關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的省思：邏輯、異化與遠(yuǎn)景

沙羚

（南開大學(xué) 天津 300350）

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，資本主義在21 世紀(jì)取得其形態(tài)的數(shù)字化特質(zhì)，數(shù)字資本主義就此登場(chǎng)。其中，數(shù)據(jù)作為資本以各種方式占有和利用的“物質(zhì)”，被尼克·斯?fàn)柲崛耍∟ick Srnicek）指認(rèn)為：“越來越成為企業(yè)及其與員工、客戶和其他資本家關(guān)系的核心?！盵1]由于數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)制造、交通零售、能源環(huán)境、教育醫(yī)療等各個(gè)生產(chǎn)生活領(lǐng)域，數(shù)據(jù)的生產(chǎn)和消費(fèi)存在著驚人的受眾。資本通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集提取、分析儲(chǔ)存、加工賦值等，分別以數(shù)字商品、“產(chǎn)消者”的形式，將數(shù)據(jù)和數(shù)字受眾納入數(shù)字剩余價(jià)值的生成系統(tǒng)。通常，數(shù)字受眾基于網(wǎng)絡(luò)對(duì)數(shù)字衍生的使用，即為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)活動(dòng)，指稱為數(shù)字勞動(dòng)?；隈R克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的嵌入，數(shù)字剩余價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生成能輻射出更多關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的省思。

一、資本邏輯的棄用抑或承續(xù)？

從人及其實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)總體性而言，只要人類社會(huì)存在，物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)即為人類社會(huì)存續(xù)的現(xiàn)實(shí)性前提。馬克思在《資本論》中，既確立資本邏輯，也指證其對(duì)生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝作用。[2]在資本主義社會(huì)以前，構(gòu)成人類生存基礎(chǔ)的一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)，是普遍存在并占據(jù)主導(dǎo)地位的、體現(xiàn)人的主體能力且生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)。這種關(guān)注使用價(jià)值的勞動(dòng)，是生產(chǎn)邏輯下勞動(dòng)的一般展現(xiàn)，直接面向生產(chǎn)和滿足人類生存發(fā)展的實(shí)際需要。相反，在商品生產(chǎn)普遍化的資本主義社會(huì)，得以普遍存在并取得統(tǒng)治地位的勞動(dòng)，是制約人的主體能力及其發(fā)展與生產(chǎn)剩余價(jià)值的抽象勞動(dòng)。作為資本邏輯下勞動(dòng)的特殊展現(xiàn)，剩余價(jià)值的生產(chǎn)是這個(gè)意義上的勞動(dòng)的目的，而使用價(jià)值的生產(chǎn)僅存于剩余價(jià)值的生產(chǎn)中才能獲得意義。于是，關(guān)注剩余價(jià)值的勞動(dòng)，“作為勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一……作為勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一”[3]，分別是商品生產(chǎn)過程的一般形式與資本主義形式。就資本邏輯對(duì)生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝來看，數(shù)字生產(chǎn)過程仍然受到數(shù)字商品交換關(guān)系的支配。數(shù)字生產(chǎn)的本源目的是創(chuàng)造數(shù)字剩余價(jià)值，而不是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的數(shù)字產(chǎn)品以滿足人類的實(shí)際需要，資本必須以資本邏輯對(duì)生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝，保證數(shù)字技術(shù)發(fā)展階段下勞動(dòng)的特殊形式，即數(shù)字勞動(dòng)，非是對(duì)人本質(zhì)力量的勞動(dòng)方式、關(guān)系的洄復(fù)，而是資本積累和擴(kuò)張的核心手段。

