研究生思政課中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)構(gòu)建探析

傅佐東

摘 要：中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，內(nèi)涵博大精深。中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)與研究生思政課具有契合性。從思政內(nèi)容、價(jià)值顯現(xiàn)兩個(gè)角度探討研究生思政課中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)的構(gòu)建，提出構(gòu)建途徑，是豐富研究生思政課教學(xué)的重要舉措，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：研究生 思政課 中華傳統(tǒng)文化符號(hào) 教學(xué)資源庫(kù)

黨的二十大報(bào)告中指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！保?］習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”［2］由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值，同時(shí)對(duì)推進(jìn)高校思想政治教育也具有重要的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等豐富的思想政治教育資源，研究生思政課要汲取、挖掘其中有益的思想觀念、道德意識(shí)、文明素養(yǎng)、價(jià)值規(guī)范等等，對(duì)研究生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義以及道德規(guī)范等教育。中華傳統(tǒng)文化符號(hào)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，建立中華傳統(tǒng)文化符號(hào)教學(xué)資源庫(kù)可以提升研究生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、人文精神和道德觀念來(lái)涵養(yǎng)研究生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其不斷增強(qiáng)文化自信，成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

一、中華傳統(tǒng)文化符號(hào)與研究生思政課具有契合性

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。”［3］而高校思想政治教育的“表現(xiàn)形式是思想政治理論課為主，其他隱性思想政治教育為輔。大學(xué)生是受教育對(duì)象，教育者以社會(huì)主流觀念、道德觀念以及政治觀念等為主要內(nèi)容，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，以立德樹人為教育目的，利用有效的方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，讓大學(xué)生在接受教育理論的基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值觀”［4］。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于研究生思政課是提升教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)有之策。

（一）中華傳統(tǒng)文化符號(hào)內(nèi)涵

恩斯特·卡西爾在《人論》中定義符號(hào)：“（符號(hào)是）一種可以通過(guò)某種不言而喻的或約定俗成的傳統(tǒng)，或通過(guò)某種語(yǔ)言的法則去標(biāo)示某種與它不同的另外的事物的事物?！保?］他認(rèn)為人是“符號(hào)的動(dòng)物”，所有文化生活形式都是符號(hào)形式。［5］一個(gè)符號(hào)的生產(chǎn)與發(fā)展的背后必然有著強(qiáng)大及復(fù)雜的文化支撐，而文化一旦經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的沉淀形成了符號(hào)，它的寓意就會(huì)具有長(zhǎng)期性及穩(wěn)定性。中華傳統(tǒng)文化符號(hào)是中華文化在數(shù)千年的傳承與發(fā)展中漸漸積淀形成的具有民族特色或者地方特色、具有象征意義的符號(hào)，如節(jié)日、數(shù)字、圖像、漢字、書法、古典音樂(lè)、舞獅、舞龍、貼春聯(lián)等等。這是中國(guó)幾千年以來(lái)歷史文化衍生的重要產(chǎn)物。

（二）構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)是研究生課程體系的需要

研究生思政課的目標(biāo)之一就在于提升研究生道德素養(yǎng)，使其確立正確的價(jià)值觀。開展愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)研究生正確處理義利、公私以及理與欲等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)思政課“立德樹人”的育人目標(biāo)。建立研究生思政課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)（簡(jiǎn)稱“符號(hào)庫(kù)”），充分挖掘符號(hào)中的思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值理念等內(nèi)蘊(yùn)，是課程體系構(gòu)建的需要。所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)的建設(shè)應(yīng)成為研究生思政課體系中的重要部分。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課緊密結(jié)合，讓中華文明融入思政課，成為研究生思政課教學(xué)的重要手段和載體。

