自主研學(xué)實踐教學(xué)模式探索
——以赤峰學(xué)院文物與博物館學(xué)專業(yè)為例

呂富華，孫國軍，韓雪晴，寇紫玉

（1.赤峰學(xué)院 歷史文化學(xué)院； 2.赤峰學(xué)院 學(xué)報編輯部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

文物與博物館專業(yè)（以下簡稱文博專業(yè)）肩負著為各級各類文博單位培養(yǎng)專業(yè)人才的任務(wù)，其實踐能力尤為重要。因此，在保證文博專業(yè)課堂教學(xué)的同時，進一步加強實踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上積極參加實踐，從而提高學(xué)生的實踐能力。自主研學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的途徑之一，成為行走的課堂，實現(xiàn)了“研”與“學(xué)”的完美融合。

一、自主研學(xué)實踐教學(xué)模式構(gòu)建的必要性和意義

（一）研學(xué)具有較強的實踐性和體驗性

研學(xué)的實踐性和體驗性是提升文博專業(yè)學(xué)生實踐動手能力、強化學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。作為行走的課堂，自主研學(xué)將教學(xué)活動向博物館、考古遺址延伸，有利于激發(fā)學(xué)生主動參與知識探索、技能鍛煉的積極性，從而從直觀體驗和多元互動的基礎(chǔ)上完成知識傳授和技能指導(dǎo)等教學(xué)工作。自主研學(xué)前，專業(yè)教師與學(xué)生共同設(shè)計研學(xué)路線，并通過查閱文獻和有關(guān)網(wǎng)站等方式提前了解各研學(xué)地點的詳細資料，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲄⑴c，大大提高了學(xué)生主動參與教學(xué)的積極性，有利于實踐教學(xué)的順利開展。在研學(xué)之路上，學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)知識與專業(yè)教師、講解員、專業(yè)研究人員、考古領(lǐng)隊等進行互動交流，豐富了專業(yè)知識和技能。研學(xué)結(jié)束后，根據(jù)研學(xué)前設(shè)定的研學(xué)目標，自覺完成實踐教學(xué)內(nèi)容，提升了學(xué)生實踐應(yīng)用能力。

（二）研學(xué)提升學(xué)生文化自信，豐富思政教育模式

文物凝結(jié)了先人的智慧和民族的歷史，積淀著中華民族的文化自信。研學(xué)作為實踐教學(xué)的重要組成部分，它引導(dǎo)著學(xué)生走出校門，走向種類豐富的博物館，走向絢麗多彩的歷史文化遺產(chǎn)，使學(xué)生在潛移默化中堅定文化自信、增強民族自豪感。在參與研學(xué)活動的過程中，學(xué)生們會親身感受到歷史文化的魅力和豐富性，感受到傳統(tǒng)文化對當代社會的影響，從而提升文化自信。這種文化自信不僅僅是對自身文化的自豪感，更重要的是對自己作為一個文化傳承者的責任感。同時，研學(xué)突破了傳統(tǒng)的教師說教的思政教育模式，讓學(xué)生們變?yōu)樗颊逃膮⑴c者和探索者，通過實地考察、交流對話等方式，在潛移默化中讓學(xué)生的思想得到了升華，在潤物細無聲中實現(xiàn)了思政教育，豐富了思想教育的模式。