數(shù)字勞動(dòng)作為數(shù)字勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，是數(shù)字商品生產(chǎn)的前提和基礎(chǔ)，也是數(shù)字商品的源泉和決定因素。與傳統(tǒng)商品一般，數(shù)字商品具有使用價(jià)值和價(jià)值。基于對(duì)大量數(shù)據(jù)的控制，資本能對(duì)市場(chǎng)需求與消費(fèi)者行為等進(jìn)行預(yù)測(cè)，使用價(jià)值即表現(xiàn)在此。價(jià)值作為凝結(jié)狀態(tài)的抽象數(shù)字勞動(dòng)，一旦其變現(xiàn)的“驚險(xiǎn)跳躍”無(wú)法完成，或者“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者?！盵4]事實(shí)上，數(shù)字商品的“驚險(xiǎn)跳躍”與數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)保持著內(nèi)在聯(lián)系。例如，吸引更多受眾和廣告商的高質(zhì)量數(shù)字制作，它們不論從產(chǎn)生數(shù)字商品價(jià)值抑或使用價(jià)值的角度而言，皆訴諸于數(shù)字勞動(dòng)力“在生理學(xué)意義上的……在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”[5]，并作為數(shù)字勞動(dòng)過程和價(jià)值形成、增殖過程的統(tǒng)一，規(guī)定在數(shù)字資本交換過程中以數(shù)字商品使用價(jià)值的讓渡，完成數(shù)字商品價(jià)值的取得。數(shù)字商品的價(jià)值基于社會(huì)必要的數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間，當(dāng)數(shù)字生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價(jià)值超過數(shù)字勞動(dòng)者的有酬部分，該部分即為數(shù)字剩余價(jià)值，而資本通過占有它來獲取利潤(rùn)，數(shù)字商品價(jià)值的取得也就成為數(shù)字剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。由此，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)律仍然作用于數(shù)字商品的“驚險(xiǎn)跳躍”和數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在這個(gè)意義上，數(shù)字商品使用價(jià)值的生產(chǎn)只有存在于數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)中才能獲得意義，而數(shù)字勞動(dòng)實(shí)質(zhì)上是資本邏輯在數(shù)字領(lǐng)域的延伸。雖然數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)能改變數(shù)字商品生產(chǎn)和交換的形式，但基本的資本邏輯并未發(fā)生本性的改變，數(shù)字勞動(dòng)并未脫離剩余價(jià)值生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)必然性的強(qiáng)制，并未重新回歸一般意義上的物質(zhì)生產(chǎn)過程。也即是說，數(shù)字勞動(dòng)端的是對(duì)資本邏輯的承續(xù)，而非棄用。

二、異化的式微抑或深固？

資本主導(dǎo)的數(shù)字領(lǐng)域的勞動(dòng)形式，在塑造同一時(shí)間的勞動(dòng)秩序上會(huì)有所側(cè)重，無(wú)法使主體與資本以良善的方式形成普遍遵循的權(quán)責(zé)關(guān)系，無(wú)法建構(gòu)主體的生產(chǎn)生活對(duì)人本質(zhì)的復(fù)歸。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》指認(rèn)資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，也存于數(shù)字化時(shí)代。

數(shù)字平臺(tái)所有者擁有控制數(shù)字生產(chǎn)的權(quán)力，而數(shù)字勞動(dòng)者則缺乏與之對(duì)應(yīng)的確權(quán)。相較于機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，數(shù)字時(shí)代的數(shù)字平臺(tái)所有者與使用者之間的關(guān)系更為復(fù)雜和隱蔽。當(dāng)下載數(shù)字平臺(tái)并注冊(cè)賬戶使用時(shí)，人們通常會(huì)產(chǎn)生對(duì)其占有和支配的錯(cuò)認(rèn)。事實(shí)上，數(shù)字平臺(tái)能被他者所享有的部分，只是其“外物”體驗(yàn)（如個(gè)人賬號(hào)生態(tài)和多人社圈生態(tài)的創(chuàng)設(shè)、互動(dòng)等），而其“內(nèi)核”權(quán)屬（如核心的生產(chǎn)制造、系統(tǒng)操作、代碼算法技術(shù)等）只能由資本獨(dú)占。與此同時(shí)，數(shù)據(jù)作為數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的核心要素，大量數(shù)字企業(yè)對(duì)其壟斷、提取、分析、利用和銷行，數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用權(quán)、權(quán)益分配三者被迫分離，數(shù)字勞動(dòng)者無(wú)法對(duì)其勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行確權(quán)，資本所得擠占勞動(dòng)所得，社會(huì)的不平等在“數(shù)字鴻溝”間不斷加劇。與傳統(tǒng)的資本主義條件相較，互聯(lián)網(wǎng)作為人類進(jìn)行信息交流、知識(shí)共享、社交互動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、學(xué)習(xí)與教育等活動(dòng)的場(chǎng)境，成為比以往世代的工廠更削減合規(guī)成本、更攫取高額利潤(rùn)的“現(xiàn)代血汗工廠”，而資本的剝削，隱匿在人類對(duì)數(shù)字體驗(yàn)的“心理滿足”下，確證了主體同數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。