（三）構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)是研究生教育的現(xiàn)實(shí)需要

1. 增強(qiáng)研究生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

近年來(lái)，隨著我國(guó)研究生生源渠道變廣、專業(yè)類型增多，研究生群體間知識(shí)、閱歷差異較大，他們的思想狀況也日趨復(fù)雜化。過(guò)于偏向?qū)I(yè)知識(shí)和科研能力的提升，而對(duì)思政課不夠重視的現(xiàn)象日漸突出。部分研究生受國(guó)外不良文化影響，再加上了解傳統(tǒng)文化的渠道有限，導(dǎo)致他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不夠，更有甚者，過(guò)于拔高西方文化而漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)教學(xué)資源庫(kù)，在一定程度上能有效促進(jìn)研究生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)識(shí)與理解，實(shí)現(xiàn)“知其然并知其所以然”，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同感、自豪感。

2. 促進(jìn)研究生思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效銜接

目前，“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)有思政課程內(nèi)容相融合的較少……融合的形式較為單一。形式上的單一，也造成了內(nèi)容銜接的不連貫”［6］。建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)資源庫(kù)，可以有效解決目前思政課中出現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課融合方式單一、融合不連貫、融合程度不深、效果不明顯等問(wèn)題，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

充分利用資源庫(kù)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的價(jià)值觀念、象征意義及教育功能，能實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的共通和價(jià)值理念的契合。就內(nèi)容而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德精神能為研究生思政課提供借鑒，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)、民族精神、價(jià)值理念等，能為研究生思政課提供豐富滋養(yǎng)，為研究生高尚思想品質(zhì)的養(yǎng)成提供理論保障。就價(jià)值理念而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值遵循。引導(dǎo)研究生深入探究中華傳統(tǒng)文化符號(hào)背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并汲取其中的精華，有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與研究生思政課的有效銜接。

二、研究生思政課構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)的維度

在研究生思政課中構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)，首先要分門別類進(jìn)行構(gòu)建，然后再對(duì)每一類符號(hào)進(jìn)行介紹，包括這一類符號(hào)的形成、發(fā)展的歷史，符號(hào)的意義、價(jià)值，最后再考究經(jīng)典文學(xué)、文化典籍等是怎樣描述這些符號(hào)的。這樣的梳理不僅是對(duì)符號(hào)進(jìn)行溯源，同時(shí)考究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思政內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)的思政價(jià)值邏輯是什么，從而達(dá)到建庫(kù)目的。

（一）中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)的思政內(nèi)容構(gòu)成

中華傳統(tǒng)文化符號(hào)種類繁多，涉及日常生活的方方面面。

1. 歲時(shí)節(jié)日符號(hào)

歲時(shí)節(jié)日符號(hào)包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。與春節(jié)相關(guān)的符號(hào)有年夜飯、拜年、春聯(lián)、門神、年畫、窗花、“福”字、燈籠、爆竹等等；與清明節(jié)相關(guān)的符號(hào)有掃墓、寒食、踏青；與端午節(jié)相關(guān)的符號(hào)有吃粽子、劃龍舟等；七夕節(jié)則有牛郎織女的傳說(shuō)這個(gè)愛(ài)情符號(hào)；中秋節(jié)成為“團(tuán)圓”符號(hào)，月宮上的神話傳說(shuō)形成的符號(hào)，出現(xiàn)在繪畫、家具、剪紙等藝術(shù)作品中；重陽(yáng)節(jié)成為孝的符號(hào)；等等。賽龍舟意味著勇敢拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作，掃墓、重陽(yáng)節(jié)意味著要懂忠孝廉恥，春節(jié)、中秋節(jié)意味著友善、和睦，七夕節(jié)則預(yù)示忠貞不渝，等等，這些都具有思政意義，可以看作是思政內(nèi)容符號(hào)。

2. 數(shù)字、圖形符號(hào)

