發(fā)展不平衡不充分的問題。第三，從構(gòu)建人類命運共同體的高度，提出全球文明倡議，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)解決困擾全球發(fā)展的難題。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的提出一方面要促進中國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題的解決，另一方面也將為解決人類共同面臨的現(xiàn)代化難題提供借鑒。

二、中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的三維構(gòu)成

黨的二十大報告中指出的中國式現(xiàn)代化九個本質(zhì)要求從性質(zhì)方向、總體布局與文明價值三個維度規(guī)定了未來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的強國的基本要求，對新征程上的偉大實踐具有重要的指導意義。

（一）性質(zhì)方向之維——堅持黨的領(lǐng)導與中國特色社會主義的有機結(jié)合

對于中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)和方向需要通過堅持黨的領(lǐng)導和堅持中國特色社會主義來保證，前者決定了社會主義是其本質(zhì)屬性，后者決定了其未來發(fā)展走向。二者的有機統(tǒng)一從根本上規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向。

第一，性質(zhì)之維?！拔覀兺七M的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化”，[3]堅持黨的領(lǐng)導從根本上決定了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)。我國現(xiàn)代化能夠堅定不移地走社會主義道路，根本原因就在于它是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、滿足人民對美好生活向往的現(xiàn)代化道路，決定了中國式現(xiàn)代化的民本性。遵循人本邏輯，摒棄資本邏輯，是黨在領(lǐng)導發(fā)展的過程中始終牢記的根本原則，始終為人民所向往的美好生活而奮斗。堅持黨的領(lǐng)導決定了中國式現(xiàn)代化的本土性。堅持“兩個結(jié)合”，從本國國情和本土文化同科學理論的結(jié)合中尋找解決經(jīng)濟社會發(fā)展問題的方案，成功開創(chuàng)人類現(xiàn)代化全新版本。堅持黨的領(lǐng)導決定了中國式現(xiàn)代化的自主性。走自己的路，在發(fā)展中堅持自力更生和獨立自主的原則是中國式現(xiàn)代化取得如此成就的關(guān)鍵所在。

第二，方向之維。堅持中國特色社會主義決定了我國現(xiàn)代化道路的前進方向。方向決定道路，道路決定命運，只有堅定不移地走中國特色社會主義道路，既不能改旗易幟，也不能走回老路，才能建成社會主義現(xiàn)代化強國。堅持理論對實踐的指導作用，以科學理論指引偉大實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想是在守正中創(chuàng)新中，取得的引領(lǐng)當代中國實踐的科學指導思想，是新時代中國特色社會主義思想的理論精華。只有現(xiàn)代化的制度才能保證中國式現(xiàn)代化的順利推進。進一步發(fā)展、完善和健全中國特色社會主義制度體系，加強制度層面保障，以完備的制度體系應(yīng)對我國發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的各種風險挑戰(zhàn)。創(chuàng)造出符合時代要求的先進文化為發(fā)展中國式現(xiàn)代化的精神支撐。中國式現(xiàn)代化一方面要通過文化內(nèi)核體現(xiàn)出區(qū)別于其他現(xiàn)代化模式的精神內(nèi)核，在推進發(fā)展過程中發(fā)揮出先進文化的精神動力。另一方面中國式現(xiàn)代化追求的是“人”的現(xiàn)代化，以文化人，用先進的現(xiàn)代化文化滋養(yǎng)當代中國人的精神世界。

（二）總體布局之維——堅持“五位一體”全面協(xié)調(diào)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化

建設(shè)中國式現(xiàn)代化要從系統(tǒng)和全局著眼戰(zhàn)略部署，二十大報告中提出的九條本質(zhì)要求，既是對中國式現(xiàn)代化科學內(nèi)涵的延伸，也從整體上對我國現(xiàn)代化事業(yè)進行了戰(zhàn)略部署。

第一，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為推進中國式現(xiàn)代化提供堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！皩崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是‘十四五’乃至更長時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主題，關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局?！盵4]在現(xiàn)代化建設(shè)過程中堅持高質(zhì)量發(fā)展，推進全面深化改革，要將新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。推進高質(zhì)量發(fā)展就是要解決當前我國發(fā)展依然不平衡不充分的問題，在二十大報告中指出當前全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)就是要推動高質(zhì)量發(fā)展，因此必須在發(fā)展過程中用好“改革”這個關(guān)鍵依照，鞏固和進一步加強黨的十八大以來推進全面深化改革的各項成果。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展從本質(zhì)上規(guī)定了我國物質(zhì)文明發(fā)展的要求和目標，是全面推進中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)支撐，是解決當前我國社會主要矛盾的總抓手。

