習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)與理論特征

沈偉鵬 王曉云

【專(zhuān)家簡(jiǎn)介】

沈偉鵬

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部新聞傳播教研室副主任、副教授，國(guó)際傳播研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。長(zhǎng)期跟蹤研究世界主要媒體國(guó)際傳播機(jī)制和策略，主持和參與多項(xiàng)國(guó)家社科基金和省部級(jí)課題，獨(dú)立或參與發(fā)表核心期刊文章數(shù)十篇。

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”“中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量”“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?；仡櫫?xí)近平文化思想形成和發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)個(gè)重要的理論時(shí)刻，我們充分感受到習(xí)近平文化思想豐富的內(nèi)涵和思想的深邃。習(xí)近平文化思想為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向，為新時(shí)代堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展新局面提供了強(qiáng)大的精神力量和科學(xué)的理論指引。

習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書(shū)記在立足國(guó)情、放眼寰宇、面向未來(lái)的視野下就新時(shí)代文化建設(shè)方面提出了諸多新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想包含了豐富的理論價(jià)值，既豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，也極大地推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。

習(xí)近平文化思想豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展理念?！拔幕背鲇凇兑捉?jīng)·賁卦·彖辭》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變，觀(guān)乎人文，以化成天下?！备爬ǖ刂v，文化是一個(gè)共同體內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和，文化的巨大能量來(lái)源于其強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力。習(xí)近平總書(shū)記在人類(lèi)多元文明交流互鑒的語(yǔ)境中，提出“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引?！币獙?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須立足于我們自己的“根脈”，處理好“根脈”和“魂脈”的關(guān)系。為此，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”因此，只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平文化思想的正式提出筑牢了中國(guó)道路的文化根基，充分打開(kāi)了馬克思文化理論的創(chuàng)新空間，鞏固了中華文化的主體性，是又一次偉大的思想解放，極大地豐富了古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新的文化發(fā)展理念。

習(xí)近平文化思想拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，而是由我國(guó)文化傳統(tǒng)和歷史傳承共同決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，歷經(jīng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的淬煉，既有歷史的厚重感，又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中，創(chuàng)新性地提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，從根本上拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。習(xí)近平文化思想既是“兩個(gè)結(jié)合”形成的理論成果，也是“兩個(gè)結(jié)合”理論的最好表達(dá)。習(xí)近平文化思想從文化維度對(duì)不斷發(fā)展的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出理論總結(jié)，其價(jià)值引領(lǐng)力體現(xiàn)在文化建設(shè)各方面的工作實(shí)踐中。習(xí)近平文化思想的提出，讓我們更加自覺(jué)地發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源，在廣闊的文化建設(shè)思考和實(shí)踐中，獨(dú)立自主地探索立足自身、放眼世界、面向未來(lái)的文化發(fā)展道路。

習(xí)近平文化思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)?？v觀(guān)人類(lèi)歷史，只有在文明發(fā)展到一定高度，特別是在馬克思主義的發(fā)展帶來(lái)了人類(lèi)歷史發(fā)展的革命性變化后，關(guān)于文化的認(rèn)識(shí)才達(dá)到了自覺(jué)、深刻和科學(xué)的程度，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要組成部分，最終成為改造社會(huì)的強(qiáng)大武器。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置，對(duì)文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、文化傳承發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了全面的統(tǒng)籌謀劃、分類(lèi)指導(dǎo)和部署推進(jìn)，提出了一系列重大創(chuàng)新理論，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜孔府考察時(shí)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中，明確號(hào)召我們要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想：先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀(guān)念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記以“四個(gè)重要”深刻闡明了文化建設(shè)的關(guān)鍵性意義。在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。隨后，對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示又重提“三個(gè)事關(guān)”：宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平文化思想的一系列新論斷，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的深刻把握、精準(zhǔn)運(yùn)用和最新發(fā)展，既堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定性作用，又充分地強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)思想文化強(qiáng)大的能動(dòng)作用，創(chuàng)造了諸多鮮活的理論話(huà)語(yǔ)，大大深化了我們對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、人類(lèi)文明新形態(tài)創(chuàng)造的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平文化思想的突出特征

習(xí)近平文化思想是從我們自己的文化建設(shè)實(shí)踐中來(lái)、從我們自己所取得的文化成就中來(lái)、從我們自己概括總結(jié)的文化理論中來(lái)、從我們自己堅(jiān)守的文明傳統(tǒng)中來(lái)的科學(xué)理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義文化發(fā)展道路過(guò)程中形成的寶貴思想結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平文化思想從其誕生之日起就天然具備實(shí)踐性、科學(xué)性、真理性等寶貴的理論品格。習(xí)近平文化思想之所以構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，并成為“一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系”，是因?yàn)樗谧裱R克思主義文化理論的價(jià)值性和開(kāi)放性的同時(shí)，從根本上堅(jiān)持了系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、人民性等特征，形成了明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系。