數(shù)字符號(hào)，如“九”“三”“八”等。例如古代“九”是極多、有限之極的象征。人們追求十全十美，數(shù)字“十”是滿，但古人認(rèn)為月滿則虧，物極則反，盛極則衰。因此“九”又有“滿招損謙受益”的思政教育意義。圖形符號(hào)，如傳統(tǒng)動(dòng)植物組合形成的吉祥圖式。傳統(tǒng)動(dòng)植物組合形成的吉祥圖，往往借助比擬、借喻、雙關(guān)、象征、諧音等表達(dá)方式，形成特定的吉祥語(yǔ)，即畫中有“話”，如由喜鵲和鴛鴦組成的“雙喜鴛鴦”象征夫妻恩愛(ài)，由叫白頭翁的鳥和牡丹花構(gòu)成的“白頭富貴”比喻夫妻白頭偕老、富貴到老，由一頭象馱著寶瓶的“太平有象”比喻天下太平、吉祥平安，等等。這些圖形符號(hào)作為思政內(nèi)容則可以啟迪學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美。

3. 文字符號(hào)

中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中的文字符號(hào)數(shù)量極多，很多文字本身就具有符號(hào)意義。漢字的方塊外形、結(jié)構(gòu)可分合、一字一音節(jié)、同音現(xiàn)象多等特點(diǎn)造就了許多特殊的漢字文化現(xiàn)象，漢字通過(guò)拆字、雙關(guān)、諧音等方式，傳達(dá)相關(guān)內(nèi)容。比如“德”字：“直”就是“德”的底色，“直”加上“心”旁，表示心里的正直；加上“彳”旁，體現(xiàn)行為的正直（見圖1）。直、徝、悳、德，是一家的眷屬。所謂“德”，既是心理上的“直”，又有動(dòng)作行為上的“直”，也就是知行合一的“直”，是一種最高境界的修養(yǎng)。

研究生通過(guò)了解這些符號(hào)，思考這些符號(hào)發(fā)揮了哪些思想政治教育方面的功能，樹立崇高理想，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

（二）中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)的思政價(jià)值邏輯展現(xiàn)

在研究生思政課中構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)庫(kù)，挖掘符號(hào)本身的思政價(jià)值元素是我們的最終目標(biāo)。這些思政價(jià)值元素包括思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值規(guī)范等等。挖掘這些元素可以為研究生思政課提供有益啟發(fā)。

1. 思想觀念

透過(guò)中華傳統(tǒng)文化符號(hào)，我們可以領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的思想觀念，汲取其中的精華。這些思想觀念是研究生思政課需要倡導(dǎo)的觀念，對(duì)研究生的培養(yǎng)有著重要的作用，其中包括“終身學(xué)習(xí)”“終生奮斗”“履職盡責(zé)”等等。例如在了解孔子（代表知識(shí)分子的符號(hào)）時(shí)，了解孔子一生的經(jīng)歷：三歲喪父，十七歲喪母，三十四歲問(wèn)學(xué)老子，三十五歲到五十歲一直從事教書工作，五十五歲后周游列國(guó)，晚年整理了《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等文獻(xiàn)。研究生應(yīng)該樹立“活到老學(xué)到老”“生命不止，奮斗不休”的思想觀念，同時(shí)學(xué)習(xí)孔子有教無(wú)類、因材施教等觀念。另外，研究生應(yīng)從孔子的事跡中學(xué)到篤實(shí)的思想觀念。比如《論語(yǔ)·顏淵》中的“君君、臣臣、父父、子子”，意思是做君的要像君，做臣的要像臣，父親要像父親，兒子要像兒子，即在其位要謀其政。這一思想觀念當(dāng)今仍然值得推崇。

2. 道德意識(shí)

