抗戰(zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》中的女性形象

謝忠強(qiáng) 魏亞軒

《晉察冀日?qǐng)?bào)》是中共晉察冀邊區(qū)黨委的機(jī)關(guān)報(bào)，其宗旨是宣傳抗日救亡與保家衛(wèi)國的精神并通過新聞工作團(tuán)結(jié)好抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的各族人民，其話語建構(gòu)本身體現(xiàn)了一種主流的輿論導(dǎo)向。而鑒于婦女是抗日戰(zhàn)爭中的一股不可忽視的力量，因此做好婦女的宣傳動(dòng)員工作，塑造優(yōu)秀女性形象，喚醒新女性抗戰(zhàn)意識(shí)便成了該報(bào)輿論引導(dǎo)的重要組成部分。具體而言，抗戰(zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》的女性形象建構(gòu)主要包括模范抗屬女英雄、積極作為女干部、勞動(dòng)生產(chǎn)女模范和婚姻自由新女性等四個(gè)大的方面。

一、模范抗屬女英雄

區(qū)別于傳統(tǒng)身嬌體弱的女性形象，抗戰(zhàn)年代涌現(xiàn)了許多敢為革命犧牲的女性，如《晉察冀日?qǐng)?bào)》中記載的戎冠秀同志。戎冠秀在1938年加入了中國共產(chǎn)黨，以愛國擁軍聞名，被贊譽(yù)為“子弟兵的母親”。為保證部隊(duì)順利完成任務(wù)，戎冠秀對(duì)過往部隊(duì)照顧周到，多次救護(hù)傷員，安慰士兵，她的三個(gè)兒子全部在戰(zhàn)場犧牲，且孫輩也多參軍，是愛國擁軍的典范[1]。《晉察冀日?qǐng)?bào)》詳細(xì)地記載了戎冠秀為軍隊(duì)的付出和貢獻(xiàn)，用兼有新聞性和通俗性文學(xué)的表達(dá)方式予以肯定和贊賞。《晉察冀日?qǐng)?bào)》還記錄了五十八歲的賈老太太帶領(lǐng)村里人發(fā)展副業(yè)，為指戰(zhàn)員縫衣服，向群眾宣傳抗戰(zhàn)，積極參加我們黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)活動(dòng)等。在抗戰(zhàn)過程中，《晉察冀日?qǐng)?bào)》塑造的最重要的女性形象就是有愛國愛家的觀念，有視革命軍隊(duì)如生命的信仰，更有不怕苦、不怕累、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神。女性在抗戰(zhàn)過程中，將自身解放融入了民族解放的斗爭中，她們擁有同男性一樣的“家國天下”意識(shí)，組建出了婦女自衛(wèi)隊(duì)等組織，她們擁軍愛國的行為同樣也顯示出了一種集體主義觀念和奉獻(xiàn)精神?！稌x察冀日?qǐng)?bào)》對(duì)于模范抗屬形象的宣傳無疑鼓舞了女性的自信心，使得她們更有勇氣參與到晉察冀邊區(qū)的建設(shè)中。

二、積極作為女干部

婦女參政即女性參與到國家與公共事務(wù)的管理中，女性參政可以激發(fā)她們的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。晉察冀邊區(qū)政府動(dòng)員全員抗戰(zhàn)，女性力量是邊區(qū)建設(shè)的重要一環(huán)。她們是抗戰(zhàn)的參與者，所以應(yīng)當(dāng)在政治上給予其相應(yīng)權(quán)利。《晉察冀日?qǐng)?bào)》中有記載關(guān)于婦女干部的報(bào)道。如1941年3月20日的報(bào)紙上記載道，“婦救及武委會(huì)聯(lián)合召開村干部訓(xùn)練班，計(jì)受訓(xùn)學(xué)員共二百余人”[2]。黨對(duì)于干部的培訓(xùn)比較全面，涉及軍事、政治、組織、文化等課程。通過這種培訓(xùn)，黨培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀的女干部，在200多名學(xué)員中，提名為區(qū)干部的有婦救會(huì)16人，工會(huì)2人，婦女自衛(wèi)隊(duì)11人。由此可以看出黨培養(yǎng)的女干部形象，她們的知識(shí)領(lǐng)域廣泛，政治素養(yǎng)較高，這是婦女干部正面形象的一面，但是對(duì)于女性形象要一分為二來看待，《晉察冀日?qǐng)?bào)》中也存在一些負(fù)面形象與評(píng)價(jià)。在1943年的婦女干部座談會(huì)上提到一些婦女干部參加生產(chǎn)時(shí)只喊口號(hào)，脫離實(shí)際，不能腳踏實(shí)地落到實(shí)處，沒有注意到各地區(qū)婦運(yùn)發(fā)展的不平衡，存在“關(guān)門主義”，沒有切實(shí)地保護(hù)到婦女的權(quán)益[3]。由此可以看出，《晉察冀日?qǐng)?bào)》希望塑造和傳播的女干部形象是腳踏實(shí)地、為人民服務(wù)、對(duì)黨負(fù)責(zé)、積極作為的好公仆。

