以藝術(shù)之名，解美育之惑

美育是這些年來出現(xiàn)在公眾視野的高頻詞匯。當(dāng)前，美育已納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。商業(yè)領(lǐng)域的藝術(shù)教育也如火如荼地進(jìn)行著。如何在學(xué)校教育中落實(shí)美育，達(dá)到最佳的美育化人、美育育人的效果，對于相關(guān)教育工作者來說是至關(guān)重要的。筆者以四川建筑職業(yè)學(xué)院開設(shè)的美育課程為例，試論美育的邊界，美育和藝術(shù)教育的區(qū)別，以及在職業(yè)院校開設(shè)美育教學(xué)的必要性和遇到的一些問題。

1 美育的邊界以及它和藝術(shù)教育的區(qū)別

關(guān)于美育的定義，在網(wǎng)絡(luò)中給出的解釋是：美育，又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使之具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

一直以來，美育在中國大學(xué)的課堂里要么屬于哲學(xué)系探討的范圍，即關(guān)于美的本質(zhì)、美的判斷和對象，美的現(xiàn)象的產(chǎn)生和特點(diǎn)等；要么是在美術(shù)系里通過不同的藝術(shù)作品形式探討不同的美的形態(tài)問題。但隨著美育越來越受到重視，美育逐漸作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，它應(yīng)該是融合了哲學(xué)里對美的普遍性、公共性、獨(dú)特性、情感性的探討以及藝術(shù)教育里美的形式等研究，集合而成一個(gè)大美育的體系。

在這個(gè)美育體系中，美的呈現(xiàn)方式逐漸從頂層的精致美過渡到生活中的樸素美；美的場景從高大上的藝術(shù)館、博物館切換到每個(gè)人的生活周邊；美的內(nèi)涵從單一的美到涉及不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同時(shí)空的多元化的美。美育的邊界也開始由外向內(nèi)延伸，關(guān)注對心靈的滋養(yǎng)，得到美的感化和啟示后，再反哺外在的形式。

在大美育的體系里，美育除了是美學(xué)的教育，還是情感的教育。主體通過對美的認(rèn)識和吸收、理解和轉(zhuǎn)換，形成美的境界和態(tài)度；通過對生活的美、自然的美、人的行為美、內(nèi)心美的探索等，產(chǎn)生對美好生活的向往和熱愛之情。這種從理論過渡到實(shí)踐，從實(shí)踐轉(zhuǎn)化成內(nèi)心境界的過程就是一個(gè)完整的美育過程，是一個(gè)破繭成蝶的過程，是一個(gè)大美育的良性循環(huán)的過程。大美育或者智慧美育不應(yīng)該只是單一維度的知識和技能的產(chǎn)物，而是不同學(xué)科交叉融合后形成的果實(shí)。

美學(xué)家弗里德里希·席勒在《美育書簡》中說，“美育使人成為一個(gè)完整的人”[1]。朱光潛說，“談美，我得從人談起，因?yàn)槊朗且环N價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體”[2]。美育，從本質(zhì)上來說是對人的教育，使人成為一個(gè)真正的人、一個(gè)健全的人、一個(gè)全面發(fā)展的人。

但現(xiàn)在一說到美育，多數(shù)人自然會聯(lián)想到藝術(shù)教育，不自覺地認(rèn)為學(xué)習(xí)美育就是學(xué)習(xí)藝術(shù)，甚至只是學(xué)習(xí)美術(shù)。尤其是個(gè)別商家簡單粗暴的營銷將美育直接等同于藝術(shù)技法，也讓很多家長和孩子都對美育有了錯(cuò)誤的認(rèn)知。

藝術(shù)教育是指讓學(xué)生通過藝術(shù)技法的學(xué)習(xí)，得到知識、技能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，得到個(gè)體的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)能力的發(fā)展。藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)個(gè)體的藝術(shù)素養(yǎng)，提高個(gè)體的藝術(shù)能力，使其能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)。

美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)和前提。美育與藝術(shù)教育是有根本區(qū)別的，一般意義上的藝術(shù)教育是傳授知識的過程，而美育內(nèi)涵的輸出更多的是對主體進(jìn)行心靈上的浸潤和感化，不是填鴨式的灌輸。美育的過程如同在一個(gè)人的心里播下一顆美的種子，老師、家長、社區(qū)乃至全社會都要滋養(yǎng)和培育它，而這顆種子則會在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中向下扎根、向上萌發(fā)，發(fā)芽、開花、結(jié)果。只有通過正確的美育培養(yǎng)，個(gè)體才能夠?qū)γ喇a(chǎn)生深刻的感受和理解，才能有欣賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的能力，才能形成關(guān)于美的科學(xué)的方法論和世界觀，從而在世界觀和方法論的指導(dǎo)下更好地進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，藝術(shù)教育也是美育的具體實(shí)施方式和手段，通過藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)體能夠更好地培養(yǎng)自己的審美情趣和審美能力?？傊?，美育和藝術(shù)教育是相輔相成的，它們共同促進(jìn)個(gè)體的審美情趣和藝術(shù)能力的發(fā)展，使個(gè)體更好地欣賞和創(chuàng)造美。

