大別山精神融入高校思政課教學(xué)的價值意蘊與路徑選擇

余義平 陳紅都

2019 年，習(xí)近平總書記在河南考察時指出：“鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，大別山精神是我們黨的寶貴精神財富”[1]。這點明了鄂豫皖地區(qū)在革命戰(zhàn)爭史上起到的重要作用，更表明了大別山精神的重要地位。2021 年，在中國共產(chǎn)黨成立一百年之際，大別山精神作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。由此可見，大別山精神是中國革命精神的重要組成部分，在共產(chǎn)黨人精神譜系中具有不可替代的作用。黨的二十大報告明確提出：“要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”為弘揚大別山精神、延續(xù)紅色血脈提供了價值遵循。大別山精神作為革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的精神結(jié)晶，在新的時代下依然經(jīng)久不絕，具有強大的感召力和教育功能[2]。

當(dāng)前，學(xué)界對于大別山精神融入高校思政課方面的研究主要集中在內(nèi)涵、時代價值、培育路徑及與其他革命精神的聯(lián)系等方面。近幾年相關(guān)研究呈上升趨勢，并產(chǎn)生了豐碩的研究成果，表明了學(xué)術(shù)界對于大別山精神的重視程度逐步提高。這些豐富的研究成果對弘揚和傳承大別山精神具有里程碑的意義，也為本文的研究提供了理論基礎(chǔ)和實踐意義。因此，在原本研究基礎(chǔ)上，進一步探索大別山精神融入高校思政課的時代價值和實踐路徑，促進大別山精神與高校思政課的相互契合，更有利于高校思政課的提質(zhì)增效。

一、大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵

偉大事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。精神作為實踐的載體，是對其行為的凝練表達。在不同的革命時期、各個地區(qū)中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭形成不同的革命精神，集中反映了中國共產(chǎn)黨的理想信念、價值導(dǎo)向、宗旨追求。大別山精神孕育于新民主主義的歷史時期，錘煉于大別山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境之中，形成于黨和人民共同奮斗的實踐之中，并集中表現(xiàn)為 “堅守信念、胸懷大局、團結(jié)奮進、勇?lián)颁h”的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）堅守信念的崇高品質(zhì)

堅守信念指的是在艱難的斗爭環(huán)境下，革命戰(zhàn)士依然堅定共產(chǎn)主義信仰，堅守革命陣地，用自己的實際行動昭示著理想信念大于天的價值追求。堅守信念是大別山精神形成的根本保證。五四運動時期，以董必武、陳潭秋為代表的先進革命先輩懷揣對馬克思主義的信仰，在大別山地區(qū)建立根據(jù)地。在革命斗爭史上，面對反動派的圍追堵截，大別山地區(qū)曾面臨四次主力部隊轉(zhuǎn)出，根據(jù)地日暮途窮的境地，但革命戰(zhàn)士和群眾依然頑強地堅守陣地，視死如歸。大別山地區(qū)犧牲近百萬人，僅在冊的革命烈士就多達13 萬，這些數(shù)字的背后集中體現(xiàn)了大別山軍民為了崇高理想而不怕犧牲、英勇斗爭的精神，是為共產(chǎn)主義信仰而奮斗終身的真實寫照。

（二）胸懷大局的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

胸懷大局指的是從全局的考量出發(fā)，為了實現(xiàn)目標(biāo)理想，不顧自身的利益得失，是舍棄小我、成就大我的大局意識和無私奉獻精神。胸懷大局是大別山精神的風(fēng)格體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)的黨員同志為了信仰而奉獻自我。深受戰(zhàn)爭離別之苦、“赤匪”污名之苦、長征凍寒之苦的紅軍戰(zhàn)士們卻始終抱著“犧牲我一人，成就千萬家”的全局觀。正是由于他們的胸懷大局和無私奉獻，才造就了大別山不朽的史詩。革命先輩徐海東從革命的角度出發(fā)，以斗爭勝利為終點，始終與黨中央站在同一戰(zhàn)線，把人民和黨的利益放在第一位，不計較自己的職位高低，從國家大事出發(fā)，勇于挑起難事重擔(dān)。毛澤東同志曾夸贊他是最好的共產(chǎn)黨員，如果沒有他在陜北的付出，紅軍就沒有立足之地。利在一身，勿謀也；利在萬世者，謀之。大別山的風(fēng)格恰恰是體現(xiàn)如此。