（三）研學(xué)有助于提升專業(yè)能力

研學(xué)有助于開闊學(xué)生視野，提升專業(yè)能力。研學(xué)中學(xué)生在開放的情境中主動探索，親身體驗，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，不僅拓寬了學(xué)生的知識視野，還提升了學(xué)生的專業(yè)思維和專業(yè)能力。以陜西歷史博物館為例，學(xué)生通過研學(xué)，對博物館教育和博物館展覽方式有了深入的了解。通常，博物館講解主要依靠講解員來完成，有一些博物館開發(fā)了微信小程序，觀眾可以通過掃描二維碼了解文物信息，但這遠遠不能滿足觀眾的需求。為了講好歷史故事，將悠久的歷史文化傳播得廣，陜西歷史博物館將博物館講解向外延伸，在社交平臺上，“講解天團”團隊制作了一系列諸如“西周利簋”“五祀衛(wèi)鼎”等有關(guān)講解陜西歷史博物館藏品的短視頻來講解藏品背后的故事，讓更多人親近博物館，博物館教育功能得到了最大限度發(fā)揮。數(shù)字化技術(shù)在陜西歷史博物館的展覽中得到了有效應(yīng)用，主要表現(xiàn)為虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）和增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）的組合。虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用先進的聲音、光效和定位技術(shù)，為觀眾打造出身臨其境的感受。以“大唐雄風(fēng)”為例，觀眾戴上專用VR 設(shè)備，便可自由徜徉于古長安朱雀大街之中，街邊熱鬧的叫賣聲，達官貴人的馬車聲，在參與感與沉浸感中窺視歷史中的大唐盛世。增強現(xiàn)實技術(shù)則只需參觀者舉起自己的智能手機，下載陜西歷史博物館智慧導(dǎo)覽，啟用手機相機，掃描展館指定區(qū)域，便可看到活靈活現(xiàn)的文物信息，克服了由于展柜距離和人流量較大從而無法近距離觀看文物細節(jié)的限制，只需輕掃文物，AR 識別后，屏幕便立刻展示出完整的立體文物，可隨意放大縮小，觀看文物細節(jié)。學(xué)生通過研學(xué)，對數(shù)字化技術(shù)及其在博物館中的應(yīng)用，不再局限于課堂上老師晦澀的講解，而是直觀地感受到數(shù)字化技術(shù)在博物館中運用及其帶來的展陳效果的突破。

（四）研學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和科研能力

自主研學(xué)需要學(xué)生與指導(dǎo)教師共同設(shè)計研學(xué)路線，在設(shè)計研學(xué)路線的過程中，學(xué)生需要運用各種檢索方式，查找資料解決問題，完善研學(xué)路線，這個設(shè)計的過程，既培養(yǎng)了學(xué)生文獻檢索的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識； 在研學(xué)過程中，遇到問題需要與指導(dǎo)教師、博物館講解員或者專業(yè)研究人員進行溝通，從而解決問題，這既培養(yǎng)了學(xué)生的溝通表達能力，又培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力；在研學(xué)活動中，學(xué)生通常需要與一位或幾位同學(xué)合作完成一項任務(wù)或解決一個問題。通過合作，學(xué)生們可以互相借鑒和補充，共同完成任務(wù)，并從中學(xué)會團隊合作的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊合作能力等等。自主研學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，通過探索與實踐，培養(yǎng)學(xué)生思考和解決問題的能力，這對于提升學(xué)生的科研能力至關(guān)重要。

二、自主研學(xué)實踐教學(xué)模式的探索和實踐

為加強文物與博物館專業(yè)碩士的直觀認識，促進理論與實踐的有機融合，更好地推動專業(yè)碩士的培養(yǎng)工作，以歷史悠久、文化底蘊深厚的陜西、河南省境內(nèi)的博物館、遺址遺跡為研學(xué)對象，并結(jié)合文博課程目標設(shè)置了豐富多彩的研學(xué)內(nèi)容，對自主研學(xué)實踐教學(xué)模式進行了積極的探索和有益的實踐。

（一）走進博物館

帶領(lǐng)學(xué)生走進綜合類博物館——陜西歷史博物館、洛陽市博物館、河南省博物院；專題類博物館——寶雞青銅器博物館、西安碑林博物館、陜西考古博物館、古墓博物館；遺址類博物館——秦始皇帝陵博物院、天子駕六博物館、殷墟博物館等。與博物館講解員、博物館策展部研究人員交流，了解不同類型博物館的展陳方式、設(shè)計理念、展覽文物以及這些文物承載的歷史。

（二）走進遺址、遺跡

帶領(lǐng)學(xué)生走進茂陵、乾陵，近距離感受漢唐時期帝王陵寢制度的不同；走進洛陽龍門石窟，感受世界文化遺產(chǎn)的魅力，了解龍門石窟選址的原因、歷代君主修窟雕刻的特點、龍門石窟所經(jīng)歷的歷史故事及其對國內(nèi)其他石窟的開鑿產(chǎn)生的重要影響；走進偃師二里頭遺址，了解其對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問題的意義；走進漢魏故城遺址，了解其在中華民族統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展歷程中具有的重要歷史地位和作用。

（三）制作“文物會說話”微視頻

習(xí)近平總書記指出“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源?！焙迫鐭熀！㈣矈Z目的中國文物是從古至今中國人民勤勞與智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史見證、文化之根、民族之魂。為了挖掘文物背后的故事，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以研學(xué)過程中的文物為依托，制作“文物會說話”微視頻。微視頻以學(xué)生視角解讀文物，讓歷史文化遺產(chǎn)生動述說過去。

