新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯

馮鵬志

“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”，是習(xí)近平在黨的二十大報告中明確提出并深刻闡述的重大命題。這一命題的提出表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，既是新時代我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界的集中體現(xiàn)及其標(biāo)志性成果，又為我們黨繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了根本遵循和強(qiáng)大思想武器。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更深切地領(lǐng)會和實(shí)踐這一思想的精髓要義，需要我們在把握這一思想開辟馬克思主義中國化時代化新境界的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、歷史性貢獻(xiàn)和世界性貢獻(xiàn)的同時，深刻展現(xiàn)其之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯，深入闡釋其從引領(lǐng)時代精神、揭示根本途徑、實(shí)現(xiàn)理論飛躍、高揚(yáng)文明自信和塑造看家本領(lǐng)等方面所展現(xiàn)出來的具有時代高度和中國氣派的主體自信、理論思維、實(shí)踐智慧、世界意義及其思維方式建樹，從而不斷提升學(xué)通悟透用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治自覺、思想自覺、行動自覺，在新時代新征程上繼續(xù)譜寫好馬克思主義中國化時代化新篇章。

一、把握兩個大局：引領(lǐng)馬克思主義中國化時代化的時代精神

時代是思想之母，理論是把握在思想中的時代。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代（參見《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第45頁。）；也是一個亟待從理論與實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)而深刻地回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進(jìn)而在中國化時代化馬克思主義的世界觀、歷史觀和文明觀高度上深刻闡發(fā)中國之路、中國之治、中國之理并以之為支撐和引領(lǐng)，從而牢牢駕馭世界之變、時代之變、歷史之變的時代。概言之，這是一個迫切需要我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興原創(chuàng)出有主體性的新理論、概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐、開拓出有世界性的新道路、彰顯出有人類性的新文明，從而把握、塑造、引領(lǐng)時代精神和人類文明新前景的時代。

立足于這一全新的時代背景，面對國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐發(fā)展新要求，習(xí)近平明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！保ā读?xí)近平總書記江西考察并主持召開座談會微鏡頭》，《人民日報》2019年5月23日。）深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其時代要求，深刻把握世界百年未有之大變局及其時代特征，在觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的同時又自覺自信地塑造和引領(lǐng)當(dāng)代中國與當(dāng)今世界的時代精神，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的最為堅(jiān)實(shí)的前提條件。

第一，深刻塑造并引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程及其時代精神，為新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了最為自信而堅(jiān)實(shí)的思想引領(lǐng)。

當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)深入推進(jìn)，我國書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，我國發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更為主動的精神力量，但同時也面臨著新的發(fā)展局面、新的社會主要矛盾和新的奮斗目標(biāo)。

著眼全新的歷史條件及其變化特點(diǎn)，習(xí)近平敏銳而堅(jiān)定地把握住實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題及其時代要求，明確指出：“經(jīng)過近代以來特別是中國共產(chǎn)黨誕生以來中國人民持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)展現(xiàn)出光明前景，現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！保?xí)近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，《人民日報》2016年4月30日。）可以看到，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興并為其塑造和引領(lǐng)自信自立、守正創(chuàng)新的時代精神中創(chuàng)立的，展現(xiàn)了新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界的巨大真理威力。

正是立足于從時代精神的高度去深刻洞察中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)這一歷史進(jìn)程的本質(zhì)性規(guī)定和規(guī)律性要求，習(xí)近平在黨的二十大報告中明確指出，“我們要堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)”，“緊跟時代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”（《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社，2023年，第16、17頁。）。這既是對中華民族偉大復(fù)興歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也為新時代我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程塑造和引領(lǐng)了自信自立、守正創(chuàng)新的時代精神。

第二，深刻塑造并引領(lǐng)世界百年未有之大變局深刻演變的時代精神，為新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了最為自覺而前瞻的思想引領(lǐng)。

當(dāng)今世界，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國際力量對比更趨均衡，世界各國人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊密相連。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，尤其是近年來，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開：一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明；另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，世界又一次站在歷史的十字路口。

面對國際新形勢、新動向、新特征，習(xí)近平深刻提出“放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局”（《習(xí)近平接見二〇一七年度駐外使節(jié)工作會議與會使節(jié)并發(fā)表重要講話》，《人民日報》2017年12月29日。）這一重大戰(zhàn)略判斷，創(chuàng)造性提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并在此前提下全面推進(jìn)中國特色大國外交，堅(jiān)定維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，旗幟鮮明反對一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，毫不動搖反對任何單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，全面開展抗擊新冠疫情國際合作，贏得廣泛國際贊譽(yù)，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在引領(lǐng)世界百年未有之大變局的發(fā)展方向并為其塑造天下為公、命運(yùn)與共的時代精神中創(chuàng)立的，展現(xiàn)了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大世界意義。

