王金旺
“戰(zhàn)斗精神”這個(gè)話題由來(lái)已久,并在不斷討論研究中被賦予了不同價(jià)值內(nèi)涵。新時(shí)代背景下,人民軍隊(duì)在強(qiáng)軍興軍征程中闊步前行、大步發(fā)展,孕育形成了具有新的時(shí)代內(nèi)涵的戰(zhàn)斗精神。為激揚(yáng)官兵建功強(qiáng)軍事業(yè)的滿腔熱情,應(yīng)當(dāng)注重從思想教育引導(dǎo)、強(qiáng)軍文化浸潤(rùn)、先進(jìn)典型激勵(lì)、軍事訓(xùn)練鍛造四個(gè)方面著手,進(jìn)一步激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神,為如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)提供不竭精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。
戰(zhàn)斗精神伴隨軍隊(duì)及軍事實(shí)踐而生,具有豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn),新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐進(jìn)一步拓展了戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和外延,使得新時(shí)代戰(zhàn)斗精神呈現(xiàn)出諸多新發(fā)展、新變化、新特征。
戰(zhàn)斗,是指敵對(duì)雙方所進(jìn)行的武裝沖突,是達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的的主要手段。精神,是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。綜合來(lái)看,戰(zhàn)斗精神,通常是指軍人在戰(zhàn)斗過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)和精神氣質(zhì),在實(shí)踐中則表現(xiàn)為英勇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、積極爭(zhēng)取榮譽(yù)、敢于犧牲奉獻(xiàn)。戰(zhàn)斗精神對(duì)一支軍隊(duì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,它是反映軍隊(duì)軍心士氣強(qiáng)弱的“晴雨表”和“風(fēng)向標(biāo)”。戰(zhàn)斗精神強(qiáng),軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力就強(qiáng);戰(zhàn)斗精神弱,軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力就弱。
中國(guó)古代軍事經(jīng)典《孫子兵法》中提出,將帥要具備“智信仁勇嚴(yán)”五種品質(zhì),其中“勇”指的就是勇敢果斷、勇往直前。曾國(guó)藩也認(rèn)為,帶兵打仗的將帥必須做到“官氣少而血性足”。西方著名軍事家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中,同樣將“膽量”視為從輜重兵和鼓手到統(tǒng)帥的“最可貴的品德”??v觀人民軍隊(duì)發(fā)展歷程,先后涌現(xiàn)出像楊根思、邱少云、董存瑞、黃繼光、王杰、狼牙山五壯士、劉老莊連八十二烈士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士等一大批戰(zhàn)斗英雄和英雄群體,“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗精神支撐和激勵(lì)著我軍官兵在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等不同階段克服了一次次挑戰(zhàn),打贏了一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),完成了一次次任務(wù),實(shí)現(xiàn)了一次次跨越,是我軍實(shí)現(xiàn)從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神武器和重要法寶。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是在“器”上的物質(zhì)較量,也是在“氣”上的精神比拼。黨的十八大以來(lái),習(xí)主席高度重視加強(qiáng)官兵戰(zhàn)斗精神培育,強(qiáng)調(diào)指出:“我軍歷來(lái)以敢打敢拼聞名于世,過(guò)去我們鋼少氣多,現(xiàn)在鋼多了,氣要更多,骨頭要更硬”[1]。唯物史觀認(rèn)為,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的現(xiàn)實(shí)需要和新的研究課題,推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。戰(zhàn)斗精神在一定程度上,客觀反映了軍人對(duì)軍事實(shí)踐的理解水平和認(rèn)知程度。軍事實(shí)踐不斷發(fā)展變化,戰(zhàn)斗精神也相應(yīng)發(fā)生變化。