創(chuàng)造數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動(dòng)來源于雇傭和非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者，資本的剝削從生產(chǎn)領(lǐng)域加疊到了生活領(lǐng)域，漠視人的現(xiàn)實(shí)生命活力。對(duì)雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者而言，包括主要圍繞腦力作業(yè)的程序員、工程師等，以及主要圍繞體力作業(yè)的后勤員、快遞員等，必須按照資本強(qiáng)制的目標(biāo)設(shè)定，關(guān)注其自身與數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)的結(jié)果效用。與傳統(tǒng)雇傭勞動(dòng)相比，資本還以“非視角性”(aperspektivisch)的“數(shù)字化視覺”，對(duì)雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活領(lǐng)域進(jìn)行不受視覺局限的全位監(jiān)控。[6]雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者需要在勞動(dòng)時(shí)間以外的生命活動(dòng)內(nèi)，既實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，也完成本該歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)的內(nèi)容。對(duì)非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者而言，使用數(shù)字平臺(tái)即會(huì)于顯性勞動(dòng)合約的缺位下，自動(dòng)流入數(shù)字資本主義生產(chǎn)過程，為資本拓展數(shù)字剩余價(jià)值的來源。此時(shí)，非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者是一個(gè)復(fù)合概念，指涉雇傭型之外的數(shù)字勞動(dòng)力，也指涉雇傭型在內(nèi)的平臺(tái)所有用戶。正如戴維·哈維（David Harvey）對(duì)后現(xiàn)代資本“通過時(shí)間消滅空間”[7]的指證，數(shù)字勞動(dòng)者原本生命活動(dòng)的時(shí)間層級(jí)遭遇生產(chǎn)和服務(wù)的祛邊界化，扁平化為工作的“在狀態(tài)”。似乎，數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字勞動(dòng)者以活動(dòng)的形式，基于日常生活的認(rèn)知、偏好、情感、交往等的行為選擇和自主表達(dá)，數(shù)字勞動(dòng)者的主體性能在一些生產(chǎn)和流通過程的時(shí)空松弛中得以展現(xiàn)，然而，主體卻是以一種隱匿未彰的形式被抽象化并被迫接受資本對(duì)其生存行動(dòng)、發(fā)展行為和身心狀態(tài)等的束縛，無(wú)法自由自覺地支配自己的數(shù)字勞動(dòng)，從而僵化或失去原本的創(chuàng)造力和主人翁精神，確證了主體同數(shù)字勞動(dòng)在有形和無(wú)形的數(shù)字勞動(dòng)過程中的異化。

基于彈性雇傭制度的數(shù)字平臺(tái)，其規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)加速以技術(shù)性失業(yè)潮、知識(shí)性失業(yè)流為主要后果的數(shù)字勞工更替過程。數(shù)字勞動(dòng)以數(shù)據(jù)信息和各種知識(shí)、感情與交際的持續(xù)交換為基礎(chǔ)，多數(shù)雇傭型數(shù)字勞動(dòng)具有高專業(yè)性、高流動(dòng)性，這要求雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者具備與數(shù)字革新相適應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)技巧。否則，一旦被排逐在數(shù)字生產(chǎn)過程外，他們將很難實(shí)現(xiàn)及時(shí)轉(zhuǎn)崗或再就業(yè)，極端情況下還會(huì)作為就業(yè)市場(chǎng)中的相對(duì)剩余人口，直接受害于資本合規(guī)成本的削減，以荒謬的雇傭數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值維系疲乏的生存。在這些意義上，數(shù)字勞動(dòng)淪為主體維持其生理意義上的生存手段，無(wú)法在生產(chǎn)生活中作為真正自由自覺的活動(dòng)，人的“類”特性流變?yōu)楫惣盒?，主體與數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品、數(shù)字勞動(dòng)本身、人的“類”本質(zhì)就此相異化。最后，在統(tǒng)一和強(qiáng)制的數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，主體關(guān)于生產(chǎn)生活的多位需要與內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)缺乏主體間自主聯(lián)合的能動(dòng)性，確證了人與人相異化這一必然結(jié)果?？傊瑪?shù)字勞動(dòng)作為資本在數(shù)字時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的追求，毋寧說它是數(shù)字資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)在現(xiàn)行生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系下的豐富形式，無(wú)法從根本上排除異化及其深化的可能。

三、數(shù)字資本主義的轉(zhuǎn)機(jī)抑或危機(jī)？

數(shù)字資本主義勞動(dòng)過程中知識(shí)性、技能性、創(chuàng)造性等要素的數(shù)字化，催動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化的深入，在提高數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)率的同時(shí)，也推動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)數(shù)字生產(chǎn)的高效和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的繁榮。