正是立足于從時代精神的高度去深刻洞察當(dāng)今世界百年未有之大變局的深刻矛盾及其歷史走向，習(xí)近平在黨的二十大報告中明確指出，“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在……只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障”，“我們所處的是一個充滿挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿希望的時代。中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來”（《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第40、51、52頁。）。這既是對當(dāng)今世界變革演進(jìn)趨勢的深刻把握，也為新時代我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化塑造和引領(lǐng)了天下為公、命運(yùn)與共的時代精神。

二、提出“兩個結(jié)合”：揭示馬克思主義中國化時代化的根本途徑

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平首次提出了“兩個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”（習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。）的重大命題。在黨的二十大報告中，習(xí)近平明確指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！保ā读?xí)近平著作選讀》第1卷，第14頁。）在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識”，“歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，‘兩個結(jié)合是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹保?xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。）。這一系列重要論述表明，“兩個結(jié)合”既是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是我們黨對中國道路和中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，不僅在“必由之路”和“最大法寶”的意義上表征了我們黨在中國道路、理論、制度、文化上的認(rèn)識新高度，表征了我們黨在歷史自信、文化自信上的把握新高度，表征了我們黨在自覺傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而推進(jìn)文化創(chuàng)新上的實(shí)踐新高度，也從思想解放的界面上創(chuàng)造性地揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的根本邏輯。

馬克思主義是人類歷史上迄今為止最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，具有巨大真理威力和強(qiáng)大生命力；擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在；不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，與時俱進(jìn)進(jìn)行理論創(chuàng)新，是我們黨的成功之道。立足新時代以來我們黨所展開的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，習(xí)近平從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的高度創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的根本要求，深刻闡釋“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵邏輯，極大地豐富了我們黨的理論創(chuàng)新之源，增強(qiáng)了我們黨的理論創(chuàng)新之力，豐厚了我們黨的理論創(chuàng)新之實(shí)，為我們堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義正確研究問題、解決問題，提供了具有時代高度的科學(xué)世界觀和方法論，開拓了具有文明引領(lǐng)意義的理論創(chuàng)新空間、實(shí)踐創(chuàng)造格局和文化主體自覺。正因?yàn)槿绱耍h的二十大閉幕不久，習(xí)近平在河南安陽考察殷墟博物館時即明確指出，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”（《習(xí)近平在陜西延安和河南安陽考察時強(qiáng)調(diào) 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗》，《人民日報》2022年10月29日。）。

第一，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，使我們黨能夠在思想解放和堅(jiān)持理論創(chuàng)新的高度上始終作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，已伴隨我們黨走過百年歷史，展現(xiàn)了我們黨在為什么要推進(jìn)理論創(chuàng)新、如何推進(jìn)理論創(chuàng)新上的深刻實(shí)踐智慧和深厚歷史積淀。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，但馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展、隨著時代進(jìn)步而進(jìn)步、隨著問題深化而深化。一百年來，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本就在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。

習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”（習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》2018年5月5日。）這就表明，在21世紀(jì)中國，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新，都必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，從而更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。只要我們堅(jiān)持把握基本國情、洞察時代大勢、聚焦現(xiàn)實(shí)問題、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

第二，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使我們黨能夠在思想解放和堅(jiān)定文化主體性的高度上不斷賦予馬克思主義基本理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是貫穿在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革開放和新時代偉大實(shí)踐中的深沉底蘊(yùn)，更是習(xí)近平在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化上具有時代高度和文明力度的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出：“更重要的是，‘第二個結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！保?xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。）這一重要論述，既深入揭示了“第二個結(jié)合”作為“又一次的思想解放”所具有的“必由之路”和“最大法寶”性質(zhì)，也深刻闡發(fā)了馬克思主義中國化時代化的理論特質(zhì)與內(nèi)在機(jī)理，極大地深化了我們黨對堅(jiān)持以理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識。

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，其實(shí)質(zhì)是要堅(jiān)持以馬克思主義基本原理的世界觀和方法論為指導(dǎo)，即運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決中國的問題，進(jìn)而創(chuàng)造出能夠植根廣袤中國大地和中華民族歷史文化的中國化時代化馬克思主義。同時，只有植根中華民族的歷史文化沃土，馬克思主義才能根深枝繁；只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義中國化時代化才能葉茂果壯。正如習(xí)近平所指出的那樣，“一方面，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”；“另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華”（習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。）。

黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性?！保ā读?xí)近平著作選讀》第1卷，第15頁。）這表明，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要在堅(jiān)持中國人的世界觀、歷史觀、價值觀的高度上，堅(jiān)定文化主體性，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新；就是要堅(jiān)持在理論創(chuàng)新過程中把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；就是要注重從安邦理政的治國之道、修身處世的道德理念、格物究理的思想方法、質(zhì)文兼?zhèn)涞脑捳Z方式等方面，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動馬克思主義在中國牢牢扎根。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的新的飛躍

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；這一思想“是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”（《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2021年，第35—36頁。）。在黨的二十大報告中，習(xí)近平指出：“十九大、十九屆六中全會提出的‘十個明確、‘十四個堅(jiān)持、‘十三個方面成就概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。”（《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第14頁。）這一系列重要論述，闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的重要地位，也為我們深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了最為明確的聚焦。概括來看：