2 職業(yè)院校開設(shè)美育課程的必要性

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革的意見》和教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，說明國家對高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)提出了更高的要求。盡可能全面地提高和改進(jìn)美育教育生態(tài)環(huán)境是未來相當(dāng)長一段時(shí)間里高等院校和職業(yè)院校的重要任務(wù)之一，這也是國家軟實(shí)力建設(shè)的重要一步。

在這樣的背景下，高職院校要采用加強(qiáng)美育培養(yǎng)和專業(yè)技能培養(yǎng)并重的方式，培養(yǎng)出符合新時(shí)代需求的高技能復(fù)合型人才。美育建設(shè)對于注重技能型的職業(yè)院校來說是個(gè)大考驗(yàn)，但也是職業(yè)教育頂層設(shè)計(jì)的需求?，F(xiàn)在職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)不是以前單一地培訓(xùn)出專業(yè)的技術(shù)人員即可，而是應(yīng)往更多元的、綜合性的人才培養(yǎng)方向發(fā)展。審美作為一種素質(zhì)或者一種能力是學(xué)生技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)和必備的能力之一。

大學(xué)生未來會成長為推動(dòng)時(shí)代和社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以需要以美育來對大學(xué)生進(jìn)行美的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們對美的認(rèn)知是能夠快速改善、提高并轉(zhuǎn)化成人們對美好生活的向往這一奮斗目標(biāo)的。

這些年國家對匠人精神的提倡，給高職院校學(xué)生以目標(biāo)感和成就感。當(dāng)學(xué)生們具備了一項(xiàng)技術(shù)技能后，更高的目標(biāo)是成為一名匠人。但新時(shí)代的匠人不僅僅是手藝人而已，它對工藝和審美提出了更高的要求，要求他們達(dá)到一種思想的深度，從而升華成一種精神。這種審美能力就是美育的目標(biāo)之一。

大學(xué)期間開設(shè)美育相關(guān)課程對于大學(xué)生來說是最簡單最方便也是最有效地了解關(guān)于美育知識的途徑，大學(xué)階段也是教師將美育內(nèi)涵傳播給學(xué)生的最佳時(shí)間段。他們的年齡、智商、情商足夠讓他們能夠在學(xué)習(xí)了相關(guān)理論知識后，有時(shí)間、有精力、有能力進(jìn)行社會實(shí)踐，并把美育的理論知識轉(zhuǎn)化成生活的一部分，讓生活更有情趣；在工作中能更好地利用美育知識，為工作賦能，甚至也成為緩解工作壓力的一種有效途徑。

美育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)和前提，為個(gè)體培養(yǎng)了良好的審美情趣和審美能力。現(xiàn)在隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展，祖國各地都需要有審美能力和審美范式的人為鄉(xiāng)村振興賦能，美育的學(xué)習(xí)也為鄉(xiāng)村振興提供新思路和可能性。

既然美育如此重要，那么想要讓美育得到全面的落實(shí)，必然是一個(gè)不容易的過程，需要大到社會、學(xué)校、社區(qū)的全力配合，也需要小到每一個(gè)人都能夠有美育意識，最終形成從社會面到個(gè)人點(diǎn)的聚合性影響，又從個(gè)人點(diǎn)到社會面的發(fā)散性反饋，形成良性的循環(huán)。但美育課程在實(shí)踐過程中確實(shí)存在很多值得探討的問題。

3 美育課程在職業(yè)院校開設(shè)過程中存在的問題

近些年來，雖然各大院校都開設(shè)了美育課程，且取得了一定的成果，但各大院校，尤其是職業(yè)院校的美育課程建設(shè)還是基本上處于拓荒階段，沒有形成成熟的體系。美育作為素質(zhì)教育重要的一部分，是不少院校專業(yè)和學(xué)科建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，在理工類的職業(yè)院校尤其如此。

職業(yè)院校是學(xué)生獲得某種職業(yè)所需知識技術(shù)技能的學(xué)校，簡稱職校。職業(yè)院校的本職任務(wù)就是培養(yǎng)技術(shù)技能人才，所有要掌握的知識基本都是具體的、實(shí)用的、可操作性的。美育這門相對有些抽象、有些感性，偏重表達(dá)的課程在開設(shè)中必然會面對各種各樣實(shí)際操作的困難。職業(yè)院校開設(shè)美育課程面對的困難和問題如下：

3.1 學(xué)校以及教師對美育課程理解的偏差

雖然美育這個(gè)概念提出很多年了，但究竟什么是“美育”，對于理工科院校的相關(guān)教師來說，還是比較陌生的。他們普遍認(rèn)為它就是藝術(shù)教育，認(rèn)為找點(diǎn)藝術(shù)類老師上上課就可以解決美育問題。但實(shí)際上，美育的內(nèi)涵是復(fù)雜豐富的，即使是專業(yè)的藝術(shù)教師，對美育的理解也可能存在偏差，或者了解不完全。中國還沒有哪所學(xué)校有美育這個(gè)專業(yè)，中國院校的美育培養(yǎng)的體系建設(shè)還不夠完善，只能是每個(gè)院校各自根據(jù)自己的師資情況制定一個(gè)相對可以落實(shí)美育教學(xué)的教學(xué)方案，拓寬讓學(xué)生了解美、認(rèn)識美的渠道，進(jìn)行相關(guān)美育的學(xué)習(xí)?？偟膩碚f還是摸著石頭過河，至于教學(xué)結(jié)果，只能在較長一段時(shí)間的實(shí)踐之后才能得到驗(yàn)證。