三、勞動(dòng)生產(chǎn)女模范

按照傳統(tǒng)理念，男性在外生產(chǎn)勞動(dòng)，女性負(fù)責(zé)照顧家庭。而在抗戰(zhàn)這個(gè)特殊時(shí)期，要打敗敵人必須動(dòng)員全部力量，婦女參與戰(zhàn)爭的后勤保障工作至關(guān)重要?！稌x察冀日?qǐng)?bào)》中記載了許多邊區(qū)女性勞動(dòng)模范的身影。在開展邊區(qū)模范婦女大會(huì)時(shí)，詳述了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出的韓鳳齡[4]，她紡線、喂豬、養(yǎng)雞而且開店做買賣、管理家務(wù)都井井有條。1938年4月，銀坊村婦女救國會(huì)成立后韓鳳齡擔(dān)任主任，為支援抗戰(zhàn)，她動(dòng)員眾人捐錢捐物，縫制子彈袋，在面臨日軍暴行和饑荒災(zāi)害時(shí)，她克服重重阻力同男子一樣開墾荒地、上山砍柴，為前線送水送飯等。在1944年2月和12月邊區(qū)政府開展的第一、二兩屆群英大會(huì)上韓鳳齡都被授予了“勞動(dòng)模范”的稱號(hào)。此外，會(huì)上還表彰了張小丫，她領(lǐng)導(dǎo)全村婦女下地工作，組織了五十多名婦女進(jìn)行戰(zhàn)勤運(yùn)輸工作。《晉察冀日?qǐng)?bào)》還號(hào)召大家學(xué)習(xí)五十多歲的劉先和，她靠飼養(yǎng)家畜解決穿衣吃飯問題，另外還編草帽補(bǔ)貼家用?！稌x察冀日?qǐng)?bào)》上所記載的邊區(qū)大會(huì)上的勞動(dòng)模范事跡激勵(lì)著廣大婦女向她們學(xué)習(xí)，致力于勞動(dòng)生產(chǎn)，《晉察冀日?qǐng)?bào)》塑造女性形象為新女性意識(shí)的覺醒奠定了基礎(chǔ)?！稌x察冀日?qǐng)?bào)》在塑造勞動(dòng)模范形象時(shí)，往往選取典型做正面化和多元化的報(bào)道，在突出個(gè)別女性形象的時(shí)候也會(huì)提及其他廣大婦女，其實(shí)也是在塑造傳播女性群像。由此也可以看出，中國共產(chǎn)黨為動(dòng)員抗戰(zhàn)所作出的方針政策落到了實(shí)處，而婦女也積極響應(yīng)，效果良好，更多的婦女走出家庭，參與到社會(huì)工作中來。

四、婚姻自由新女性

當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)婚姻制度延續(xù)了幾千年，已然根深蒂固，嚴(yán)重地阻礙了婦女參加抗日。于是，晉察冀邊區(qū)改革了舊有的婚姻制度，于1941年頒布了《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》（下簡稱《婚姻條例》），自此原本的女性婚姻實(shí)態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。此次新婚姻條例的頒布和實(shí)行，改善了女性在婚姻關(guān)系中的不利地位，將她們從“三從四德” 的傳統(tǒng)倫理中解放出來，其中《晉察冀日?qǐng)?bào)》帶有明顯婚姻自由新女性形象的建構(gòu)成效斐然。