習(xí)近平文化思想具有突出的系統(tǒng)性。系統(tǒng)觀(guān)念是辯證唯物主義重要的認(rèn)識(shí)論和方法論，是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。面對(duì)百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就如何堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路進(jìn)行了深入思考，系統(tǒng)性地回答了新時(shí)代文化建設(shè)過(guò)程中所面臨的一系列重大課題。習(xí)近平文化思想貫穿了文化建設(shè)的各個(gè)方面，提出了宣傳思想文化工作地位論、馬克思主義的根本指導(dǎo)思想和根本制度論、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)論、“第二個(gè)結(jié)合”與新的文化使命論、構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系論、繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝論、提升新聞?shì)浾摗八牧Α闭?、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論、思政教育立德樹(shù)人論、加強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播論、文明交流互鑒論、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展論、加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)論等理論，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的系統(tǒng)框架。習(xí)近平文化思想下各領(lǐng)域、各部分之間具有深層次的內(nèi)在統(tǒng)一性，在理論邏輯和實(shí)踐邏輯上環(huán)環(huán)相扣，是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的穩(wěn)步推進(jìn)中，不斷碰撞出的先進(jìn)思想。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論發(fā)展就沒(méi)有止境，習(xí)近平文化思想必將隨著我國(guó)文化實(shí)踐的深入而不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，為推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)遵循。

習(xí)近平文化思想具有突出的創(chuàng)新性。習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新性集中體現(xiàn)在關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷上。在增強(qiáng)文化自信方面，習(xí)近平總書(shū)記立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，科學(xué)闡釋了文化的本質(zhì)，提出文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，增強(qiáng)了中華民族偉大復(fù)興的精神力量。在文化主體性上，習(xí)近平總書(shū)記提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，以中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明現(xiàn)代力量，以中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固了中華民族的文化主體性。在立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源”“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖”，鞏固了全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”，確保我們黨牢牢掌握了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀(guān)，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)不斷提高了全民族思想道德水平。習(xí)近平文化思想以其卓越的創(chuàng)新性激活了馬克思主義文化理論的時(shí)代生命力，推動(dòng)了我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

習(xí)近平文化思想具有突出的人民性。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議用“明體達(dá)用、體用貫通”八個(gè)字對(duì)習(xí)近平文化思想的重大意義和鮮明特征予以總結(jié)，其中“體”是指文化實(shí)質(zhì)本體，“用”則指對(duì)文化的實(shí)踐運(yùn)用。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民不僅是文化創(chuàng)造創(chuàng)新的主體，也應(yīng)是文化思維指向的客體。堅(jiān)持人民至上是貫穿習(xí)近平文化思想的一條主線(xiàn)。首先，習(xí)近平文化思想的人民性體現(xiàn)在“一切為了人民”的文化發(fā)展價(jià)值立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民是新時(shí)代文化建設(shè)的參與者、享受者的定位，在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求中保障人民文化權(quán)益并提升了我國(guó)的全球文化競(jìng)爭(zhēng)力，既深刻回答了“文化建設(shè)為什么人”這個(gè)根本問(wèn)題，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。其次，習(xí)近平文化思想的人民性體現(xiàn)在“造福人民”的文化建設(shè)價(jià)值追求上。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上，提出“以人民為中心”的文化發(fā)展理念，著力滿(mǎn)足人民精神文化需求，增強(qiáng)人民精神力量，充分彰顯了馬克思主義文化理論鮮明的人民性品格。最后，習(xí)近平文化思想的人民性體現(xiàn)了“讓人民滿(mǎn)意”的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上。習(xí)近平文化思想是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，正是這種關(guān)鍵的理論品格從根本上推動(dòng)了新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就。

新時(shí)代新征程，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)。我們要以高度的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、歷史自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，將我們的文化建設(shè)實(shí)踐不斷引向深入。為此，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的文化主體性，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在自己手中，任何時(shí)候都不能旁落。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義文化理論具有強(qiáng)大真理力量，是指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要求我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，保障人民文化權(quán)益，為在2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奠定雄厚的基礎(chǔ)。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定文化自信，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的廣闊前景，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。自信是中國(guó)共產(chǎn)黨素有的精神氣度，在新的歷史起點(diǎn)上，文化的地位和作用更加重要。我們要在高度文化自信的基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，為人類(lèi)和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們既要不斷發(fā)展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論內(nèi)涵，又要深入總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的涵養(yǎng)支撐作用，深刻闡明馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的相互作用關(guān)系，從而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、注入強(qiáng)大精神力量、創(chuàng)造有利文化條件。

（作者：王曉云，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）