“十個明確”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本理論，構(gòu)成了支撐這一思想的“四梁八柱”。把握好“十個明確”，不僅為我們把握好這一思想的核心要義和基本精神提供了最為深刻的認(rèn)識聚焦，也為我們深入領(lǐng)會其之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯提供了最為堅(jiān)固的思想遵循。

“十四個堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略，體現(xiàn)了這一思想把“解釋世界”與“改變世界”相統(tǒng)一的鮮明特色。把握好“十四個堅(jiān)持”，不僅為我們把握好這一思想的基本方略和實(shí)踐品格提供了最為精準(zhǔn)的實(shí)踐聚焦，也為我們深入領(lǐng)會其之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯提供了最為堅(jiān)定的實(shí)踐引領(lǐng)。

“十三個方面成就”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本實(shí)踐，體現(xiàn)了這一思想在引領(lǐng)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)上取得的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果。把握好“十三個方面成就”，不僅為我們把握好這一思想的基本格局和現(xiàn)實(shí)力量提供了最為真切的現(xiàn)實(shí)聚焦，也為我們深入領(lǐng)會這一思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵邏輯提供了最為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向。

與此同時還需注意的是，在黨的十九大、十九屆六中全會和二十大系統(tǒng)深刻地闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位、引領(lǐng)作用、核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求的背景下，全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想尤其是深刻領(lǐng)悟這一思想在開辟馬克思主義中國化時代化新境界上所具有的重大意義和時代高度，還需要我們從以下方面來進(jìn)一步深化對這一思想的學(xué)習(xí)與理解。

第一，“兩個結(jié)合”的原創(chuàng)性確立展現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的理論思維的新高度。

習(xí)近平指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”（習(xí)近平：《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《求是》2022年第13期。）黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為當(dāng)代中國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會和推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了具有時代新特征、理論新高度和文明新視野的根本理論思維，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的真理邏輯。

作為馬克思主義中國化新的飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以行，關(guān)鍵就在于這一思想以“兩個結(jié)合”的原創(chuàng)性理論思維，在理論創(chuàng)新的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、文化與實(shí)踐的貫通，并在這一貫通中打開了理論創(chuàng)新的空間、建構(gòu)了理論創(chuàng)新的路徑、激發(fā)了理論創(chuàng)新的活力、彰顯了理論創(chuàng)新的文化主體性，從而創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，歷史性地建構(gòu)了中國共產(chǎn)黨和中華民族理論思維的新高度，

“兩個結(jié)合”作為習(xí)近平在深刻總結(jié)中國革命、建設(shè)、改革和新時代接續(xù)展開的百年奮斗的歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的重大理論命題、理論原則、理論思維，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其偉大實(shí)踐，植根于廣袤中國大地和中華民族的漫長歷史及其恢宏格局，把基本原理、時代精華、實(shí)踐智慧和文明底蘊(yùn)熔為一爐，深刻建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀方法論并充分展現(xiàn)其時代內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵、民族內(nèi)涵、文明內(nèi)涵，既揭示了馬克思主義之所以能夠激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明并使之不斷迸發(fā)出強(qiáng)大時代力量的內(nèi)在機(jī)理，又闡明了中華文化基因的完整理念體系之所以能夠接納、豐富和發(fā)展馬克思主義并使之落地生根、深入人心的根本邏輯，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論飛躍和思想升華，為我們更加深刻地把握馬克思主義中國化時代化的本質(zhì)內(nèi)涵與根本規(guī)定提供了全新思維方式和根本解釋原則，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要標(biāo)志和本質(zhì)特征。

第二，時代課題的宗旨性回應(yīng)展現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的實(shí)踐智慧的新高度。

習(xí)近平指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！保?xí)近平：《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》，《求是》2022年第13期。）時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力，宗旨立場是理論創(chuàng)新的生命線。黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持把人民至上確立為我們黨治國理政的最高價值尺度，既堅(jiān)持以人民至上為根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)去洞察時代大勢和我國社會主要矛盾的新變化，又堅(jiān)持以人民至上為思維和方法去具體回應(yīng)和回答一系列重大時代課題，創(chuàng)造性地凝練并升華了我們黨具有更強(qiáng)價值自覺和更高時代站位的實(shí)踐智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的價值邏輯。

堅(jiān)持從人民江山論去回應(yīng)和回答時代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把堅(jiān)持真理與踐行初心相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！保?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。）堅(jiān)持“江山就是人民”，闡明了中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民的根本邏輯；堅(jiān)持“人民就是江山”，闡明了中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，始終與人民休戚與共、生死相依、血肉相連、水乳交融的政黨本質(zhì)；堅(jiān)持“打江山、守江山，守的是人民的心”，闡明了在新時代新階段新征程上我們黨必將始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持人民至上，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，一切為了人民，緊緊依靠人民，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕實(shí)現(xiàn)更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的價值承諾與使命擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持人民江山論，為深刻回應(yīng)和回答時代課題提供了最為根本的立場、觀點(diǎn)和方法。

