新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征、現(xiàn)狀及優(yōu)化對(duì)策

［DOI］10.3969/j.issn.1672-0407.2023.23.048

［摘 要］大學(xué)生勞動(dòng)教育是國(guó)家對(duì)高等教育提出的新要求，其成效直接決定大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值取向、勞動(dòng)精神面貌和勞動(dòng)技能水平。勞動(dòng)教育是新時(shí)代大學(xué)生的必修課，也是教育工作者要認(rèn)真研究的新課題。各高校在勞動(dòng)教育落地實(shí)施上開展了富有成效的積極探索，但也存在認(rèn)識(shí)不到位、地位邊緣化、體系不健全、保障不充分等問題。高校要遵循勞動(dòng)教育的自身規(guī)律，從構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、建設(shè)勞動(dòng)高尚校園文化、建立勞動(dòng)教育協(xié)同體系和構(gòu)建勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)一步優(yōu)化強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)，培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代；大學(xué)生；勞動(dòng)教育；優(yōu)化對(duì)策

［中圖分類號(hào)］G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

近年來，國(guó)家先后出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），明確規(guī)定各個(gè)學(xué)段應(yīng)掌握的勞動(dòng)知識(shí)與技能，提出加強(qiáng)勞動(dòng)教育的具體措施^［1］。黨的二十大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人^［2］。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)教育是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的必然要求，是國(guó)家深化教育改革的題中之義，也是教育工作者要認(rèn)真研究探索的時(shí)代課題。鑒于此，本研究將分析大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征、勞動(dòng)教育存在的主要問題，并提出解決現(xiàn)存問題的思路和方法，旨在為高校深化勞動(dòng)教育提供借鑒和參考。

1 新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征

大學(xué)生勞動(dòng)教育是高校通過有組織、有計(jì)劃、有目的地讓大學(xué)生參加自我服務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、樹立正確的勞動(dòng)觀的教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，也是完善人的整體素質(zhì)的必然要求，符合大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。大學(xué)生勞動(dòng)教育的特點(diǎn)如下。

1.1 實(shí)踐性

勞動(dòng)教育作為一種體驗(yàn)式教育活動(dòng)，著重讓學(xué)生通過不同形式的勞動(dòng)獲得對(duì)真實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值體驗(yàn)，不是課堂上的“講”和“聽”、網(wǎng)絡(luò)和視頻上的“看”這類表面或形式上的外部灌輸，而是激勵(lì)學(xué)生通過勞動(dòng)實(shí)踐切實(shí)感悟勞動(dòng)的真諦和價(jià)值、理解勞動(dòng)的內(nèi)涵和勞動(dòng)者的崇高品質(zhì)，真實(shí)體驗(yàn)通過勞動(dòng)而獲得的價(jià)值感和成就感，通過實(shí)踐更好地認(rèn)識(shí)世界并改造世界，進(jìn)而更好地塑造自我。

1.2 合一性

勞動(dòng)教育有助于將學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)跟社會(huì)實(shí)踐有效對(duì)接。大學(xué)生勞動(dòng)教育依然屬于一種認(rèn)知層面的教育形態(tài)。校園之外的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)有隱性化和顯性化要求。隱性化要求如責(zé)任性、使命意識(shí)、勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)紀(jì)律等，顯性化要求如守時(shí)、合作、高效等。為此，大學(xué)生勞動(dòng)教育的重點(diǎn)在于教育者采取行之有效的教育方式讓大學(xué)生準(zhǔn)確理解勞動(dòng)價(jià)值觀的概念、勞動(dòng)品質(zhì)的內(nèi)涵、勞動(dòng)技能的要求等。大學(xué)生在深入了解了這些勞動(dòng)文化內(nèi)涵之后，還要通過積極參與社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，將這些文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為文化行動(dòng)，達(dá)成知行合一。

1.3 創(chuàng)新性

在新的歷史坐標(biāo)上，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，機(jī)械化、電子化和智能化成為新時(shí)代的特征，隨之勞動(dòng)方式也發(fā)生了巨大變化。新時(shí)代要求每位勞動(dòng)者必須轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念，新青年需要了解新時(shí)代勞動(dòng)教育的特點(diǎn)，正確理解勞動(dòng)教育的意義，熟練掌握新知識(shí)、新技能在勞動(dòng)實(shí)踐中的應(yīng)用，在不同的工作領(lǐng)域中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化勞動(dòng)成果，通過創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方式、創(chuàng)新能力來創(chuàng)造財(cái)富，從而趕超時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值^［3］。

