中國(guó)國(guó)家畫(huà)院鄒明工作室高研班教學(xué)實(shí)錄鄒明：多元與跨界

藝術(shù)的多元化是當(dāng)代藝術(shù)的一種態(tài)勢(shì)，形式的轉(zhuǎn)換、跨界的交融，所呈現(xiàn)的是一種文化態(tài)度與思考方式。新水墨作為當(dāng)代藝術(shù)多元化進(jìn)程中的一種現(xiàn)象，表現(xiàn)出其在繼承中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入東西方現(xiàn)代元素，加以融合發(fā)展的基本特性，表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代水墨的文化關(guān)聯(lián)、精神屬性和語(yǔ)言特性。

新水墨是順應(yīng)時(shí)代變化的產(chǎn)物，而不只是筆墨技巧和圖式的更新變化，重要的是藝術(shù)理念與想法。當(dāng)歸于個(gè)體藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其表現(xiàn)的狀態(tài)更為主觀(guān)、自由，面貌各異。作為新水墨畫(huà)的踐行者，我從20世紀(jì)90年代即開(kāi)始了探討，從最初的“彩墨老屋”系列到水墨江南水鄉(xiāng)、從都市水墨到大漠胡楊、從水墨寫(xiě)生到綜合繪畫(huà)，表現(xiàn)內(nèi)容與形式的變化，讓我不斷有新的面對(duì)和思考。我曾做過(guò)陶藝和雕塑，跨界的嘗試和不同藝術(shù)形式的感受，空間與平面的轉(zhuǎn)換，材料與形式的共生，所有這些對(duì)我都有潛移默化的影響與作用，乃至我在新水墨畫(huà)的嘗試過(guò)程中可以不拘一格、隨心所欲。

新水墨不是一個(gè)概念，從某種角度說(shuō)是不同的藝術(shù)家進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。多元與跨界，表現(xiàn)出水墨畫(huà)表現(xiàn)的多種可能性，其可知與未知的屬性，使創(chuàng)作過(guò)程充滿(mǎn)激情和期待。我在高研班將自己的想法付諸教學(xué)實(shí)踐，在教與學(xué)的互動(dòng)中增進(jìn)感知與體驗(yàn)，是一段奇妙的過(guò)程。尤其是不同背景的學(xué)員們?cè)谝粋€(gè)新的方向上去做探討，感受新水墨不同的表現(xiàn)方法與形式，各顯其能，和而不同。在教學(xué)進(jìn)程中，我和學(xué)員們一起體驗(yàn)新水墨探索的一些可能性，觀(guān)念的、技巧的，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，無(wú)論是水墨寫(xiě)生還是即興潑墨創(chuàng)作，過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、變化的，一些偶然的、即興的行為所產(chǎn)生的意外的驚喜，引發(fā)別出心裁的創(chuàng)作欲望，也催生出別致的畫(huà)面效果。作為一個(gè)教學(xué)進(jìn)程，圍繞新水墨這個(gè)主要方向，循序漸進(jìn)與跳躍式嘗試相結(jié)合。學(xué)傳統(tǒng)，重在理解，從畫(huà)理與學(xué)理上增加認(rèn)識(shí)。學(xué)大師，意在借鑒，從借鑒中學(xué)方法，包括認(rèn)識(shí)論，建構(gòu)與提升觀(guān)念上的格局。學(xué)自然，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)感受，物中有我，表現(xiàn)自我意識(shí)與自然物象的融合，在提高技藝的同時(shí)注重自我語(yǔ)言的修煉。新水墨沒(méi)有程式化規(guī)律可循，開(kāi)拓思維，喚醒潛能，有法與無(wú)法并存，從表現(xiàn)材料介入，潑墨、潑彩，流淌在宣紙、油畫(huà)布、絹、亞麻布等不同材料上，加入膠、礬、泥土和其他材料，借助于其他手段和方法產(chǎn)生多種變化，偶然的碰撞與融合，使之產(chǎn)生不可重復(fù)的效果。這些不同的技術(shù)與方法，制造出變幻的肌理、物象，由此引發(fā)一些聯(lián)想，重要的是想法，淡化與消解技術(shù)層面，賦之以情感與精神內(nèi)涵。