第二，發(fā)展全過程人民民主是貫徹人民民主的重要保障和推進中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。全過程人民民主是保證人民依法參與管理國家事務(wù)的重要形式和途徑，是追求人民至上并始終以人民為主體能夠保證人民當家作主的民主理念。發(fā)展全過程人民民主更加能夠調(diào)動人民的“主人翁”意識，全面激發(fā)出人民的創(chuàng)造活力，為現(xiàn)代化的推進提供人民首創(chuàng)力量。新征程上我國民主政治的進一步發(fā)展要依靠全過程人民民主的建設(shè)，這是為了完善我國現(xiàn)代社會主義民主政治制度作出的重大戰(zhàn)略部署。更加高效和穩(wěn)定的政治文明是建設(shè)現(xiàn)代化的重要支撐，進一步發(fā)展全過程人民民主，發(fā)揮和把握好人民當家作主的本質(zhì)屬性。

第三，進一步豐富人民精神世界要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，為中國式現(xiàn)代化提供精神動力。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化不僅要將馬克思主義作為根本指導思想用以指導實踐，更要通過繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化豐富民族精神的內(nèi)核。當前我國物質(zhì)文明發(fā)展已經(jīng)取得了偉大成就，因此推動物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是進一步實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要途徑。增強文化自信，從而滿足人民日益增長的精神文化需要，不斷創(chuàng)造出符合時代要求和人民滿意的社會主義先進文化，為現(xiàn)代化新征程提供精神支撐和動力保障。構(gòu)建豐富繁榮的社會主義精神文明要以發(fā)展中國特色社會主義先進文化作為出發(fā)點，以堅持文化發(fā)展為人民服務(wù)為最終歸宿。

第四，實現(xiàn)全體人民共同富裕是豐富和發(fā)展中國式現(xiàn)代化在社會文明層面的根本途徑。實現(xiàn)全體人民共同富裕是建立在全面建成小康社會基礎(chǔ)之上提出的更高一級的社會發(fā)展要求，是進一步解決社會財富兩極分化現(xiàn)象、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的崇高目標。治國有常，利民為本。全體人民共同富裕實際是以構(gòu)建一個公平正義和諧的現(xiàn)代社會為目標，真正做到在社會發(fā)展的過程中每個人都能共享發(fā)展成果和公平的發(fā)展機會，是社會進步程度和建設(shè)積極成果的彰顯。推進中國式現(xiàn)代化的根本目的就是要滿足人民對美好生活的向往，扎實推進全體人民共同富裕，完善社會治理各方面體制機制，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的目標，構(gòu)建公平正義的社會文明是推進中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

第五，“中國式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對我們自己負責，也是對世界負責?！盵5]促進人與自然和諧共生是在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中正確處理人與自然關(guān)系的新要求，為推進中國式現(xiàn)代化提供了良好的生態(tài)環(huán)境前提和保障。自從將生態(tài)文明建設(shè)納入五大文明建設(shè)體系以來，我國在生態(tài)環(huán)境治理方面取得一系列根本性和長遠性的重要成果，生態(tài)文明建設(shè)取得重大成就，進而為推進中國式現(xiàn)代化奠定良好的自然環(huán)境基礎(chǔ)。構(gòu)建清潔美麗的生態(tài)文明，是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，秉持“兩山”的發(fā)展理念，堅持保生態(tài)就是保生產(chǎn)力的發(fā)展理念，推進人與自然的和諧共生。

（三）文明價值之維——倡導文明平等交流互鑒創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)

中國在現(xiàn)代化發(fā)展進程中取得的偉大成就證明了中西差異性文明能夠在交流互鑒中取長補短實現(xiàn)融合的可能性，由中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)就是最好例證。

第一，黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，推動構(gòu)建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造和平的發(fā)展環(huán)境，一方面我國現(xiàn)代化的發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，另一方面現(xiàn)代化取得的發(fā)展成就有助于促進世界的確定性和穩(wěn)定性。構(gòu)建人類命運共同體要秉持全人類共同價值，倡導在文明互鑒中實現(xiàn)合作共贏，因此為中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路提供了前提條件?！懊總€國家都想過上好日子，現(xiàn)代化不是哪個國家的特權(quán)?！盵6]中國式現(xiàn)代化在發(fā)展過程中高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，致力于造福世界各國人民，推動各國各民族在平等交流中實現(xiàn)共同發(fā)展。中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的超越，反映了中華文明的天下情懷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨胸懷天下的寬廣胸襟?！按蟮乐?，天下為公”，中國式現(xiàn)代化是包容開放的，為世界不斷提供新的發(fā)展機遇。