3.2 師資力量不足，針對面狹窄

美育課想要有良好的教學(xué)效果，必然對教師數(shù)量和素質(zhì)有較高要求，但困局是除了藝術(shù)類的職業(yè)院校外，普通理工類職業(yè)院校可能都沒有或者沒有足夠的專業(yè)藝術(shù)類教師或美育教師，不管是重新培訓(xùn)老師還是新招老師都會給學(xué)校帶來相對大的壓力。師資不夠，導(dǎo)致開設(shè)課程有限，所以多數(shù)學(xué)校的美育課都是以藝術(shù)理論課程，或者是慕課形式開展，而無法更有針對性地對不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生做出更多可以選擇的方案，也會導(dǎo)致美育課實(shí)施效果打折扣。

3.3 課程設(shè)置困難

職業(yè)院校的課程設(shè)置一般都比較飽滿，如何融合美育課程并為其留出時(shí)間和空間可能成為一個(gè)挑戰(zhàn)。所以線上課程變成了一個(gè)必選路徑，但從調(diào)查情況來看，實(shí)際效果并不甚理想。

3.4 實(shí)踐課程少，學(xué)生興趣缺失

職業(yè)院校的學(xué)生長期以來形成的慣性思維——以職業(yè)技能為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，導(dǎo)致對美育的理解有偏頗，他們認(rèn)為這是一門可有可無的課，屬于“雞肋”課程。學(xué)生長期錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)向，加上前面提到的師資問題、對美育理解的問題等，以及校內(nèi)課程過于飽滿，一般職業(yè)院校又沒有配套的實(shí)訓(xùn)工作室，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生對美育課程缺乏興趣，難以調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性。

3.5 缺乏教學(xué)配套資源

職業(yè)院校由于學(xué)科原因和資金等原因，一般都缺乏必要的藝術(shù)工作室、藝術(shù)品展示空間和文獻(xiàn)資料室等教學(xué)資源，這也會對美育課程的實(shí)施造成影響，很多課程之后的知識消化都要靠周邊提供的資源進(jìn)行補(bǔ)充。

3.6 考核方式不合理

美育課不是一門知識性學(xué)科，所以，如果課程僅僅以考試成績來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，可能會削弱課程本身的教育價(jià)值。因此，如何設(shè)計(jì)合理的考核方式也是一個(gè)需要探討和解決的問題。這個(gè)也涉及學(xué)校層面對美育課的理解問題。

3.7 時(shí)間問題

除了以上問題，美育課最需要的是時(shí)間，最怕的也是時(shí)間。欣賞美、品味美需要時(shí)間，再美的東西如果只是走馬觀花，一晃而過，那么就是牛嚼牡丹，囫圇吞棗，是無法真正體會到美的實(shí)質(zhì)，獲得精神修養(yǎng)的提高的。冰凍三尺非一日之寒，美育是一個(gè)漫長的過程，只有日久才能看到效果。然而學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間較短，課時(shí)有限，很多學(xué)生出于功利目的，希望盡快看到學(xué)習(xí)效果，這和美育要求人們能夠靜下心來感受美、創(chuàng)造美的教學(xué)要求是相悖的。

本文前面探討了美育的重要性，國家花費(fèi)大的力氣從中小學(xué)生到大學(xué)全員展開美育的課程建設(shè)和學(xué)習(xí)，不是為了走過場、形式主義的開設(shè)美育，也不僅僅是作為第二課堂來實(shí)施素質(zhì)教育，更希望這門課能與學(xué)生們的生活實(shí)踐相融合，成為他們生活的一部分。美育課程也能參與到不同的學(xué)科建設(shè)中，助力學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)，畢竟美是看不見的競爭力。既然國家對于美育教育提出了如此高的目標(biāo)，就更需要相關(guān)執(zhí)行單位和老師在完全理解和消化了關(guān)于美育的重要性之后有針對性地進(jìn)行合理有效的美育課程研發(fā)和建設(shè)。美育水平提高了，未來的社會才會有更多的創(chuàng)造力和活力。美育的目的就是為了讓我們的生活更美好，讓我們引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代變得更美好。

引用

[1] [德]弗里德里?！は?美育書簡（中德雙語）[M].徐恒醇，譯.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

[2] 朱光潛.談美·談美書簡[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社， 2019.

本文系2020年四川建筑職業(yè)學(xué)院課題“立足現(xiàn)代教育，打造新型復(fù)合型人才的高校美術(shù)普及化教育的實(shí)施細(xì)則研究”課題科研成果（2020JY17）

作者簡介：孫培培（1984—），女，山東臨沂人，碩士研究生，講師，就職于四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系。