中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中蘊(yùn)含思想政治教育的道德元素，包括社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人私德等等。在研究生思政課中充分運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中的道德元素，可以培育學(xué)生的道德意識(shí)，塑造學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，更好地促進(jìn)學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，從而實(shí)現(xiàn)思政課“引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人”的目標(biāo)。比如在十二生肖符號(hào)中，我們可以用“?！钡奶?shí)與奉獻(xiàn)精神來(lái)開展誠(chéng)實(shí)、勤奮的品德教育，鼓勵(lì)學(xué)生做“孺子牛”“拓荒?！保挥谩把颉钡姆?hào)開展品德教育，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中的《羔裘》篇引導(dǎo)學(xué)生要有“正直剛強(qiáng)的美德”，用“羊羔跪乳”引導(dǎo)學(xué)生要不忘母恩、學(xué)會(huì)感恩、懂得報(bào)恩；在解讀“七夕”這一歲時(shí)節(jié)日符號(hào)時(shí)，可以用“七仙女下凡，見到賣身葬父的董永，被他的孝行打動(dòng)，決定嫁給他”這一情節(jié)，對(duì)研究生開展“孝”的教育。

3. 價(jià)值規(guī)范

價(jià)值觀對(duì)人的發(fā)展極其重要，一個(gè)人的價(jià)值取向?qū)⒂绊懰娜松繕?biāo)、人生態(tài)度。中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中包含豐富的價(jià)值觀元素，這些價(jià)值觀元素可以為研究生思政課提供價(jià)值觀教育資源，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化符號(hào)中汲取力量，樹立崇高目標(biāo)，端正人生態(tài)度，積極投身于中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。如在端午節(jié)這一節(jié)日符號(hào)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以祭祀屈原為核心的吃粽子、劃龍舟等符號(hào)，領(lǐng)悟屈原的人格力量，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。又如，利用中華傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)研究生開展誠(chéng)信、忠貞等價(jià)值觀的教育。以作為吉祥符號(hào)的“蓮”（又稱蓮花、荷、荷花、水芙蓉等）為例，閱讀朱自清的散文《荷塘月色》及周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，將蓮脫俗的美，出淤泥而不染、不蔓不枝、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉等品格與君子德行聯(lián)系在一起。人們?cè)谏硖幠婢车臅r(shí)候，想到的是蓮對(duì)淤泥的突破；當(dāng)政治黑暗的時(shí)候，蓮又成了有志之士不同流合污的象征；面對(duì)義與利、生與死時(shí)，蓮又成了可愛(ài)而不可褻瀆、士可殺而不可辱等價(jià)值觀的表達(dá)。

三、研究生思政課中構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)的途徑

1. 開設(shè)專門課程

在研究生思政課中，我們應(yīng)該設(shè)立一定課時(shí)的中華傳統(tǒng)文化符號(hào)課程，充分講授中華傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)生、發(fā)展、影響、價(jià)值內(nèi)涵等，從而真正將學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思政課教學(xué)。

在課程開設(shè)中，首先要確定設(shè)置哪些內(nèi)容，如何分類別。在所有中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中，我們要盡量選擇有思政功能的內(nèi)容，為思政課添磚加瓦。其次要分年級(jí)開設(shè)課程。一般來(lái)說(shuō)，一年級(jí)研究生知識(shí)積累還不夠多，研究能力還不夠強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重選擇形象化的符號(hào)；二年級(jí)以后可以注重理論性更強(qiáng)的內(nèi)容。三是結(jié)合院校、專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)課程，增強(qiáng)針對(duì)性。比如藝術(shù)類專業(yè)研究生的課程應(yīng)側(cè)重于選擇藝術(shù)作品的符號(hào)；民族學(xué)類專業(yè)研究生的課程應(yīng)側(cè)重選擇民俗節(jié)日、事象、風(fēng)俗方面的符號(hào)。四是課程內(nèi)容與研究生專業(yè)課應(yīng)做到同向同行，將中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)在研究生思政課、專業(yè)課中同步推進(jìn)，做到思政課程與課程思政協(xié)同發(fā)展。

2. 配備專業(yè)教師

一類是國(guó)學(xué)理論教師。這類教師要對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞等經(jīng)典文學(xué)及古代哲學(xué)與人文思想非常熟悉，能從理論上給學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo)，讓學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行一些學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。二是具有藝術(shù)背景的老師。中華傳統(tǒng)文化符號(hào)也常常涉及音樂(lè)、美術(shù)、雕塑等等，配備一些有藝術(shù)背景的老師，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)。