第二，豐富人類文明新形態(tài)的科學內(nèi)涵要依托于中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，以前所未有的創(chuàng)新精神引領(lǐng)人類文明發(fā)展的新進路，使中國式現(xiàn)代化在人類文明層面彰顯巨大價值意義，是創(chuàng)新發(fā)展的社會主義文明形態(tài)，也是重新煥發(fā)活力的中華文明形態(tài)，更是人類文明有益成果的完美融合。新征程上需要進一步豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，旨在以五大文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的方式探索人類文明發(fā)展進程，解決世界面臨的共同問題。中國式現(xiàn)代化在文明發(fā)展層面取得成果的表達突出表現(xiàn)為創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)，既有力駁斥了“西方文明中心論”的話語霸權(quán)證明了人類文明發(fā)展道路是多樣性的，又有效反駁“文明沖突論”探索出差異性文明和合共生的嶄新方式。因此，從人類文明的高度審視我國現(xiàn)代化發(fā)展路徑的價值意義，進一步為人類文明發(fā)展作出貢獻。

三、中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重大意義

九條本質(zhì)要求是對我國現(xiàn)代化建設(shè)理論經(jīng)驗的提煉總結(jié)，是在把握好人類現(xiàn)代化發(fā)展共同特征的同時，將中國特色融入其中所形成了最新理論成果。

（一）體現(xiàn)現(xiàn)代化共同特征與本國特殊國情的結(jié)合

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是普遍性理論經(jīng)驗與特殊性實踐經(jīng)驗的統(tǒng)一，是“兩個結(jié)合”的重要理論成果。中國化時代化的馬克思主義是指導我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本思想，這些理論中內(nèi)在包含了對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的揭示和遵循，在指導實踐的過程中反映出合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。就中國式現(xiàn)代化本質(zhì)特征的普遍性意義而言，其九個本質(zhì)要求反映出對人類社會發(fā)展規(guī)律的遵循，其發(fā)展內(nèi)容符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，是在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果后總結(jié)實踐經(jīng)驗所提出的?！爱敶袊膫ゴ笊鐣兏?，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵7]我國發(fā)展的偉大實踐是基于對本國國情的精準理解和把握并結(jié)合本國特色進行的，因此來自從實踐中總結(jié)出的九個本質(zhì)要求自然也體現(xiàn)出經(jīng)驗的特殊性，其特殊性表現(xiàn)為我國現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下沿著中國特色社會主義道路前進的，在發(fā)展中堅持“五位一體”的布局和“并聯(lián)式”的發(fā)展模式，其價值目標既要滿足本國發(fā)展需要還要為人類作出貢獻。正是基于對本國國情的科學研判，才能在實踐中走出自己的發(fā)展道路，同時蘊含在其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了中華民族的精神內(nèi)核和價值理念的繼承。

（二）對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要指導意義

以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興需要正確理解和把握本質(zhì)要求的指導作用?；邳h的二十大報告中提出的中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標推進中華民族偉大復(fù)興將是未來幾十年一以貫之的理論和實踐主題，以中國式現(xiàn)代化推進民族復(fù)興必須充分發(fā)揮九條本質(zhì)要求對實踐的指導意義。首先，明確我們所建設(shè)的是社會主義現(xiàn)代化國家，性質(zhì)方向問題是最根本的問題，決定了復(fù)興之路朝著什么樣的結(jié)果前進。其次，明確我們要從五個方面進行現(xiàn)代化建設(shè)，推進各領(lǐng)域各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展是我國現(xiàn)代化必須遵循的實踐原則，規(guī)定了我國社會形態(tài)和中華文明的科學內(nèi)涵。最后，明確我們要站在歷史正確的一邊以世界眼光審視中華民族偉大復(fù)興的世界意義，一方面推動構(gòu)建人類命運共同體為民族復(fù)興提供和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，另一方面堅持胸懷天下以中華民族偉大復(fù)興助力世界發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的九條本質(zhì)要求從三個層面對復(fù)興之路提出要求，指明了未來幾十年我國發(fā)展實踐的根本遵循，從理論層面為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了指導。

（三）進一步豐富人類社會走向現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗

中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的提出反映了黨對于我國現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)，在理論和實踐經(jīng)驗層面實現(xiàn)了對人類走向現(xiàn)代化道路的豐富，成功向世界證明了我國現(xiàn)代化發(fā)展方式的可行性，其實踐經(jīng)驗也是具有科學性和可借鑒性的?！爸袊浆F(xiàn)代化道路不僅是中國自己的現(xiàn)代化道路，還是向世界開放的現(xiàn)代化發(fā)展之路?！盵8]中國不僅要以自身變革為世界提供共同發(fā)展機遇、同世界各國人民分享發(fā)展成果，更要將取得的成功經(jīng)驗分享給全世界。這九條本質(zhì)要求在理論和實踐層面體現(xiàn)出普遍性與特殊性的統(tǒng)一，對各國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義，打破了資本主義現(xiàn)代化模式的話語壟斷地位，為其他發(fā)展中國家提供全新路徑選擇。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)特征打破傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展思維方式，以中國方案為解決現(xiàn)代社會面臨的諸多難題提供解決辦法，以中國智慧為緩解不同地域文明沖突對抗提供全新啟示，因此也進一步豐富了人類社會走向現(xiàn)代化的經(jīng)驗寶庫，為人類文明作出重要貢獻。