“當(dāng)前,新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、軍事革命正快速演進(jìn),武器裝備遠(yuǎn)程精確化、智能化、隱身化、無(wú)人化趨勢(shì)更加明顯”[2],人與武器裝備的結(jié)合更加緊密,戰(zhàn)斗精神在未來(lái)信息化智能化戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用愈發(fā)重要。戰(zhàn)斗精神是助推新時(shí)代強(qiáng)軍興軍偉大實(shí)踐的強(qiáng)大精神引擎,其在新時(shí)代背景下呈現(xiàn)出的新特征主要表現(xiàn)為:一是更加強(qiáng)調(diào)以“智”取勝,要求官兵具備更加全面的軍事素養(yǎng),深研細(xì)悟戰(zhàn)爭(zhēng)制勝規(guī)律,靈活運(yùn)用作戰(zhàn)方式方法,實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)效能的最優(yōu)化;二是更加強(qiáng)調(diào)協(xié)同配合,要求官兵具備更加強(qiáng)烈的協(xié)作意識(shí),不斷強(qiáng)化聯(lián)合制勝的全局觀念和密切協(xié)同的團(tuán)隊(duì)精神,更好地適應(yīng)打贏未來(lái)一體化聯(lián)合作戰(zhàn)的迫切要求;三是更加強(qiáng)調(diào)作風(fēng)養(yǎng)成,要求官兵具備更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求完成好各項(xiàng)使命任務(wù),敏銳捕捉、及時(shí)察覺(jué)、盡早處置各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng),迫切需要不斷提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,迫切需要不斷提升官兵戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)斗精神作為人民軍隊(duì)的紅色基因代代相傳,在新時(shí)代背景下只能加強(qiáng)、不能削弱。
思想教育是強(qiáng)化官兵戰(zhàn)斗精神的首要途徑,目的是使官兵充分認(rèn)清為誰(shuí)扛槍、為誰(shuí)打仗,當(dāng)兵干什么、練兵為什么等根本性問(wèn)題。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、魚(yú)龍混雜,“一些敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)策動(dòng)‘顏色革命’,千方百計(jì)對(duì)我軍實(shí)施‘政治轉(zhuǎn)基因工程’,妄圖對(duì)我軍官兵拔根去魂”[2],官兵的思想和心理狀態(tài)在缺乏價(jià)值引導(dǎo)的情況下極易受到外界影響,致使拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等一些錯(cuò)誤思潮和消極思想趁虛而入,例如近年來(lái)流行的“佛系思想”和“躺平心態(tài)”對(duì)官兵思想就產(chǎn)生了較大影響,對(duì)開(kāi)展思想教育造成一定阻礙。心理學(xué)認(rèn)為,人的“知、情、意、行”是逐步轉(zhuǎn)化和逐漸上升的過(guò)程。要加強(qiáng)理論灌輸和思想引導(dǎo),促進(jìn)官兵學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想,幫助官兵在研判大勢(shì)、分析大局、把握大潮中進(jìn)一步強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。
文化熏陶是強(qiáng)化官兵戰(zhàn)斗精神的隱性途徑,主要目的是發(fā)揮強(qiáng)軍文化潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的育人功效。文化是社會(huì)實(shí)踐沉淀的產(chǎn)物,新時(shí)代強(qiáng)軍文化畫(huà)卷由全體官兵共同描繪,是新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐的生動(dòng)寫(xiě)照。要利用營(yíng)區(qū)碑、石、路、燈、牌等積極宣揚(yáng)“面向戰(zhàn)場(chǎng)、面向部隊(duì)、面向未來(lái)”“當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗”“召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”等內(nèi)容,進(jìn)一步武化營(yíng)區(qū)環(huán)境。