堅(jiān)持從新發(fā)展理念去回應(yīng)和回答時代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把實(shí)事求是與解放思想相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平指出：“黨的十八大以來我們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的?！保?xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。）“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念的提出，創(chuàng)造性地建構(gòu)了引導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代化國家建設(shè)的系統(tǒng)理論體系，深刻回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。堅(jiān)持從根本宗旨、問題導(dǎo)向和憂患意識把握新發(fā)展理念，推動全黨完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，既突顯了我們黨把發(fā)展重心聚焦于切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分問題、推動實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展并統(tǒng)籌好發(fā)展與安全的實(shí)事求是精神，又突顯了我們黨把發(fā)展尺度設(shè)定為不斷滿足人民對美好生活的向往、推動共同富裕實(shí)現(xiàn)更加明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的解放思想品格，從而為深刻回應(yīng)和回答時代課題提供了具有前瞻性把握、全局性謀劃和整體性推進(jìn)意義的基礎(chǔ)性理念引導(dǎo)。

堅(jiān)持從偉大斗爭精神去回應(yīng)和回答時代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把追求理想與居安思危相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新境界。習(xí)近平指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗?！保?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。）進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國道路的更高水平展開和中國奇跡的史詩般塑造，中華民族偉大復(fù)興迎來了不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，但與此同時，當(dāng)代中國開始面臨深刻復(fù)雜變化，當(dāng)今世界開始發(fā)生廣泛深刻變化。這既深刻地重塑著中國道路得以進(jìn)一步展開的時空條件、要素結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)機(jī)制及其文明意義，也必然要求我們黨在時代課題的把握與回應(yīng)上，必須深刻凸顯更具時代高度與戰(zhàn)略定力的斗爭精神，并將其貫穿到黨和國家事業(yè)發(fā)展各方面、各領(lǐng)域和全過程。堅(jiān)持斗爭精神，把追求理想和居安思危統(tǒng)一起來，既堅(jiān)持敢于斗爭又強(qiáng)調(diào)善于斗爭，既勇于推動偉大社會革命又敢于堅(jiān)持自我革命，極大地深化了我們黨對我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求和錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略把握和清醒認(rèn)識，有力地推動了我們黨對時代課題的回應(yīng)與回答走向彰顯、維護(hù)和引領(lǐng)人間正道的新境界。

第三，“兩個創(chuàng)造”的世界性闡發(fā)展現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的歷史自信新高度。

習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！保?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。）文明是人類歷史性的創(chuàng)造，歷史是人類創(chuàng)造性的文明。中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是中國共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的偉大歷史成就，也是中國共產(chǎn)黨和中華民族對人類文明發(fā)展的重大歷史貢獻(xiàn)；既突破了西方中心主義的線性現(xiàn)代化觀和文明等級論，又在中華文明發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上寫下了具有深遠(yuǎn)世界歷史意義的輝煌篇章。深刻闡發(fā)“兩個創(chuàng)造”的實(shí)踐特質(zhì)、世界意義與文明氣度，講清楚了中國之路、中國之治、中國之理為解決人類問題所貢獻(xiàn)的實(shí)踐精粹、文化精華和天下情懷，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的歷史邏輯。

中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨偉大的歷史奮斗成就。習(xí)近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。）近代以后，創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族由于未能及時趕上現(xiàn)代化的時代潮流，從而遭遇了文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)，呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零、文明蒙塵的景象。一百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，推動中國從四分五裂、一盤散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。尤其是全面建成小康社會，使世界上人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元的人口數(shù)量翻了近一番，不僅以中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造向世界展現(xiàn)了中華民族一派欣欣向榮的氣象，而且正在并將繼續(xù)深刻改變世界的發(fā)展格局，也必將極大地鼓舞全黨全國人民滿懷信心地向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定的歷史進(jìn)步氣象。習(xí)近平指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！保?xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。）一百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同統(tǒng)一起來，堅(jiān)持走自己的路，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。這既呈現(xiàn)了我們黨之所以具有歷史自信的最大底氣，更厚筑了我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。黨的十八大以來，我們黨推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題和建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族志在為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的歷史進(jìn)步氣象。

中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨主動的歷史擔(dān)當(dāng)精神。深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，牢牢掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，是我們黨的優(yōu)勢所在，也是蘊(yùn)含在中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)創(chuàng)造之中的鮮明實(shí)踐特征。黨的百年光輝歷史，就是一部把握歷史主動、錨定現(xiàn)代化建設(shè)和人類文明發(fā)展目標(biāo)的不懈奮斗史。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神，牢牢把握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會并邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，推動中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，進(jìn)一步彰顯了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動特征。也正因?yàn)槿绱?，?022年全國兩會期間習(xí)近平明確指出，在新時代新征程上，我國發(fā)展具有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長期穩(wěn)定的社會環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量這樣五個戰(zhàn)略性有利條件。這不僅為當(dāng)代中國繼續(xù)走好新時代的必由之路提供了重要認(rèn)識論和方法論，也必將進(jìn)一步壯闊我們黨和中華民族繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動精神。