（三）團結(jié)奮進的政治本色

團結(jié)奮進指的是在大革命時期，面對敵人的強烈攻勢下，革命戰(zhàn)士和群眾牢牢地合作在一起，軍民一心共同抗敵，體現(xiàn)了軍民同心、同甘共苦、攜手共進的精神，軍民團結(jié)是取得戰(zhàn)爭勝利的必勝法寶。在二十八年期間，在鄂豫皖地區(qū)的革命實踐過程中得到了印證。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾進行武裝起義并建立了紅色政權(quán)，通過打地主、分田地、建屋舍等實際行動，幫助農(nóng)民群眾翻身得自由。另一方面，革命根據(jù)地建立之初，革命政權(quán)還未穩(wěn)固，面對敵我軍隊數(shù)量成倍的差距形勢下，正是有人民群眾的擁護，弱小的大別山根據(jù)地得以生存、發(fā)展壯大起來。農(nóng)民群眾在物質(zhì)上通過送糧食支援紅軍，在行動上拿起鋤頭、扁擔(dān)對抗反動派。黨為了人民，人民忠愛黨，兩者相輔相成，協(xié)同推進凝聚起了革命的磅礴力量。

（四）勇?lián)颁h的政治品格

勇?lián)颁h指的就是在革命斗爭中，始終走在革命前列、奮勇爭先、勇挑重擔(dān)、堪擔(dān)大任。斗爭精神是勇?lián)颁h的生動再現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨一路走來，到今天成為最大的馬克思主義執(zhí)政黨，一路上經(jīng)過各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“要戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，沒有斗爭精神不行”[3]。大別山以其獨特的地理位置和環(huán)境優(yōu)勢，成為最早革命根據(jù)地之一。在革命的各個時期，始終能做到堅定不移聽黨話，奮勇爭先立戰(zhàn)功。在大革命時期，大別山地區(qū)先后爆發(fā)了黃麻起義、商南起義、六霍起義，并在當(dāng)?shù)亟⒏锩鶕?jù)地，鄂豫皖地區(qū)成為全國最早建立黨組織的地區(qū)之一，壯大黨組織力量。在土地革命戰(zhàn)爭時期，大別山區(qū)是第二大革命根據(jù)地，從這里走出了多支紅軍隊伍，最為著名的便是紅二十五軍。紅二十五軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、河南等省區(qū)，大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，殲滅敵人正規(guī)軍8 萬余人及大量地方反動武裝，從一支偏師成長為主力部隊，成為中國工農(nóng)紅軍的重要組成部分。鄂豫皖地區(qū)的英雄事跡凝聚著共產(chǎn)黨人頑強不屈、英勇斗爭的偉大品格，反映了奮勇爭先，勇?lián)颁h的革命精神。

二、大別山精神融入高校思政課教學(xué)的價值意蘊

習(xí)近平總書記指出：“要弘揚革命文化，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”[4]。大別山精神是革命文化的重要內(nèi)容之一，是紅色革命精神的重要組成部分。新時代背景下，弘揚大別山精神是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的邏輯必然，也是培育大學(xué)生的政治認同核心素養(yǎng)的應(yīng)有內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）落實立德樹人根本任務(wù)的必然要求