（四）撰寫研學(xué)報告

根據(jù)不同專業(yè)方向，結(jié)合研學(xué)收獲，撰寫研學(xué)報告。文物與博物館專業(yè)下設(shè)四個方向，即考古學(xué)、博物館學(xué)、文化遺產(chǎn)（含非遺）、文物保護，根據(jù)不同專業(yè)方向，結(jié)合研學(xué)內(nèi)容，選擇一個課題進行探究并形成研究報告。研學(xué)活動前，專業(yè)教師結(jié)合研學(xué)路線、內(nèi)容提出研學(xué)課題，并在研學(xué)實踐前進行課題解讀，提出課題研究具體要求；學(xué)生根據(jù)所學(xué)專業(yè)，選擇感興趣的課題，查找相關(guān)資料，制定研究計劃。研學(xué)過程中，指導(dǎo)教師根據(jù)研究內(nèi)容有針對性地給予學(xué)生指導(dǎo)，解答學(xué)生疑問，監(jiān)管課題研學(xué)進程；學(xué)生結(jié)合自己的課題和遇到的問題，向指導(dǎo)教師和專業(yè)人員請教，積極參與實踐，積累第一手資料，為完成課題研究提供論據(jù)支撐。研學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)教師檢查學(xué)生課題完成情況，舉行課題答辯、評審和交流。學(xué)生積極主動完成研學(xué)報告，并進行補充和完善，參與課題答辯和交流。

（五）設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是將文物與創(chuàng)意相結(jié)合，通過設(shè)計和創(chuàng)新來提升文化價值和觀眾體驗的產(chǎn)品。當今時代，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為博物館吸引觀眾、推廣文化的重要手段。國內(nèi)大多數(shù)博物館都有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，各具特色。尤其是故宮文創(chuàng)火爆以后，博物館文創(chuàng)更是受到消費者的追捧。作為文博專業(yè)的學(xué)生，不僅要掌握博物館學(xué)的基本理論，還要了解如何開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，基于此開展了設(shè)計文創(chuàng)作品這一主題。學(xué)生根據(jù)研學(xué)活動中親眼看到、親手觸摸到的文創(chuàng)產(chǎn)品，開拓思維，自行設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品。首先，確定用于文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的素材，如文物的紋飾、文物的造型、文物的文化內(nèi)涵以及文物背后蘊含的故事，以此為基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造出富有創(chuàng)意性和獨特性的文創(chuàng)產(chǎn)品。其次，確定文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體，分析目標受眾的需求和喜好，設(shè)計出滿足受眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。第三，熟練使用PS 設(shè)計軟件，運用設(shè)計學(xué)相關(guān)理論，從文物中挖掘出獨特的創(chuàng)意元素，并將其巧妙地融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中。

2022 級文博研究生韓雪晴設(shè)計的 “小青龍抱枕”，靈感就是來自殷墟婦好墓出土的后母辛青銅觥中的早期龍紋，針對兒童群體將龍紋身部卡通化，突出趣味神情，以青綠色為主基調(diào)，將頭部五官、犄角部分以鮮艷靚麗的顏色填充。抱枕全長70厘米左右，可以在側(cè)臥時將抱枕頭部靠近胸部抱緊，雙腿放置抱枕尾部，保證舒適健康的睡眠姿勢。以“卡通萌丑”的形象顛覆傳統(tǒng)龍紋威嚴的距離感，讓兒童對于中國傳統(tǒng)龍文化起源產(chǎn)生興趣，突破兒童對龍形象的固定概念，激發(fā)兒童對藝術(shù)審美的想象力。再如2022 級文博研究生寇紫玉設(shè)計的“鴛鴦蓮瓣紋傘”，該設(shè)計元素提取自陜西歷史博物館的鴛鴦蓮瓣紋金碗中的忍冬紋，寓意耐寒、耐熱、頑強不屈，在古人的眼里是吉祥的象征。傘面填色以冷色調(diào)為主，給人以清涼的感受。傘面撐開直徑為103 厘米，采用黑膠涂層，全遮光工藝可做到持久防曬，預(yù)防皮膚曬傷，有效降低傘下溫度，晴雨兩用，且輕量小巧，方便攜帶。開傘瞬間展示出我國古代的審美底蘊，為生活增添一抹亮色。

小青龍抱枕

鴛鴦蓮瓣紋傘

三、自主研究實踐教學(xué)模式的收獲和展望

（一）自主研學(xué)實踐教學(xué)的設(shè)計突出了“自主”“研”與“學(xué)”