首先是女性在婚姻中的各種權(quán)益受到了法律保護(hù)?！痘橐鰲l例》規(guī)定“夫妻離婚時(shí)，各自取回其原有財(cái)產(chǎn)”“夫妻之生活費(fèi)用及家務(wù)之處理，由雙方共同負(fù)責(zé)”“妻子無過失被判決離婚生活陷于困難者，夫方應(yīng)給予贍養(yǎng)費(fèi)”[5]，由此依靠新婚約制度實(shí)現(xiàn)了男女雙方在經(jīng)濟(jì)上的平等，女方的經(jīng)濟(jì)權(quán)益受到了保障。1943年，《晉察冀日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《關(guān)于女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問題的決定》[6]，提高了女子的繼承地位，改善了其經(jīng)濟(jì)條件。

其次是《晉察冀日?qǐng)?bào)》刊登的《婚姻條例》遵循了自主自愿自由的原則，女性的擇偶方式和擇偶觀念都發(fā)生了改變，原先是“父母之命，媒妁之言”，現(xiàn)在是“自由戀愛，自主擇偶，自由結(jié)婚，自覺離婚”?！鞍k婚姻”被廢除了，女性在傳統(tǒng)婚姻中的被動(dòng)的地位也發(fā)生了改變，其中最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是女性在離婚問題上勇于堅(jiān)持自我。

最后則是女性在婚姻關(guān)系上對(duì)于平等的追求?！稌x察冀日?qǐng)?bào)》刊登的《婚姻條例》明確了男女婚姻需雙方自主自愿，而且禁止童養(yǎng)媳、買賣婚姻等，傳播了女性不甘于在婚姻關(guān)系中隸屬于男性，不甘于在家庭關(guān)系中居于屈從地位的形象。在邊區(qū)的抗戰(zhàn)和生活中，廣大婦女的參與是一個(gè)重要的因素，因此我們黨改善女性的婚姻地位也是為了使女性擺脫家庭倫理的束縛，融入邊區(qū)抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)政治生活中來。由《晉察冀日?qǐng)?bào)》所引領(lǐng)的女性對(duì)于婚姻權(quán)利的種種認(rèn)識(shí)和訴求都可以體現(xiàn)女性的自由平等意識(shí)的覺醒，進(jìn)而也塑造了處于抗戰(zhàn)時(shí)期的新女性形象。

綜上所述，通過新聞報(bào)道建構(gòu)包括模范抗屬女英雄、積極作為女干部、勞動(dòng)生產(chǎn)女模范和婚姻自由新女性等抗戰(zhàn)女性新形象是《晉察冀日?qǐng)?bào)》團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大婦女同胞的重要舉措?？箲?zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》的女性形象建構(gòu)無論是對(duì)于女性解放還是對(duì)于女性的抗日愛國動(dòng)員均起到了積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《贈(zèng)予戎冠秀“北岳區(qū)擁軍模范——子弟兵的母親”稱號(hào)》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》 1944年2月19日，第 1版

[2]《專區(qū)工救會(huì)、婦救會(huì)、武委會(huì)聯(lián)合舉辦村干部訓(xùn)練部》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》1941年3月20日，第1版

[3]《北岳區(qū)婦女工作的檢討與意見》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》 1943年3月17日，第4版

[4]《晉察冀邊區(qū)各種模范婦女大會(huì)宣言》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》1944年4月25日，第3版

[5]《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》 1941年7月7日，第1版

[6]《關(guān)于女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問題的決定》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》 1943年6月4日，第2版

基金項(xiàng)目：2022年度山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新（思想政治理論課）指令性項(xiàng)目《革命文化資源一體化融入大中小學(xué)思政課研究》（2022JGSZZL001）；2022年度山西省教育廳教改課題《基于慕課的高校研究生思想政治理論課建設(shè)研究》（2022YJJG018）。

作者單位：山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院