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4]。二十大的成功召開預(yù)示著我們比以往任何一個歷史時期都更加接近于實現(xiàn)中國夢，而青年作為實現(xiàn)中國夢的主力軍，在推動歷史的軸輪中發(fā)揮重要角色。廣大青年不僅要踏實打造過硬本領(lǐng)，還要樹立堅定的共產(chǎn)主義信念。思政課堂作為高校育人的主渠道，對于青年的成長成才具有重要影響。將紅色精神融入思政課有利于提高思政課實效性。青年學(xué)生的思維認知隨著社會的進步而不斷發(fā)展，這對思政課程也有著更高的要求。把握學(xué)生發(fā)展規(guī)律，補足精神之鈣，使其成長為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。大別山精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，具有豐富的育人素材，是寶貴的精神財富。因此要充分發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用，將大別山精神融入高校思政課堂中，提升課堂質(zhì)量，顯現(xiàn)課堂成效。讓學(xué)生了解歷史脈絡(luò)，樹立馬克思主義的群眾觀點，增強對共產(chǎn)主義事業(yè)的認同感，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會建設(shè)者和接班人，能進一步推動高校落實立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的必要條件

思政課是培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值認知的重要渠道，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，有利于提高思政課的時代性與先進性。新時代的背景下，隨著教育目標(biāo)的演變，對教育對象的培育也提出了進一步的要求。將大別山精神融入思政課是充實課堂的重要路徑之一。大別山紅色遺址蘊含著無數(shù)的革命先輩英勇不屈、為國奉獻的革命故事，傳揚著革命英雄們犧牲小我，成就大我的革命精神，傳唱著經(jīng)久不絕的紅歌。紅色故事可以有效地緩解純理論知識的枯燥無味，從板正的理論中展現(xiàn)革命偉人形象，呈現(xiàn)有血有肉的教育素材，厚植青年學(xué)生愛國主義情懷。詮釋大別山精神的生動內(nèi)涵，使學(xué)生明白紅色政權(quán)的來之不易，提高大學(xué)生的明辨是非能力，把握正確的政治方向，堅定中國特色社會主義共同理想。將大別山精神融入思政課堂是“以史育人”的生動體現(xiàn)，其充實的史詩資料對教學(xué)內(nèi)容起到完善推動作用。大別山精神的內(nèi)在核心與培養(yǎng)青少年成長成才的目標(biāo)相向而行，為育人提供動力保障。

三、大別山精神融入高校思政課的實踐路徑研究

思想政治教育是教育者將一定社會的思想道德觀念及其規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德的社會實踐活動[5]。大別山精神作為一種觀念形態(tài)，將其融入思政課有利于大學(xué)生人格素養(yǎng)的培育，但為了達到兩者的有機融合，對其融入的途徑有待具體深入，可以通過從提高思政課堂建設(shè)、加強實踐、網(wǎng)絡(luò)媒體等方面融入。

（一）融入思政課堂，強化教師隊伍建設(shè)

高校的工作中心在于培養(yǎng)人才，課程教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生成才的路徑，思政課堂的教學(xué)質(zhì)量直接影響其育人成才目標(biāo)的實施。將大別山精神融入高校思政課，對思政課堂建設(shè)起到推動作用。首先，思政課教師要加強理論學(xué)習(xí)，建設(shè)一支專業(yè)化的師資隊伍。教師對理論知識的掌握熟練度直接影響著教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)。思政課教師首先有完整的知識體系，掌握大別山紅色知識，弘揚紅色革命精神，達到內(nèi)化于心，最后才能輸出，達到輸出有質(zhì)、輸出有法、輸出有效。其次，探尋內(nèi)容切入點，達到內(nèi)在契合。充分挖掘紅色文化資源，通過收集整理鄂豫皖邊區(qū)流傳下來的革命故事、書目典籍、戲曲等，探尋其融入思政課的切入點。通過融入課堂方式達到兩者的相互融合，起到共同推進的效果。最后，創(chuàng)新教學(xué)模式，打造交互式課堂。習(xí)近平總書記指出：“做好高校思政工作，要因事而化、因事而進、因事而新?！眲?chuàng)新教學(xué)模式是課程建設(shè)的重要途徑之一，目前思政課存在著高校學(xué)生抬頭率低、師生交流較少等問題，因此需要以問題為導(dǎo)向，以培養(yǎng)民族復(fù)興的主力軍為方向，提高思政課的實效性為目標(biāo)，推進課堂教學(xué)模式的改善。在課堂上要積極運用互動式教學(xué)、體驗式教學(xué)等方法，讓大別山精神更好地融入學(xué)生的頭腦、內(nèi)心。因此，教師可以通過小組式學(xué)習(xí)，分組展示學(xué)習(xí)效果，轉(zhuǎn)換課堂角色，這樣學(xué)生在收集信息的過程中，充分發(fā)揮主動性，達到學(xué)習(xí)目的。