在數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化和社會(huì)化的相互作用中，數(shù)字平臺(tái)的興起使數(shù)字勞動(dòng)虛擬化、零散化并彌散于整個(gè)社會(huì)，形成精細(xì)化的數(shù)字勞動(dòng)分工與緊密化（非物理意義）的數(shù)字勞動(dòng)交互。前者將原本完整的數(shù)字勞動(dòng)“分割成‘前端-中端-后端’三個(gè)數(shù)字子勞動(dòng)”[8]，后者實(shí)現(xiàn)各個(gè)數(shù)字分工環(huán)節(jié)之間的協(xié)作和數(shù)字化生產(chǎn)及工作方式的完善，二者的鏈合，是資本提高數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)率以攫取數(shù)字剩余價(jià)值的適切手段。此時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者能被分解為：以互聯(lián)網(wǎng)（如YouTube、Uber 等）在線用戶為“前端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者，以零工型從業(yè)者（如在線咨詢顧問、送餐員等）為“中端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者，以高尖型、普適型專業(yè)雇員（如算法工程師、大數(shù)據(jù)分析師、在線客服等）為“后端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者。對(duì)于數(shù)字化生產(chǎn)的總體性而言，當(dāng)完整的數(shù)字勞動(dòng)愈被剖分為不同形式、內(nèi)容的數(shù)據(jù)時(shí)，單一的數(shù)字作業(yè)會(huì)塑造社會(huì)成員之間對(duì)其勝任的均衡秩序，為數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化提供必要的條件和環(huán)境。然而，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式下的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化也分兩種情況。其一，狹義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，即指數(shù)字勞動(dòng)分工的精細(xì)程度與數(shù)字勞動(dòng)交互的緊密程度。其二，廣義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，指數(shù)字勞動(dòng)在一切有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間的平均分配。事實(shí)上，在數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)力及強(qiáng)度既定的條件下，數(shù)字資本主義只能實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化與狹義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化的互動(dòng)。因?yàn)?，?shù)字勞動(dòng)在一切有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間分配得越平均，“一個(gè)社會(huì)階層把勞動(dòng)的自然必然性從自身上解脫下來并轉(zhuǎn)嫁給另一個(gè)社會(huì)階層的可能性越小”[9]。于是，資本必定在一切具有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的不平均分配，必定追加數(shù)字勞動(dòng)者的生命活動(dòng)作用于數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)的部分，為資產(chǎn)階級(jí)掙得自由時(shí)間。這個(gè)意義上的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，旨以數(shù)字勞動(dòng)者的自由腦力和社會(huì)活動(dòng)的祛時(shí)間化，最大化數(shù)字剩余價(jià)值率，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化的真正統(tǒng)一。

數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化和社會(huì)化在生產(chǎn)生活的深層背反，終招致數(shù)字資本主義不可克服的內(nèi)在界限。以馬克思的利潤(rùn)率公式為根據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)在線用戶的使用時(shí)間、零工型從業(yè)者的勞動(dòng)時(shí)間、高尖型專業(yè)雇員的勞動(dòng)時(shí)間作為數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式所得利潤(rùn)的導(dǎo)源，其數(shù)字利潤(rùn)公式可以表示為，其中代表數(shù)字剩余價(jià)值，代表不可變數(shù)字資本，而可變數(shù)字資本由分別作業(yè)于“前端數(shù)字子勞動(dòng)”“中端數(shù)字子勞動(dòng)”“后端數(shù)字子勞動(dòng)”的數(shù)字勞動(dòng)者的支付薪酬組成。如果當(dāng)不變，資本將的有酬數(shù)字作業(yè)外包給無(wú)酬或更低酬的與時(shí)，數(shù)字剩余價(jià)值率將會(huì)持續(xù)趨大。然而，由于數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字生產(chǎn)資料的分離以及數(shù)字技術(shù)的“物化”形態(tài)（如數(shù)字平臺(tái)）作為一種在數(shù)字生產(chǎn)過程中的使用，數(shù)字資本主義的財(cái)富創(chuàng)造愈發(fā)依賴于高水平的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，而數(shù)字勞動(dòng)者則因其原本完整的數(shù)字勞動(dòng)力和數(shù)字創(chuàng)造力的“不在狀態(tài)”，逐漸萎落為數(shù)字勞動(dòng)過程的次要環(huán)節(jié)。于是，隨著在數(shù)字化生產(chǎn)中的相對(duì)減少，數(shù)字資本有機(jī)構(gòu)成會(huì)不斷提高，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在一種必然性，即在數(shù)字勞動(dòng)剝削程度不變或者提高的情況下，一旦數(shù)字生產(chǎn)過程的數(shù)字勞動(dòng)逐漸減少，那么數(shù)字剩余價(jià)值率便會(huì)“表現(xiàn)為一個(gè)不斷下降的一般利潤(rùn)率?！盵10]一旦數(shù)字生產(chǎn)過程的數(shù)字勞動(dòng)趨等于零，那么數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)和數(shù)字資本的積累將會(huì)崩潰，數(shù)字剩余價(jià)值率終將成為沒有意義或者負(fù)無(wú)窮大的計(jì)算概念。這是數(shù)字資本主義發(fā)展的基本趨勢(shì)和遠(yuǎn)景。