3. 設(shè)立專門場(chǎng)館

構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)，首先是要有專門的存放文獻(xiàn)資料的場(chǎng)館。對(duì)中華傳統(tǒng)文化符號(hào)的學(xué)習(xí)只停留在理論上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有專門的場(chǎng)館供學(xué)生查閱、學(xué)習(xí)，并采取不同的方式方法去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)符號(hào)中的思政教育的深刻內(nèi)涵。比如可以建立形式多樣的體驗(yàn)館，讓學(xué)生融入其中，接受沉浸式教育。另外，除了借助一些博物館開展教育，我們還可以針對(duì)研究生的特點(diǎn)建立專門場(chǎng)館，讓學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)，比如建立工藝品展館、音樂(lè)博覽館等等。

四、研究生思政課構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)的拓展思考

1. 理論構(gòu)建與技術(shù)參考

符號(hào)庫(kù)建設(shè)可以為研究生提供理論知識(shí)和技術(shù)參考。一是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論。比如在符號(hào)庫(kù)構(gòu)建維度里，對(duì)每一種符號(hào)的考究，包括其產(chǎn)生、發(fā)展、影響等，就是為研究生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略其中的價(jià)值提供理論支持。二是在構(gòu)建符號(hào)庫(kù)的過(guò)程中，常常引用一些藝術(shù)作品來(lái)進(jìn)行佐證，包括繪畫、雕塑、出土的文物等，既能為藝術(shù)類研究生提供專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又可以讓他們從藝術(shù)作品中了解當(dāng)時(shí)的用色、構(gòu)圖、工藝等技術(shù)，學(xué)習(xí)其中的精湛之處。

2. 注重增強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典資源學(xué)習(xí)的建設(shè)

符號(hào)庫(kù)的建設(shè)啟示我們，在研究生思政課及專業(yè)課教學(xué)中，都應(yīng)注重對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典資源的學(xué)習(xí)。一是經(jīng)典文學(xué)作品。例如學(xué)習(xí)四大名著中精彩的描寫手法，如人物形象的刻畫、感情的描繪、場(chǎng)景的描寫、語(yǔ)法修辭的運(yùn)用等，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是中國(guó)古詩(shī)詞。在構(gòu)建符號(hào)庫(kù)中，對(duì)古詩(shī)詞的引用，可以讓研究生增強(qiáng)對(duì)我國(guó)古詩(shī)詞的了解，進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)詞中的情感，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如從白居易“是歲江南旱，衢州人食人”中了解詩(shī)人關(guān)注民生的情懷。又如在對(duì)數(shù)字符號(hào)“九”的介紹中，我們可以引用王維的《九月九日憶山東兄弟》；孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”；李白的“菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)”；張籍的“逢高欲飲重陽(yáng)酒，山菊今朝未有花”；白居易的“自從九月持齋戒，不醉重陽(yáng)十五年”；李清照的“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透”；等等。

3. 深入挖掘中華傳統(tǒng)文化符號(hào)案例教學(xué)資源庫(kù)的有益元素

中華傳統(tǒng)文化符號(hào)豐富多樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是博大精深。《周易》有“觀乎人文，以化成天下”“百姓日用而不知”之說(shuō)，說(shuō)明文化對(duì)人們的重要性，也說(shuō)明了我們對(duì)身邊的文化了解常常是浮于表面。在研究生思政課教學(xué)中，我們應(yīng)從不同角度深入挖掘中華傳統(tǒng)文化符號(hào)中的思政元素，廣泛運(yùn)用于教學(xué)，這樣方能切實(shí)讓研究生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，加快成長(zhǎng)成才。

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基金項(xiàng)目：2022年廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，2022年度廣西學(xué)位與研究生教育改革課題“研究生思想政治理論案例教學(xué)資源庫(kù)開發(fā)與應(yīng)用研究” （JGY2022254）。

（責(zé)任編輯：劉娟娟）