四、高揚(yáng)文明自信：彰顯馬克思主義中國化時代化的世界意義

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”（《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第18頁。）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，既是當(dāng)代中國的馬克思主義，也是二十一世紀(jì)馬克思主義；既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍，又塑造并引領(lǐng)了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)。深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯，需要我們從推動21世紀(jì)人類文明及其實(shí)踐模式更新發(fā)展的更廣闊視野，去深刻把握這一思想的深刻文明邏輯和深邃世界意義，從而更加堅(jiān)定地以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，更加堅(jiān)定地以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明去展現(xiàn)人類文明更新發(fā)展的光明前景。

第一，在倡導(dǎo)并踐行文明交流互鑒中實(shí)現(xiàn)對西方中心主義文明觀的根本性突破。在近代以來的數(shù)百年時間里，西方文明不僅在人類文明體系中處于支配地位，而且西方中心主義文明觀也在人類對文明本質(zhì)的闡釋和把握上長期占據(jù)著主導(dǎo)位置。其結(jié)果，不僅引發(fā)了人類文明進(jìn)程中的巨大問題，而且阻礙了人類形成克服和超越上述歷史困境的正確理念與合理方案。

馬克思主義的誕生無疑為人類實(shí)現(xiàn)對文明本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確理解提供了全新批判視野和觀念變革。馬克思和恩格斯從唯物史觀的高度來看待文明。在他們看來，文明是一種歷史現(xiàn)象，是人類實(shí)踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人的一種生產(chǎn)方式或生活方式?；谶@種理解，馬克思和恩格斯明確指出，任何一個時代的文明都是不斷生成、發(fā)展并最終要為新的文明所代替的，資產(chǎn)階級文明也是如此。資產(chǎn)階級文明盡管早期曾經(jīng)起過非常革命的作用，但隨著其固有矛盾的發(fā)展，消極作用會越來越明顯，其“文明每前進(jìn)一步，不平等也同時前進(jìn)一步。隨著文明而產(chǎn)生的社會為自己所建立的一切機(jī)構(gòu)，都轉(zhuǎn)變?yōu)樗鼈冊瓉淼哪康牡姆疵妗保ā恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，2012年，第518頁。）。只有揚(yáng)棄資本主義文明，才能實(shí)現(xiàn)未來社會的新文明即社會主義文明。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義文明觀的忠實(shí)繼承者、堅(jiān)定實(shí)踐者和創(chuàng)新開拓者。在百年奮斗中，我們黨不僅從未停止過對社會主義新文明的探索，也從未停止過對西方中心主義文明觀的批判和突破。尤其是黨的十八大以來，面對人類文明發(fā)展實(shí)踐及其觀念建構(gòu)長期面臨的復(fù)雜歷史與思想困境，習(xí)近平放眼“兩個大局”深刻呈現(xiàn)的全新歷史處境和文明變革趨勢，深刻研判世界文明的新走向，深刻把握文化交流交融交鋒的新特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)社會及科技關(guān)系的新動態(tài)、意識形態(tài)與價值觀競爭的新格局，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想、堅(jiān)持真理與創(chuàng)造價值、傳承歷史與塑造時代、堅(jiān)守本根與開拓創(chuàng)新、文化自信與文明對話的統(tǒng)一，既在馬克思主義中國化、本土化實(shí)踐中創(chuàng)造性展開對中國特色社會主義的文明本質(zhì)及其歷史創(chuàng)造的深刻闡發(fā)與實(shí)踐推進(jìn)，鮮明地展現(xiàn)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中華民族高度的文化自信，又在中國化時代化馬克思主義世界歷史觀的層面上創(chuàng)造性提出“文明交流互鑒”的重大理念，深刻揭示“對話”這一人類文明交往的“黃金法則”，從而為人類在21世紀(jì)突破西方中心主義文明觀及其等級論的思維方式實(shí)現(xiàn)了一次深刻的范疇性奠基。展開來看：

深刻把握人類文明的多樣、平等、包容屬性，把“多彩、平等、包容”確立為中國共產(chǎn)黨和中華民族把握和洞察文明本質(zhì)的“基本三角”，既闡發(fā)了當(dāng)代中國在文明本質(zhì)問題上的根本認(rèn)識，也極大地推進(jìn)了對西方中心主義文明觀及其文化霸權(quán)主義的深刻批判。習(xí)近平指出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”；“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”；“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”（《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社，2018年，第258、259頁。）。在此基礎(chǔ)上他明確指出，“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉”，“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”（《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017年，第543、544頁。），“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷”（《習(xí)近平談治國理政》第1卷，第262頁。）。這一系列重要論斷，揭示了文明的本質(zhì)屬性和根本特征，既是對西方中心主義和文化霸權(quán)主義的深刻糾偏，又深刻闡發(fā)了當(dāng)代中國在文明本質(zhì)問題上的根本觀點(diǎn)和思想立場。