1.4 主體性

從教育對(duì)象來看，大學(xué)生是勞動(dòng)教育的客體；從勞動(dòng)教育成效看，大學(xué)生是勞動(dòng)教育的主體。在大學(xué)生勞動(dòng)教育中，高校教師要立足中國(guó)大地，把握育人導(dǎo)向，緊密圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為教育目標(biāo)，掌握大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和行事風(fēng)格特點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生在勞動(dòng)教育過程中的主體作用。大學(xué)生勞動(dòng)教育必須與德智體美教育相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。為此，高校教師需要摒棄單一的“滿堂灌”或“機(jī)械式”道德說教，引導(dǎo)大學(xué)生既要感悟“五育”內(nèi)涵，更要理解勞動(dòng)內(nèi)涵，體會(huì)勞動(dòng)價(jià)值，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生認(rèn)知外在世界的主觀能動(dòng)性，促其自覺自愿參加勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。

1.5 奉獻(xiàn)性

教育家馬卡連科指出：“勞動(dòng)最大的益處在于道德和精神上的發(fā)展，這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的。”新時(shí)代的勞動(dòng)教育讓廣大青年大學(xué)生通過義務(wù)勞動(dòng)、志愿勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的生活能力、動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)時(shí)代新人艱苦奮斗和樂于奉獻(xiàn)的精神品格，形成助人為樂的美德，塑造高尚的道德情操，使其堅(jiān)定理想信念，從而培養(yǎng)出“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

2 新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐現(xiàn)狀

《意見》和《綱要》頒布以來，高校在大學(xué)生勞動(dòng)教育方面開展了積極探索，把勞動(dòng)教育納入“三全育人”的體制機(jī)制和人才培養(yǎng)方案，完善勞動(dòng)教育課程大綱，營(yíng)造熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的教育氛圍，大學(xué)生勞動(dòng)教育取得了積極的成效。但不可否認(rèn)，目前大學(xué)生勞動(dòng)教育仍是高校立德樹人的一塊短板，勞動(dòng)教育實(shí)踐中還存一些有待完善和優(yōu)化的問題。

2.1 勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不到位

大學(xué)生作為高校勞動(dòng)教育對(duì)象，對(duì)勞動(dòng)教育的整體認(rèn)知直接影響高校勞動(dòng)教育的質(zhì)量。事實(shí)上，部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念淡薄，存在有意逃避勞動(dòng)教育的情況。比如，大學(xué)生作為勞動(dòng)觀教育的主體，本應(yīng)主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，但在具體的實(shí)踐過程中部分大學(xué)生反感學(xué)習(xí)勞動(dòng)的相關(guān)理論，對(duì)勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容也不夠重視^［4］。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一是勞動(dòng)教育在高校長(zhǎng)時(shí)間的缺失，二是信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)觀提出了挑戰(zhàn)。智能化技術(shù)的革新使得很多繁重的勞動(dòng)被人工智能設(shè)備代替，人類作為主導(dǎo)對(duì)機(jī)器人進(jìn)行指揮，致使傳統(tǒng)勞作形式在生活中被弱化或重視不夠。在各類新興媒體增長(zhǎng)、大眾傳媒飛速發(fā)展的時(shí)代，大眾傳媒“泛娛樂化”對(duì)部分大學(xué)生勞動(dòng)觀的確立產(chǎn)生了負(fù)面作用。

2.2 勞動(dòng)教育地位邊緣化

縱觀新中國(guó)教育發(fā)展史，勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容一直體現(xiàn)在我國(guó)的教育方針中，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)教育被歸為德育的一部分，這使得勞動(dòng)教育成了德育的附屬內(nèi)容，從某種程度上說掩蓋了勞動(dòng)教育本身的獨(dú)立性，弱化了人們對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注度和重視性，這也是勞動(dòng)教育一直處于邊緣化的原因之一。很多家庭和學(xué)校的關(guān)注重點(diǎn)仍在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)等方面，對(duì)勞動(dòng)觀的教育不夠重視，甚至趨于邊緣化。目前，不少高校的勞動(dòng)教育是以課程滲透、專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)、勤工儉學(xué)等方式開展的，相對(duì)于堅(jiān)持“教學(xué)中心地位”和“以學(xué)生為中心”的專業(yè)教育而言，大學(xué)生的勞動(dòng)教育處于邊緣化地位。