自主研學(xué)實踐教學(xué)的設(shè)計突出了“自主”“研”與“學(xué)”的特點，旨在培養(yǎng)學(xué)生的主動性、研究能力和學(xué)習(xí)能力。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生扮演主體角色，成為知識的探索者和學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。同時突出“研”和“學(xué)”，帶領(lǐng)學(xué)生不僅要走出校園看博物館、考古遺址，還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與實踐相結(jié)合，探索問題。這種教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

首先，“自主”是自主研學(xué)實踐教學(xué)的突出特點之一。傳統(tǒng)的教育模式往往以教師為中心，學(xué)生被動地接受知識。在自主研學(xué)實踐教學(xué)中，鼓勵學(xué)生獨立思考、自我發(fā)現(xiàn)和自我管理，從而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。研學(xué)活動開展前，院系輔導(dǎo)員、專任教師都會與學(xué)生進行深入的討論，了解學(xué)生對于研學(xué)活動的期望和興趣所在，鼓勵學(xué)生自主設(shè)計研學(xué)路線，使研學(xué)路線更貼合學(xué)生的實際情況和需求，進而提高他們的參與度和主動性。

其次，“研”是自主研學(xué)實踐教學(xué)的重要組成部分?！把小蓖怀隽嘶顒拥难芯刻匦?，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。在自主研學(xué)前，根據(jù)研學(xué)活動內(nèi)容，結(jié)合文博專業(yè)課程，確立相對應(yīng)的課題供學(xué)生研究探索，讓書本上的知識在活動中得以貫穿和強化。自主研學(xué)結(jié)束后，組織相關(guān)課程任課教師進行學(xué)生研究報告的評審和答辯，從而實現(xiàn)科學(xué)研究的連續(xù)性。通過引導(dǎo)學(xué)生進行獨立研究，他們可以深入探索自己感興趣的領(lǐng)域，不僅使學(xué)生對知識有更深入的理解，還培養(yǎng)了他們的分析問題和解決問題的能力，為未來從事科研工作打下堅實的基礎(chǔ)。

最后，“學(xué)” 是自主研學(xué)實踐教學(xué)的目標和結(jié)果?！皩W(xué)”將固定的課堂變成了行走的課堂，通過實地觀察和親身體驗，讓知識變得更加真實、有溫度。通過自主研究和學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠獲得更多的知識，還能夠提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。他們學(xué)會了如何提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，使他們能夠更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機遇。

（二）提升了文化自信，明確了自身肩負的責任

通過研學(xué)，讓學(xué)生近距離地感受到了中華民族渾厚的歷史沉淀和光輝燦爛的歷史文化。習(xí)近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！弊屛奈镎f話、把歷史智慧告訴人們，可以激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。作為一名文博專業(yè)的學(xué)生，通過研學(xué)，提升了文化自信，自覺肩負起文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承的重任。提高文物研究闡釋和展示的傳播水平，讓文物真正活起來，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（三）創(chuàng)新了實踐教學(xué)質(zhì)量評價體系

評價是研學(xué)實踐課程實施的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)的評價體系對學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向以及教師教學(xué)的改進具有重要的意義。針對研學(xué)效果，改變了傳統(tǒng)的由教師評價學(xué)生的單一評價體系，建立了多方參與的動態(tài)化評價體系。研學(xué)中的指導(dǎo)教師、學(xué)生、講解員、專職研究人員、考古發(fā)掘領(lǐng)隊等都是研學(xué)效果評價的主體，從多元視角出發(fā)提升了評價結(jié)果的客觀性，體現(xiàn)了評價結(jié)果的全面性，有助于保障研學(xué)效果的達成。研學(xué)評價要突出學(xué)生的發(fā)展價值，堅持過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合，注重發(fā)展性評價。過程性評價即學(xué)生在研學(xué)過程中的表現(xiàn)，如團隊合作、行動能力等；結(jié)果性評價即學(xué)生研學(xué)的成果，可以研學(xué)報告、攝影作品、微視頻等多種形式呈現(xiàn)。鼓勵學(xué)生自我評價，并與同學(xué)進行合作交流和經(jīng)驗分享。最后，將評價結(jié)果作為依據(jù)調(diào)整創(chuàng)新自主研學(xué)實踐教學(xué)提供必要支撐，進而在以評促教、以評促改中提升研學(xué)質(zhì)量，真正讓學(xué)生在行走的課堂中學(xué)有所得。