深刻把握人類文明關(guān)系的交流、互鑒、共存特征，把“交流、互鑒、共存”確立為中國共產(chǎn)黨和中華民族把握和處理文明互動關(guān)系的“基本三角”，既闡發(fā)了當(dāng)代中國在人類文明關(guān)系問題上的根本認(rèn)識，又實(shí)現(xiàn)了對文明優(yōu)越論、文明沖突論等錯誤思潮的深刻批判。習(xí)近平指出，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”（《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社，2017年，第47頁。），“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”（《習(xí)近平談治國理政》第1卷，第259—260頁。），“不同民族、不同文化要‘交而通，而不是‘交而惡……把對話當(dāng)作‘黃金法則用起來”（《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第461頁。）。這一系列重要論斷，闡明了正確對待和處理文明關(guān)系的本質(zhì)要求，既是對文明優(yōu)越論、文明沖突論等錯誤思潮的深刻糾偏，又彰顯了在文明關(guān)系問題上的思想格局和實(shí)踐智慧。

深刻把握人類文明發(fā)展的共商、共建、共享原則，把“共商、共建、共享”確立為中國共產(chǎn)黨和中華民族把握和推進(jìn)文明發(fā)展的“基本三角”，既闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨和中華民族在人類文明發(fā)展問題上的根本認(rèn)識，又極大地推進(jìn)了對歷史終結(jié)論和反全球化思潮的深刻批判。習(xí)近平指出，“應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶”（習(xí)近平：《文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力》，《求是》2019年第9期。），“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”（《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第539頁。），“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等”（《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，第49頁。）。這一系列重要論斷，闡發(fā)了推動人類文明共同發(fā)展的根本路徑，既是對歷史終結(jié)論和反全球化思潮的深刻糾偏，又展現(xiàn)了當(dāng)代中國在文明發(fā)展問題上的根本承諾和積極建構(gòu)。

第二，在創(chuàng)造并拓展人類文明新形態(tài)中實(shí)現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式的整體性超越。現(xiàn)代化尤其是資本主義的現(xiàn)代化，作為一場徹底改變?nèi)祟悮v史命運(yùn)的世界歷史進(jìn)程，既推進(jìn)了人類文明的極大發(fā)展，也在人與世界關(guān)系的文明塑造上構(gòu)成了多樣而巨大的“赤字”或困境。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，由于堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和文明觀去把握和塑造人與世界的關(guān)系，將中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)和拓展作為在中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)和使命，從而為從整體上消解西方現(xiàn)代化模式所造成的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等提供了創(chuàng)造性解決路徑。

在把握和處理國家與國家關(guān)系上，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變世界發(fā)展的趨勢和格局。尤其是黨的十八大以來，我們黨始終堅(jiān)持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動人類文明更新發(fā)展的重要力量。

在把握和處理人與自然關(guān)系上，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。尤其是黨的十八大以來，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，推動全黨全國綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強(qiáng)，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，為全球生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。

在把握和處理人與社會關(guān)系上，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持完善和發(fā)展社會主義制度，堅(jiān)持推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既積極創(chuàng)造和積累社會財富，又防止兩極分化，努力推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。尤其是黨的十八大以來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好的同時，又通過合理的制度安排正確處理增長和分配的關(guān)系，努力把“蛋糕”切好分好，從而發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會安定有序的良好局面，續(xù)寫了社會長期穩(wěn)定與創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)的奇跡。

在把握和處理人與自我關(guān)系上，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，振奮民族精神，凝聚民族力量。尤其是黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為新時代黨和國家事業(yè)開創(chuàng)新局面提供了強(qiáng)大精神力量和堅(jiān)定文明自信。

概括來看，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國以發(fā)展中大國、社會主義大國和文明大國的多重身份參與到經(jīng)濟(jì)全球化和當(dāng)代科技革命迅猛發(fā)展的時代進(jìn)程之中，既被全球化所促動和塑造，也日益深刻地影響著全球化的結(jié)構(gòu)和走向，并逐漸呈現(xiàn)出邁向世界舞臺中心的發(fā)展態(tài)勢和建構(gòu)能力。這一深刻的歷史進(jìn)程及其結(jié)果的出現(xiàn)，既為中國帶來了“兩個大局”深刻浮現(xiàn)的全新歷史處境，也在文明秩序的層面上提出了當(dāng)代中國如何拓展文明觀念從而能夠與自身所面對的新的國際格局相適應(yīng)的緊迫歷史課題。因此，深入思考并重新定義文明、文明觀和文明秩序，進(jìn)而借此重新定位中國以及中國與世界的關(guān)系，不僅是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨必須完成的話語建設(shè)使命，也是其亟待展開的文明建構(gòu)任務(wù)。