新水墨，注重表現(xiàn)畫(huà)面的肌理、品質(zhì)與構(gòu)成，有傳統(tǒng)繪畫(huà)基因的延展，更有當(dāng)代繪畫(huà)文化的融合，直面生活，直面自己，表現(xiàn)生命狀態(tài)是藝術(shù)永恒之經(jīng)典所在。在新水墨的探索過(guò)程中導(dǎo)入對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注與研究，譬如，德國(guó)新表現(xiàn)主義畫(huà)家基弗，其作品根植于德國(guó)二戰(zhàn)后的廢墟環(huán)境以理想主義療傷的人文環(huán)境，表現(xiàn)出他的思考與人文情懷和藝術(shù)對(duì)社會(huì)的關(guān)注。畫(huà)面的張力與氣氛給人的視覺(jué)與心理以強(qiáng)烈的震撼。從中可以得到啟迪的不只是繪畫(huà)形式的獨(dú)到，更在于其豐厚的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)員去思考，材料的屬性和物質(zhì)的轉(zhuǎn)換與情感表現(xiàn)。

由新水墨介入都市水墨，是一個(gè)自然而然地契合。深圳是都市水墨倡導(dǎo)的發(fā)源地，學(xué)員們大都生活在這里，常年的生活體驗(yàn)，他們經(jīng)歷了都市的變遷。進(jìn)入都市水墨的創(chuàng)作，他們對(duì)身邊的物象進(jìn)行梳理與思考，發(fā)現(xiàn)有觸發(fā)創(chuàng)作靈感的東西，便進(jìn)行不斷的嘗試。這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是自我發(fā)現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有刻意為之，作畫(huà)的狀態(tài)來(lái)自一種主觀(guān)的、自由的即時(shí)即興，畫(huà)面的肌理是一種心跡，再進(jìn)一步去思考與創(chuàng)作。在結(jié)業(yè)展的作品中可以感受到大家不拘一格、尋找自我的追求，他們選擇了不同的視角、不同的形式去表現(xiàn)自己的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感悟，作品呈現(xiàn)出豐富多彩的畫(huà)面，是美好生活的感受，也是對(duì)都市水墨的思考。都市建筑形態(tài)的理性空間融入水墨畫(huà)的表現(xiàn)，有直面生活的感觸，有對(duì)往日時(shí)光的回望，墨韻肌理流淌著歲月留下的一個(gè)痕跡，訴說(shuō)不盡的過(guò)往。更多的是從現(xiàn)實(shí)生活中探究自己的發(fā)現(xiàn)，一花一世界，一木見(jiàn)精神，都市不只是建筑空間，更為豐富的是與其息息相關(guān)的生活與人文空間，在這里人們可以感受到情感的溫度，盡情地去感受、去發(fā)現(xiàn)，用水墨畫(huà)表現(xiàn)之，韻味無(wú)窮。盡管許多方面顯得稚嫩，跬步初行，可見(jiàn)端倪，也是收獲。

如果說(shuō)創(chuàng)作啟迪了學(xué)員們的思維，那么水墨寫(xiě)生同樣要關(guān)注想法。作為高研班教學(xué)的重要環(huán)節(jié)， 寫(xiě)生要面對(duì)的問(wèn)題，不只是技巧，如何去觀(guān)察、怎樣去表現(xiàn)，與物寫(xiě)我，隨心而為。寫(xiě)生、寫(xiě)生活，可以具象，也可以意象，關(guān)鍵在于想法。寫(xiě)生、寫(xiě)生命，是一種感悟與積淀，關(guān)乎文化與修養(yǎng)。前者可以在積累中逐漸提高，而后者則是一生的修煉。寫(xiě)生，不只是為了提高技藝，重要的是在藝術(shù)的路上去感悟生命的真諦。

新水墨，不只是表現(xiàn)對(duì)技巧的探討，而是一種思維方式，開(kāi)闊想法，打開(kāi)思路，大的格局里，在水墨文化的背景下，介入不同材料的研究，更加自由，尤其是繪畫(huà)精神的自由。如何表現(xiàn)水墨的審美價(jià)值，傳統(tǒng)的、當(dāng)代的，在這里沒(méi)有一道鴻溝，更多的是融入與包容。重要的是人的思想，在水墨畫(huà)中的不同表現(xiàn)。多元與跨界，是人類(lèi)思維的一種轉(zhuǎn)變與進(jìn)步，也是當(dāng)代社會(huì)的重要特征之一，新水墨從觀(guān)念上與其契合，同樣也表現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

名師簡(jiǎn)介

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院外聘研究員、深圳大學(xué)教授、俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，深圳畫(huà)院畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)水墨畫(huà)院學(xué)術(shù)委員會(huì)專(zhuān)家、深圳中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。