四、對(duì)數(shù)字資本主義的干預(yù)

雖然數(shù)字資本主義阻滯了整體的勞動(dòng)群體提升和社會(huì)關(guān)系改造的現(xiàn)實(shí)生成，但人類社會(huì)亦須理解良善的數(shù)字衍生會(huì)是社會(huì)建設(shè)的重大機(jī)遇，并以合理的適切干預(yù)，消解人的現(xiàn)實(shí)生命發(fā)展與數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的各自局限，為生產(chǎn)生活的遠(yuǎn)景疏導(dǎo)出現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展和解放樣態(tài)。

干預(yù)路徑之一，堅(jiān)定的制度選擇與數(shù)據(jù)共享的實(shí)現(xiàn)。作為一種社會(huì)生產(chǎn)力形式，數(shù)字技術(shù)本身沒有立場(chǎng)。數(shù)字勞動(dòng)問題的解決，不在于貶抑?jǐn)?shù)字技術(shù)，在于以生產(chǎn)資料公有制的建立為根本的制度性前提，祛除資本（如數(shù)字寡頭玩家Alphabet、Amazon、Facebook 等）的“數(shù)據(jù)中心化”，推進(jìn)全體社會(huì)的數(shù)據(jù)共享。區(qū)塊鏈技術(shù)，可以是這種防御“數(shù)據(jù)中心化”的適切方案。與傳統(tǒng)的中心化機(jī)構(gòu)不同，區(qū)塊鏈技術(shù)作為一種獨(dú)立于任何中介機(jī)構(gòu)的分布式賬本數(shù)據(jù)庫(kù)，通過網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的協(xié)作，避免單個(gè)中心化機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)據(jù)的壟斷控制。區(qū)塊鏈技術(shù)能夠祛中心化存儲(chǔ)和共享數(shù)據(jù)，提升數(shù)字勞動(dòng)中數(shù)據(jù)確權(quán)的安全透明和可追溯性；能夠祛中心化記錄及檢索數(shù)據(jù)，為數(shù)字勞動(dòng)者提供公正可信的數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值確認(rèn)機(jī)制，防止數(shù)字勞動(dòng)力的超額利用；能夠自動(dòng)化分配數(shù)字勞動(dòng)任務(wù)并提供相關(guān)產(chǎn)權(quán)證明等服務(wù)，改善數(shù)字勞動(dòng)成果的管理和分享。當(dāng)然，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的拓展，政府需要以公有制為基礎(chǔ)，建立相關(guān)的法律制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、公共平臺(tái)等，規(guī)制區(qū)塊鏈技術(shù)在數(shù)據(jù)采集、確權(quán)、交易、流轉(zhuǎn)和保護(hù)等的合法、公正、有效應(yīng)用。與此同時(shí)，政府還需推進(jìn)自身與相關(guān)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推進(jìn)數(shù)字化治理體系的深度革治，引導(dǎo)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的相互牽引，建立健全相關(guān)工薪、稅收與社會(huì)保障等機(jī)制，構(gòu)建具有直接的人文關(guān)懷的數(shù)字生態(tài)。