正是在這樣的歷史背景和時代語境下，我們看到，不論是對西方中心主義文明觀的創(chuàng)造性突破，還是對西方現(xiàn)代化模式的整體性超越，既展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的文明性回應(yīng)，也深刻地塑造了一種能夠有效應(yīng)對世界之變、時代之變、歷史之變，從而推動人類文明發(fā)展的歷史車輪向著光明目標(biāo)前進(jìn)的中國理念、中國思維、中國方案；既展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族的卓越文明創(chuàng)造，也構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨和中華民族的自信存在方式。這樣的一種塑造并引領(lǐng)文明發(fā)展的中國理念、中國思維、中國方案，盡管仍然需要在中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐不斷深化的基礎(chǔ)上不斷走向成熟，但其所蘊(yùn)含的胸懷天下的主體性、普遍性和引領(lǐng)性，由于已經(jīng)在實(shí)質(zhì)和方向上得到了根本的揭示，從而為21世紀(jì)的人類文明發(fā)展展現(xiàn)了具有世界歷史意義的人間正道。

在2023年3月舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平在題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話中明確提出了全球文明倡議。這既是新時代中國為國際社會探索現(xiàn)代化道路提供的又一重要公共產(chǎn)品，也集中而深刻地展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的文明意義和人類文明新形態(tài)的范式價值。這就是：堅(jiān)持在尊重世界文明多樣性中去塑造人類現(xiàn)代化的根本理念，堅(jiān)持在弘揚(yáng)全人類共同價值中去把握人類現(xiàn)代化的時代精神，堅(jiān)持在重視文明傳承和創(chuàng)新中去激發(fā)人類現(xiàn)代化的貫通智慧，堅(jiān)持在加強(qiáng)國際人文交流合作中去延伸人類現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)路徑，不僅是中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)具有時代高度的理論思維、歷史主動和文明自信，也是促使人類各具特色的現(xiàn)代化事業(yè)能夠匯聚成推動21世紀(jì)繁榮進(jìn)步時代洪流的堅(jiān)實(shí)文明引領(lǐng)。

五、塑造看家本領(lǐng)：凝練馬克思主義中國化時代化的活的靈魂

馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)著“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”的統(tǒng)一。在堅(jiān)持這一科學(xué)世界觀和方法論的基本原理前提下，充分考慮認(rèn)識和實(shí)踐的社會文化條件和時代性，堅(jiān)持用變化和發(fā)展的眼光來觀察世界、把握世界、改造世界，堅(jiān)持世界觀和方法論的與時俱進(jìn)，是馬克思主義世界觀和方法論的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨人能夠正確把握、堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，貫徹黨的思想路線，堅(jiān)持在世界觀和方法論的高度上精準(zhǔn)把握并深刻回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，為馬克思主義永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力提供了具有時代高度和文明厚度的理論思維，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最為堅(jiān)實(shí)的思想引領(lǐng)。尤其是在黨的二十大報告中，習(xí)近平以“六個必須堅(jiān)持”作出概括闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，不僅創(chuàng)造性地凝練了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持把理論與實(shí)踐、真理與價值、歷史與現(xiàn)實(shí)、民族與世界統(tǒng)一起來的鮮明理論品格和實(shí)踐特質(zhì)，而且深刻展現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為我們黨提供了研究問題、解決問題的“總鑰匙”，為廣大黨員干部提供了堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的“看家本領(lǐng)”。與此同時，也為我們深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了深刻啟迪。

“六個必須堅(jiān)持”的提出，揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義、理論品格和鮮明特質(zhì)，體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是、堅(jiān)持真理與創(chuàng)造價值、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造、文化自信與文明對話的統(tǒng)一，既是深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。

一方面，“六個必須堅(jiān)持”升華了我們黨百年奮斗的理論精華，凝練了新時代偉大奮斗的實(shí)踐智慧，破除了西方中心主義思維的迷思陋見，塑造了駕馭世界之變、時代之變、歷史之變的思想引領(lǐng)，從世界觀和方法論的高度上極大地深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。具體來說：

堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人民歷史主體性與價值主體性的辯證統(tǒng)一。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。中國化時代化馬克思主義之所以行，之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，?jiān)持并壯闊了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。

堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐論的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一。任何實(shí)踐都是人能動地改造世界的活動。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗的實(shí)踐中，歷來堅(jiān)持在遵循歷史規(guī)律的前提下獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路。這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展論的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)。事業(yè)越偉大、越充滿艱難險阻，越需要把準(zhǔn)方向、越需要開拓進(jìn)取。習(xí)近平指出：“無論時代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！保?xí)近平：《在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話》，《人民日報》2020年10月24日。）守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義矛盾論的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。問題是時代的聲音。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。也正因?yàn)槿绱耍?xí)近平明確指出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)。”（《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2023年，第300頁。）

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義辯證法的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了整體與部分的辯證統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)，這就決定了我們在對人與世界關(guān)系的把握與實(shí)踐上，“要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系”（習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。）。也正因?yàn)槿绱?，?xí)近平明確指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！保ā读?xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社，2022年，第117頁。）

堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義世界歷史觀的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了世界性與民族性的辯證統(tǒng)一。大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。堅(jiān)持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。一百多年來，我們黨堅(jiān)持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，從而始終站在了歷史正確的一邊，站在了人類進(jìn)步的一邊，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)不斷作出重要貢獻(xiàn)。