2.3 勞動(dòng)教育體系不健全

目前很多高校勞動(dòng)教育處于零碎化、隨意性的狀況，尚未形成科學(xué)完整的勞動(dòng)教育體系，勞動(dòng)教育實(shí)踐難以規(guī)范化、可持續(xù)、有成效地落實(shí)實(shí)施，不利于勞動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和大學(xué)生的全面發(fā)展。勞動(dòng)實(shí)踐教育是一項(xiàng)綜合教育，通過勞動(dòng)的教育對(duì)前期勞動(dòng)知識(shí)、技能和價(jià)值觀的檢驗(yàn)和提升。在勞動(dòng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生參加生活勞動(dòng)和其他服務(wù)型勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐勞動(dòng)中提升生活技能，夯實(shí)成長(zhǎng)成才的基石。而勞動(dòng)教育過程中的腦力與體力的分離，勞動(dòng)與教育的分離以及勞動(dòng)與實(shí)踐理性的分離，致使勞動(dòng)教育囿于品格或能力培養(yǎng)的單向維度。因此，要構(gòu)建家校聯(lián)動(dòng)的責(zé)任體系、完整科學(xué)的課程體系、全面合理的保障體系、科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系等勞動(dòng)教育體系。

2.4 勞動(dòng)教育保障不充分

勞動(dòng)教育是實(shí)踐教育，沒有全面及時(shí)的保障，勞動(dòng)教育就會(huì)面臨空中樓閣的尷尬。一方面，很多高校沒有獨(dú)立的專門用于勞動(dòng)教育的基地，缺少勞動(dòng)教育場(chǎng)所和基地，校園內(nèi)有限的勞動(dòng)教育實(shí)踐方式和場(chǎng)地不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的勞動(dòng)教育需求，從而限制了新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)技能的提升和全面發(fā)展。另一方面，師資隊(duì)伍專業(yè)化程度不高，很多思政課教師或者輔導(dǎo)員成了勞動(dòng)教育教師。勞動(dòng)教育是一門綜合性很強(qiáng)的課程，沒有專業(yè)的勞動(dòng)教育教師，勞動(dòng)課程就難以走上專業(yè)化和規(guī)范化的道路，學(xué)生也就無法獲得專業(yè)、系統(tǒng)的勞動(dòng)技能教育。此外，評(píng)價(jià)機(jī)制不完善。當(dāng)前，很多高校勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)缺乏具體、科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無法對(duì)學(xué)生綜合能力進(jìn)行多元化、全面化的分析，難以促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)能力和勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成。

3 新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的優(yōu)化對(duì)策

3.1 健全勞動(dòng)教育課程體系

高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育必須以立德樹人為根本任務(wù)，以融合性課程體系建設(shè)為依托，將勞動(dòng)教育融入學(xué)科課程教育體系，要“整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置”，根據(jù)教育目標(biāo)、針對(duì)不同學(xué)段、類型學(xué)生特點(diǎn)，以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育，這樣的課程體系設(shè)置有助于高校培養(yǎng)的人才滿足社會(huì)需求，為社會(huì)輸送德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)代勞動(dòng)者。勞動(dòng)教育課程可以劃分為理論教育課程、實(shí)踐教育課程和主題教育課程等模塊，分別側(cè)重不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理論實(shí)踐，以深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)精神，不同模塊的動(dòng)態(tài)交互以合力形式為勞動(dòng)教育質(zhì)量的實(shí)效化奠定課程基礎(chǔ)。