干預(yù)路徑之二，科技世界觀的重塑與人際探索和交往的提級(jí)?？萍际澜缬^的重塑要求以人的自由全面發(fā)展作為新技術(shù)生發(fā)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的靶向。人的創(chuàng)造力與知識(shí)、情感、價(jià)值等作用于數(shù)字生產(chǎn)過程，既為數(shù)字勞動(dòng)注入更多高智、創(chuàng)新性要素，又反作用于數(shù)字生產(chǎn)過程，凸顯以人的腦力開發(fā)為主的高價(jià)值創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是一種非技術(shù)性的右半腦型技能，真正具有高價(jià)值的原因在于內(nèi)蘊(yùn)的人性成分，而人際間的探索和交往發(fā)揮著特殊作用。杰夫·科爾文（Geoff Colvin）提出“物理接近度”（physical proximity）這一概念，強(qiáng)調(diào)相對(duì)于數(shù)字時(shí)代普遍性的全球聯(lián)系，針對(duì)人類生產(chǎn)生活的探索、交往和創(chuàng)造，“距離的限制作用至少是一如既往。”[11]諸如北京中關(guān)村、美國(guó)硅谷、倫敦伊斯特區(qū)等具有高度創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)，往往集群于同一區(qū)域。某種程度上，創(chuàng)造力對(duì)人類最深層的技能經(jīng)驗(yàn)、最根本的生存發(fā)展之反哺，亦要求人際探索和交往在“物理接近度”上的提級(jí)。在此基礎(chǔ)上，通過人本邏輯揚(yáng)棄資本邏輯、價(jià)值理性取代工具理性、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與高新產(chǎn)業(yè)升級(jí)等建立新型分工體系，健全數(shù)字勞動(dòng)力市場(chǎng)，提高數(shù)字勞動(dòng)者的數(shù)字勞動(dòng)能力與風(fēng)險(xiǎn)抗性，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)與數(shù)字勞動(dòng)的積極效能。此時(shí)，以人的發(fā)展與我們自身的完美為目的的探索和交往，會(huì)凸顯共同價(jià)值、刺激創(chuàng)新，從而推動(dòng)高價(jià)值創(chuàng)造力的生成，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)賦予價(jià)值焦點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，反制資本的自肥本性。換句話說，人類的自由全面發(fā)展與探索和交往的提級(jí)可以協(xié)同作用，創(chuàng)造更為自由、幸福的數(shù)字未來，為回歸人的本質(zhì)創(chuàng)造更多基礎(chǔ)和條件。

干預(yù)路徑之三，階級(jí)意識(shí)的自覺與勞動(dòng)團(tuán)結(jié)的加強(qiáng)。數(shù)字技術(shù)與資本邏輯的合謀，剝削方式從易感的“固定生產(chǎn)線”轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰赘械摹傲鲃?dòng)生產(chǎn)線”，嚴(yán)重影響主體對(duì)統(tǒng)一身份的認(rèn)同以及對(duì)生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)的反抗和批判。尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)以錢權(quán)為礎(chǔ)石的政治經(jīng)濟(jì)體系擁有強(qiáng)大的滲透力，以致隨著大眾生活質(zhì)量的相對(duì)提高，階級(jí)和革命意識(shí)逐漸喪失，“任何革命的理論都失去了它的接收人”[12]。然而，這一懷慮也有消解的現(xiàn)實(shí)及可能。邁克爾·哈特（Michael Hardt）與安東尼奧·奈格里（Antonio Negri）指出，在全球化背景下，“‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’這一概念……指附屬和產(chǎn)生于資本的統(tǒng)治并為其所剝削的所有人”[13]。于是，當(dāng)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”愈發(fā)成為社會(huì)勞動(dòng)的普遍角色，革命理論接收者的空?qǐng)鲇l(fā)得以填補(bǔ)。又如馬克思所言，“只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用?！盵14]因此，這要求數(shù)字勞動(dòng)者階級(jí)意識(shí)的重申。它對(duì)數(shù)字勞動(dòng)解放的精神欲望和對(duì)資本統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)對(duì)抗具有縫合作用，是使數(shù)字勞動(dòng)解放在精神、思想與實(shí)踐方面達(dá)到更高水平傳播效應(yīng)的根本保障。數(shù)字勞動(dòng)者必須要明確數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品具有非物質(zhì)屬性，亦具有生產(chǎn)性勞動(dòng)的本質(zhì)；必須要明確資本對(duì)其實(shí)在的剝削和壓迫，以及其自身對(duì)“數(shù)字奴隸”的否定、對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的肯定。數(shù)字勞動(dòng)者只有以高度的實(shí)踐自覺，持續(xù)地接收革命理論并聯(lián)合行動(dòng)，其階級(jí)意識(shí)與聯(lián)合的組織力量才能以現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，充分地釋放數(shù)字勞動(dòng)解放的實(shí)踐潛能，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)勞動(dòng)群體的提升和社會(huì)關(guān)系的改造。