另一方面，“六個必須堅(jiān)持”不僅在“時代精神的精華”與“文明的活的靈魂”相統(tǒng)一的高度上凝練了有哲理性的大道理和概括了有規(guī)律性的新實(shí)踐，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義世界觀和方法論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且在世界觀和方法論的高度上為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界、把握時代、引領(lǐng)時代提供了強(qiáng)大思想武器和看家本領(lǐng)。從某種意義上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以具有強(qiáng)大的真理力量、道義力量、實(shí)踐力量、文明力量，關(guān)鍵就在于其在馬克思主義世界觀和方法論的界面上，深刻塑造并充分實(shí)踐了“六個必須堅(jiān)持”的理論精粹和實(shí)踐智慧。具體來說：

“六個必須堅(jiān)持”在世界觀的界面上深刻闡發(fā)并彰顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代高度和文明引領(lǐng)的世界把握，強(qiáng)調(diào)以“兩個大局”為基點(diǎn)直面當(dāng)代中國的變革場景和當(dāng)今世界的變化圖景，為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化奠定了強(qiáng)大思想基石。

“六個必須堅(jiān)持”在歷史觀的界面上深刻闡發(fā)并彰顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代高度和文明引領(lǐng)的歷史思維，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持大歷史觀和正確黨史觀，為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化啟迪了厚重思想底蘊(yùn)。

“六個必須堅(jiān)持”在價值觀的界面上深刻闡發(fā)并彰顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代高度和文明引領(lǐng)的價值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)人民群眾始終是我們黨一切理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)思想支撐。

“六個必須堅(jiān)持”在文明論的界面上深刻闡發(fā)并展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代高度和文明引領(lǐng)的世界眼光，強(qiáng)調(diào)文明的多彩、平等、包容本質(zhì)和倡導(dǎo)文明交流互鑒，為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化開拓了廣闊思想格局。

“六個必須堅(jiān)持”在方法論的界面上闡發(fā)并彰顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有時代高度和文明引領(lǐng)的思維方式，強(qiáng)調(diào)解決中國的問題和提出解決人類問題的中國方案要堅(jiān)持中國人的方法論，為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化錘煉了卓越思維方式。

馬克思主義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，而世界觀和方法論本身是歷史的、發(fā)展的、文化的、民族的?！傲鶄€必須堅(jiān)持”既是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的世界觀和方法論，又是以此為基礎(chǔ)去深刻把握和闡發(fā)一切現(xiàn)實(shí)存在和實(shí)踐活動的歷史進(jìn)程、文化積累及其發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平明確指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?！保ā读?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論專題摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2023年，第52頁。）

六、結(jié) 語

理論在一個國家、一個時代的實(shí)現(xiàn)程度，既取決于理論滿足這個國家、這個時代需要的程度，也取決于理論在不斷豐富與發(fā)展中展現(xiàn)了什么樣的內(nèi)涵邏輯。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠開辟馬克思主義中國化時代化新境界，就在于其在回應(yīng)時代、引領(lǐng)時代、傳承文明、塑造文明的同時又展現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化最為堅(jiān)實(shí)而深刻的內(nèi)涵邏輯，這就是：在把握“兩個大局”中塑造并引領(lǐng)了馬克思主義中國化時代化的時代精神，在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”中揭示了馬克思主義中國化時代化的根本路徑，在堅(jiān)定守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新的飛躍，在高揚(yáng)文明自信中彰顯了馬克思主義中國化時代化的世界意義，在塑造看家本領(lǐng)中凝練了馬克思主義中國化時代化的活的靈魂，從而從總體和根本上為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、堅(jiān)持建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了指導(dǎo)思想和行動指南，為解決當(dāng)今世界問題和塑造人類文明新形態(tài)提供了中國智慧、中國方案、中國力量，為不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章提供了具有基礎(chǔ)性的科學(xué)方法和觀念引領(lǐng)。

習(xí)近平指出：“開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”（《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日報》2023年7月2日。）深刻把握并展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟馬克思主義中國化時代化新境界的內(nèi)涵邏輯，進(jìn)而在時代前行的風(fēng)云和文明更新的大潮中進(jìn)一步深入領(lǐng)悟這一思想的巨大真理力量和強(qiáng)大實(shí)踐偉力，必將有助于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在擔(dān)當(dāng)開辟馬克思主義中國化時代化新境界的莊嚴(yán)歷史責(zé)任中，更加自信地堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈這一基礎(chǔ)和前提，更加自覺地展現(xiàn)在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源的大格局大氣象，更加自主地及時科學(xué)解答時代新課題，更加自立地推進(jìn)創(chuàng)新理論自身的體系化、學(xué)理化，更加自省地從人民群眾的創(chuàng)造中汲取創(chuàng)新智慧，從而堅(jiān)定續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

〔本文作者中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授〕

（責(zé)任編輯劉志新）