積極組織官兵學(xué)唱《領(lǐng)航》《追光》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》《強(qiáng)軍由我》等歌曲,觀看《戰(zhàn)狼》《長(zhǎng)津湖》《上甘嶺》《紅海行動(dòng)》等軍旅題材影視作品,創(chuàng)作貼近部隊(duì)實(shí)際、反映部隊(duì)生活的催人奮進(jìn)的文藝作品,不斷發(fā)揮新時(shí)代強(qiáng)軍文化的影響力和感召力,讓官兵深刻感悟新時(shí)代強(qiáng)軍興軍實(shí)踐的偉大成就,持續(xù)強(qiáng)化官兵憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、打仗意識(shí),大力營(yíng)造為戰(zhàn)、向戰(zhàn)、務(wù)戰(zhàn)、思戰(zhàn)、謀戰(zhàn)的濃厚氛圍。
典型激勵(lì)是強(qiáng)化官兵戰(zhàn)斗精神的有效途徑,主要目的是用官兵身邊的先進(jìn)人物、先進(jìn)群體及其先進(jìn)事跡感染官兵,鼓勵(lì)官兵見(jiàn)賢思齊、奮發(fā)有為。受飯圈文化滲透影響,部分官兵不關(guān)注、不追崇英模人物和先進(jìn)典型,反而熱衷于追崇娛樂(lè)明星、影視明星。有效化解先進(jìn)典型宣傳在軍營(yíng)“遇冷”的尷尬境遇,必須抓好宣傳話語(yǔ)、宣傳手段、宣傳途徑的變革創(chuàng)新。先進(jìn)典型宣傳只有見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)事,才能讓官兵覺(jué)得更加可信、可感、可學(xué)。要積極挖掘本單位先進(jìn)典型人物及其感人事跡,同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)林俊德、張超、“最美新時(shí)代革命軍人”“新時(shí)代衛(wèi)國(guó)戍邊英雄群體”等英模人物和英雄群體的宣揚(yáng)力度,通過(guò)組織開(kāi)展先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)、強(qiáng)軍故事會(huì)等活動(dòng)讓先進(jìn)典型走進(jìn)官兵、深入官兵;利用本單位軍史長(zhǎng)廊、燈箱櫥窗或微信公眾號(hào)、抖音號(hào)等平臺(tái)宣揚(yáng)典型事跡,讓官兵了解典型、學(xué)習(xí)典型。
軍事訓(xùn)練是強(qiáng)化官兵戰(zhàn)斗精神的直接途徑,主要目的是讓官兵在實(shí)戰(zhàn)實(shí)訓(xùn)、聯(lián)演聯(lián)訓(xùn)中增進(jìn)職業(yè)認(rèn)同、磨礪血性膽魄。實(shí)踐反復(fù)證明,“軍事訓(xùn)練來(lái)不得半點(diǎn)飄浮和虛假,否則就要付出血的代價(jià)”[2]。軍事訓(xùn)練是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演,在缺乏實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)的情況下,鍛造戰(zhàn)斗精神主要靠訓(xùn)練。訓(xùn)風(fēng)、演風(fēng)、考風(fēng)不嚴(yán)不實(shí),實(shí)際上就是戰(zhàn)斗精神弱化虛化的一種外在表現(xiàn)。戰(zhàn)斗精神應(yīng)當(dāng)融入軍事訓(xùn)練的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面之中,成為檢驗(yàn)軍事訓(xùn)練成效的一項(xiàng)重要指標(biāo)。訓(xùn)練實(shí)打?qū)?,打仗才能硬碰硬。要努力糾治部分官兵存在的當(dāng)“和平官”“和平兵”以及“仗打不起來(lái)”“打仗輪不到我”等麻痹懈怠思想,按照實(shí)戰(zhàn)要求科學(xué)設(shè)置訓(xùn)練科目,緊盯強(qiáng)敵對(duì)手研究作戰(zhàn)方法,適應(yīng)武器裝備更新?lián)Q代,加快學(xué)習(xí)步伐,從嚴(yán)從難、有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練,不斷提升官兵打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心和底氣。
戰(zhàn)斗精神是官兵砥礪奮斗的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐催生新時(shí)代戰(zhàn)斗精神,新時(shí)代戰(zhàn)斗精神助力新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐。面對(duì)戰(zhàn)斗精神在新時(shí)代背景下的新發(fā)展、新變化、新特征,我們必須深刻理解、準(zhǔn)確把握、全面闡釋其內(nèi)涵要義,多措并舉地抓好新時(shí)代戰(zhàn)斗精神培育,不斷提高戰(zhàn)斗精神對(duì)打贏制勝的貢獻(xiàn)率和轉(zhuǎn)化率,激勵(lì)官兵以昂揚(yáng)姿態(tài)和積極面貌奮進(jìn)新時(shí)代新征程。