3.2 組建高素質(zhì)教師隊(duì)伍

針對(duì)目前部分高校勞動(dòng)教育師資嚴(yán)重缺乏、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、人員構(gòu)成比例失調(diào)等問題，有必要組建一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，由學(xué)科課程教師、行業(yè)教師和其他類型教職工組成，各司其職、各盡所能。勞動(dòng)教育的本質(zhì)并非單一地給學(xué)生灌輸勞動(dòng)知識(shí)和技能，而是要結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。鑒于此，高校必須發(fā)揮專業(yè)課程教師、行業(yè)教師和其他類型的教職工在勞動(dòng)教育中的作用和地位，全面推動(dòng)勞動(dòng)教育的開展和落實(shí)，營(yíng)造尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好氛圍，在勞動(dòng)實(shí)踐中育人，為學(xué)校踐行立德樹人根本任務(wù)注入新活力。

3.3 打造勞動(dòng)高尚的校園文化

校園文化屬于精神文化范疇，潛移默化地影響著大學(xué)生的認(rèn)知和行為。校園文化以教師和學(xué)生為文化傳承主體，體現(xiàn)在制度、物質(zhì)和行為等層面，有綜合育人的功能。勞動(dòng)教育屬于大學(xué)校園的一種特殊教育形態(tài)，同樣是一種文化。長(zhǎng)期以來，很多高校學(xué)科課程教學(xué)因“偏智”而使“勞育缺失”，使得勞動(dòng)教育文化在大學(xué)校園眾多文化體系中的地位并不高。在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系大背景下，高校需要借助勞動(dòng)教育建設(shè)勞動(dòng)高尚的校園文化。學(xué)校管理層、教師、學(xué)生從不同角度和層面做好管理評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐認(rèn)知，為學(xué)生步入社會(huì)后高效開展勞動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

3.4 建立勞動(dòng)教育協(xié)同機(jī)制

勞動(dòng)教育是家庭、學(xué)校和政府通力合作的系統(tǒng)化工程。家長(zhǎng)要經(jīng)常鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與家庭勞動(dòng)，為大學(xué)生提供參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能。學(xué)校要配置好勞動(dòng)教育所需硬件和師資，推動(dòng)勞動(dòng)教育和其他課程的深度融合，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和責(zé)任感。政府應(yīng)為大學(xué)生勞動(dòng)教育提供實(shí)踐基地和各方面資源，保證勞動(dòng)教育家、校、社會(huì)協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮教育的合力作用，培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)態(tài)度和價(jià)值觀。

3.5 構(gòu)建勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系

學(xué)校和教師可采用綜合評(píng)價(jià)和間斷性問卷調(diào)查兩種方法來監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的效果。綜合性評(píng)價(jià)教師可從學(xué)生的生活表現(xiàn)、課堂參與度、實(shí)踐活動(dòng)參與度以及學(xué)生在勞動(dòng)中的創(chuàng)造性、合作力、組織力等方面給予客觀評(píng)價(jià)；間斷性問卷調(diào)查可從學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)評(píng)價(jià)及對(duì)教育教學(xué)的建議等方面開展調(diào)查，以分析結(jié)果為依據(jù)，改善勞動(dòng)教育方式和內(nèi)容。大學(xué)勞動(dòng)教育要結(jié)合時(shí)代特征和教育實(shí)際，探索并踐行新時(shí)代勞動(dòng)教育模式，幫助大學(xué)生塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生在德智體美勞各方面全面發(fā)展。

4 結(jié)語

大學(xué)生勞動(dòng)教育屬于眾多教育形態(tài)體系中的一個(gè)分支。明晰勞動(dòng)教育特征旨在為實(shí)施勞動(dòng)教育實(shí)踐提供認(rèn)知基礎(chǔ)，探究勞動(dòng)教育問題有助于匡正勞動(dòng)教育運(yùn)行機(jī)制，針對(duì)勞動(dòng)教育現(xiàn)存問題提出解決策略，旨在為提升勞動(dòng)教育體系提供智力資源。勞動(dòng)教育特征、問題和策略研究構(gòu)成了勞動(dòng)教育“三位一體”協(xié)同推進(jìn)構(gòu)架。本研究?jī)H從這三維視角出發(fā)進(jìn)行了一些探究，期望能給勞動(dòng)教育研究體系的建設(shè)加磚添瓦。

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［項(xiàng)目名稱］商洛學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革的大學(xué)生勞動(dòng)教育課程建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22jyjx114）。

［作者簡(jiǎn)介］房曉靜，女，陜西商州人，商洛學(xué)院，副教授，博士研究生，研究方向：高等教育。