（二）加強社會實踐，堅持知行合一

新時代學(xué)校思政課改革提出：“組織開展多樣化的實踐教學(xué)，注重總結(jié)實踐教學(xué)成果，把優(yōu)秀成果作為課堂教學(xué)的有效補充，支持出版高校思政課實踐教學(xué)成果，推動實踐教學(xué)規(guī)范化?！睂嵺`是認識的來源，在實踐的過程中，達到豐富理論知識。通過在實踐活動中，讓青年學(xué)生們身體力行，切實體會老一輩英雄們的艱辛付出。因此，實踐教學(xué)是高校思政課不可或缺的教學(xué)模式，要充分運用好第二課堂。一方面，組織參觀紅色革命根據(jù)地。大別山紅色教育基地里面包含著豐富的教育資源，通過故居講故人故事、參觀紅色遺址、觀看英雄影像等把思想政治教育工作融入學(xué)生活動中，在參觀中實現(xiàn)教育引導(dǎo)，達到潤物細無聲的效果。另一方面，組織學(xué)生志愿者服務(wù)隊。學(xué)校與當(dāng)?shù)氐慕逃貐f(xié)商合作，達成一致。通過學(xué)校和教育基地的全面統(tǒng)籌，學(xué)生可以在暑假實習(xí)期間，走進大別山，開展大別山精神體驗活動。學(xué)生可以在教育基地擔(dān)任講解員職務(wù)，對參觀的社會人群、學(xué)生群體、黨員干部展開講解，在講解紅色故事和英雄人物的過程中也加深自己對革命精神的理解。讓精神走出課堂，在實踐活動中得到生動闡釋，提升實踐教育效果。

（三）擴寬教育渠道，利用網(wǎng)絡(luò)媒體

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第50 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》），《報告》顯示，截至2022 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達74.4%。青年學(xué)生在其中占主要群體，因此要充分地利用好線上線下，做到相互協(xié)調(diào)，共同推進落實立德樹人的根本任務(wù)。首先要充分地調(diào)動學(xué)生的主體性，新一代青年大學(xué)生隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展而成長，他們對互聯(lián)網(wǎng)的把握已經(jīng)達到了一定的階段，可以熟練地運用網(wǎng)絡(luò)平臺來獲取自身需要的信息。針對新一代青年大學(xué)生，要根據(jù)他們的知識儲備和思維邏輯來調(diào)動其積極性?？梢酝ㄟ^師生角色互換來讓他們對大別山的信息收集以多媒體的方式進行展示，這樣學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣點來收集信息，從而不斷地提高實踐能力和完善思維邏輯框架，對相關(guān)知識的把握也會更加熟練。其次高?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)設(shè)立“大別山精神入課堂”專題網(wǎng)站，突破時空限制、角色限制，擴大學(xué)生的發(fā)言渠道，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實相結(jié)合，加強師生之間的互動。最后，可以運用新興技術(shù)來打造沉浸式課堂，教師應(yīng)充分利用AR、VR等新興媒體技術(shù)開展沉浸式教學(xué)，通過情景創(chuàng)設(shè)、情感代入使大學(xué)生情感上受到?jīng)_擊、思想上受到洗禮，從而深化大學(xué)生對大別山精神的情感認同。

四、結(jié)語

在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的時代背景下，將大別山精神融入高校思政課具有十分重要的戰(zhàn)略意義。大別山精神融入思政課有利于傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。對培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年起到重要的推動作用，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐。