淺談美與審美活動(dòng)的關(guān)系

美是一種情感和認(rèn)知的體驗(yàn)，是人類對(duì)于美好事物的價(jià)值判斷。審美活動(dòng)源自于人對(duì)美的感知和體驗(yàn)，是人們?cè)谖幕逃羞M(jìn)行審美表達(dá)、欣賞和創(chuàng)造的活動(dòng)。通過(guò)審美活動(dòng)，個(gè)體能夠感知美的魅力、體驗(yàn)美的愉悅并表達(dá)審美情感，從而提高其審美能力和文化素養(yǎng)。

本研究以美的概念為基礎(chǔ)，借鑒并綜合多種研究方法和途徑，深入分析美與審美活動(dòng)的相互關(guān)系。探討審美活動(dòng)在不同文化背景下的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，了解美與審美活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)和教育意義以及美與審美活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)體全面發(fā)展的重要性，以為文化教育領(lǐng)域的理論研究和教育實(shí)踐提供參考意見(jiàn)和方法。

1 審美活動(dòng)概述

1.1 審美活動(dòng)的基本形態(tài)

在文化教育中，審美活動(dòng)是一種重要的活動(dòng)形式，它以個(gè)體對(duì)美的感知、體驗(yàn)和思考為核心，通過(guò)欣賞藝術(shù)作品、參與文化活動(dòng)等方式來(lái)進(jìn)行。其基本形態(tài)有四個(gè)方面。

一是審美活動(dòng)是一種主觀體驗(yàn)。個(gè)體通過(guò)感知和理解，對(duì)美的價(jià)值、情感和意義產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。這種主觀體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)作品、事物的獨(dú)特感知和感受，是審美活動(dòng)的重要組成部分。個(gè)體的主觀體驗(yàn)基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，不僅受到文化背景、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，也表現(xiàn)出個(gè)性化和多樣性[1]。

二是審美活動(dòng)是一種情感體驗(yàn)。在審美活動(dòng)中，個(gè)體通過(guò)對(duì)于作品、事物的審美感受，產(chǎn)生一種積極、愉悅、共鳴的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)是對(duì)美的認(rèn)同和欣賞，是對(duì)作品獨(dú)特表現(xiàn)形式的喜愛(ài)和觸動(dòng)。審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)不僅在個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生，還與他人的情感體驗(yàn)相互影響，形成共同的審美共鳴與情感交流。

三是審美活動(dòng)是一種思考與批判的過(guò)程。個(gè)體在進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，通過(guò)深入理解、分析和批判作品、事物的內(nèi)涵與形式，從中獲取啟示和見(jiàn)解，拓展自身的思維和品味。這種思考與批判不僅體現(xiàn)在欣賞與評(píng)價(jià)上，也體現(xiàn)在對(duì)于作品背后的文化、歷史、社會(huì)等背景的理解與思考上。審美活動(dòng)的思考與批判是對(duì)作品與事物的思維交互和解構(gòu)，是個(gè)體與作品之間相互作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四是審美活動(dòng)是一種參與性的過(guò)程。在文化教育中，個(gè)體通過(guò)參與各種藝術(shù)活動(dòng)、文化活動(dòng)，積極參與審美活動(dòng)，體驗(yàn)和感受作品帶給他們的美的享受和文化滋養(yǎng)。個(gè)體的參與是通過(guò)對(duì)作品、事物的親身經(jīng)歷和身臨其境的感受，形成對(duì)藝術(shù)與文化的親近和理解。

1.2 審美活動(dòng)的重要性

審美活動(dòng)在培養(yǎng)個(gè)體的全面發(fā)展和提高文化素養(yǎng)方面具有重要的作用。

一是審美活動(dòng)有助于培養(yǎng)個(gè)體的感知能力和表達(dá)能力。通過(guò)參與各種藝術(shù)形式的欣賞和創(chuàng)作，個(gè)體能夠通過(guò)感官來(lái)感知事物的美，提高對(duì)美的敏感度和理解能力。同時(shí)，在審美活動(dòng)中，個(gè)體需要表達(dá)自己對(duì)美的認(rèn)知和感受，進(jìn)一步培養(yǎng)個(gè)體的表達(dá)能力和審美情趣。

二是審美活動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體的情感和情緒的發(fā)展。在藝術(shù)作品中，個(gè)體可以通過(guò)欣賞和創(chuàng)作來(lái)體驗(yàn)和表達(dá)各種情感和情緒，如喜悅、憤怒、悲傷等。審美活動(dòng)可以提供一個(gè)情感宣泄和情緒釋放的平臺(tái)，對(duì)于個(gè)體的情感發(fā)展和情緒管理具有積極的影響[2]。

三是審美活動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體的認(rèn)知和思維發(fā)展。在審美活動(dòng)中，個(gè)體需要通過(guò)感知、理解和分析藝術(shù)作品來(lái)構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式。這種思維方式不僅可以培養(yǎng)個(gè)體的批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力，還可以拓展個(gè)體的思維領(lǐng)域和開(kāi)拓個(gè)體的視野。

四是審美活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)體的價(jià)值觀和道德觀念也具有積極意義。在藝術(shù)作品中，個(gè)體可以感受到藝術(shù)家所傳達(dá)的情感和思想，從而影響自己的價(jià)值判斷和道德觀念。審美活動(dòng)可以讓個(gè)體接觸到不同的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)于多樣性的尊重和理解，提高個(gè)體的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。

1.3 審美活動(dòng)的發(fā)展與轉(zhuǎn)變

審美活動(dòng)可以追溯到人類文明的起源，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和文化的演變，審美活動(dòng)也在不斷地發(fā)展與轉(zhuǎn)變。

一是審美活動(dòng)在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形態(tài)。在古代，審美活動(dòng)通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)欣賞詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等方式來(lái)感受和體驗(yàn)美。隨著科技進(jìn)步和社會(huì)變革，現(xiàn)代人可以通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介來(lái)進(jìn)行審美活動(dòng)，這為人們提供了多元化的審美體驗(yàn)。

二是審美活動(dòng)在不同文化背景下有不同的特點(diǎn)。不同的文化對(duì)美的追求有不同的側(cè)重點(diǎn)，因此也就塑造了不同的審美活動(dòng)方式。如，東方文化注重內(nèi)在的情感體驗(yàn)，講究“意境美”，審美活動(dòng)常常以禪修、書(shū)法、茶道等形式表現(xiàn)；而西方文化注重形式和技巧的創(chuàng)造，審美活動(dòng)通常以繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式為主[3]。

三是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美追求的變化，新的審美活動(dòng)方式應(yīng)運(yùn)而生。如，現(xiàn)代的街頭藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)等新興藝術(shù)形式，為人們提供了更多樣的美的表達(dá)和體驗(yàn)方式。此外，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合也成為審美活動(dòng)的新趨勢(shì)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以在虛擬的藝術(shù)場(chǎng)景中進(jìn)行沉浸式的審美體驗(yàn)。

2 美的內(nèi)涵與藝術(shù)觀

2.1 美的基本屬性分析

美作為一種被廣泛研究和討論的抽象概念，其基本屬性包括客觀屬性和主觀屬性。

一是美的客觀屬性是指事物本身所具有的美的特質(zhì)和特征。在審美活動(dòng)中，通過(guò)觀察和分析客觀事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩以及其他藝術(shù)要素，人們可以感知到美的存在和表現(xiàn)。例如，在繪畫(huà)作品中，色彩的搭配和構(gòu)圖的合理性可以營(yíng)造出一種美的氛圍，給人以美的享受和感受。

二是美的主觀屬性是指?jìng)€(gè)體主觀心理對(duì)美的主觀感受和評(píng)價(jià)。不同的個(gè)體對(duì)于美的理解和感受會(huì)因其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化背景和審美修養(yǎng)的差異而有所不同。如，在音樂(lè)欣賞中，不同的人會(huì)因?yàn)閷?duì)音樂(lè)曲風(fēng)的偏好或?qū)π擅栏械牟煌鴮?duì)同一首音樂(lè)作品有不同的評(píng)價(jià)[4]。

通過(guò)對(duì)美的客觀屬性和主觀屬性的分析，我們可以更好地理解美的本質(zhì)和作用，可以深入探討審美活動(dòng)中美的呈現(xiàn)方式以及美在不同領(lǐng)域和藝術(shù)形式中的表現(xiàn)，進(jìn)而提高個(gè)體的審美素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)出更加敏銳的審美感知和鑒賞能力，推動(dòng)個(gè)體全面發(fā)展和提高文化素養(yǎng)。

2.2 藝術(shù)視角中的美的理解

藝術(shù)作為審美活動(dòng)的一種重要形式，對(duì)于美的理解和表達(dá)具有獨(dú)特的角度和方式。

一是藝術(shù)視角能夠提供獨(dú)特的觀察視角。藝術(shù)作品以非凡的創(chuàng)造力和想象力，通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)方式將美呈現(xiàn)在觀者面前。藝術(shù)家在作品中用形式、色彩、線條以及其他藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)自己對(duì)美的理解和追求。通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，個(gè)體可以從不同的角度來(lái)感知和認(rèn)識(shí)美，拓展自己的審美視野。藝術(shù)視角中的美的理解能夠引領(lǐng)個(gè)體超越日常經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特而富有創(chuàng)造性的思考和感受領(lǐng)域。

二是藝術(shù)視角注重感知和情感的表達(dá)。藝術(shù)作品不僅僅通過(guò)形式和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)美，更重要的是通過(guò)藝術(shù)家對(duì)世界、社會(huì)和個(gè)體內(nèi)心世界的感知和情感的表達(dá)來(lái)傳遞美的內(nèi)涵。藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著豐富的情感因素，這些情感因素是藝術(shù)家對(duì)美的理解和表達(dá)的重要組成部分。藝術(shù)視角中對(duì)美的理解強(qiáng)調(diào)情感的體驗(yàn)和情感的傳遞，在文化教育過(guò)程中，個(gè)體要通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品來(lái)感知和體驗(yàn)美的情感，使自己的情感世界得到豐富和升華。

三是藝術(shù)視角強(qiáng)調(diào)對(duì)美的主觀理解和個(gè)性化表達(dá)。每個(gè)人對(duì)美的感受和理解都是主觀而獨(dú)特的，藝術(shù)作品也體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)美的個(gè)人理解和表達(dá)。在藝術(shù)視角中，個(gè)體可以通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)作品，從藝術(shù)家的視角出發(fā)，體驗(yàn)和感受藝術(shù)家的美的思考和表達(dá)方式，同時(shí)也可以通過(guò)個(gè)人的主觀理解和表達(dá)來(lái)發(fā)展自己獨(dú)特的審美風(fēng)格和品味。在文化教育中，個(gè)體要通過(guò)藝術(shù)視角中的美的理解，培養(yǎng)個(gè)人審美能力，提高對(duì)美的敏感度和判斷力。

3 審美活動(dòng)與美的關(guān)聯(lián)性分析

3.1 審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)

審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)是指美在審美活動(dòng)中的具體體現(xiàn)形式。

一是審美活動(dòng)是對(duì)美的感知和欣賞的過(guò)程。在審美活動(dòng)中，美可以以多種形式呈現(xiàn)出來(lái)。例如，藝術(shù)作品中的形式美、情感美、符號(hào)美等不同類型的美都可以通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)感知和欣賞。審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)具有多樣性和豐富性，能夠滿足不同個(gè)體對(duì)美的需求和喜好。

二是審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)是多層次、多維度的，涉及個(gè)體感知的主觀認(rèn)識(shí)和文化價(jià)值的客觀評(píng)價(jià)，具有深層次的內(nèi)涵和外在的形式。在審美活動(dòng)中，美可以通過(guò)感知、思考和創(chuàng)造等不同層次和維度來(lái)體現(xiàn)。通過(guò)思考藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和作品所傳遞的信息來(lái)感知到情感美和思想美；通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)感知到個(gè)人創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)的美[5]。

三是審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)還與個(gè)體文化背景、教育經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境等因素密切相關(guān)。不同的文化背景和教育經(jīng)歷會(huì)對(duì)個(gè)體對(duì)美的理解和感知產(chǎn)生差異，從而影響到審美活動(dòng)中的美的表現(xiàn)形式。在文化教育中，通過(guò)引導(dǎo)和培養(yǎng)個(gè)體對(duì)美的感知和欣賞能力，可以提升其審美活動(dòng)中美的表現(xiàn)水平，促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新 。

3.2 審美活動(dòng)對(duì)美的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新

通過(guò)審美活動(dòng)，個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)和感知美，并在觀察、思考、創(chuàng)造美的過(guò)程中不斷追求美的真善美。

一是審美活動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體對(duì)美的深入認(rèn)識(shí)。在審美活動(dòng)中，個(gè)體通過(guò)觀察、感知和分析美的對(duì)象，逐漸形成對(duì)美的主觀認(rèn)識(shí)。個(gè)體能夠通過(guò)審美活動(dòng)感知到美的多種形式和維度，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官上的美，也包括道德、情感、智慧等精神上的美。通過(guò)審美活動(dòng)，個(gè)體能夠?qū)γ肋M(jìn)行內(nèi)外辨析，理解美的本質(zhì)和內(nèi)涵。

二是審美活動(dòng)激發(fā)了個(gè)體對(duì)美的創(chuàng)新意識(shí)。審美活動(dòng)提供了個(gè)體進(jìn)行美的創(chuàng)造和重新解讀的機(jī)會(huì)。個(gè)體通過(guò)審美活動(dòng)中的參與和體驗(yàn)，激發(fā)其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，以及對(duì)美的新的理解和詮釋。審美活動(dòng)能夠打破傳統(tǒng)的美的界限和規(guī)范，引發(fā)個(gè)體對(duì)美的創(chuàng)新思維和實(shí)踐。

三是審美活動(dòng)對(duì)美的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新在文化教育中具有重要作用。審美活動(dòng)能夠培養(yǎng)個(gè)體的審美能力和審美情趣。通過(guò)參與審美活動(dòng)，個(gè)體能夠培養(yǎng)對(duì)美的敏感性和感知力，提高審美判斷和欣賞的能力。審美活動(dòng)能夠促進(jìn)個(gè)體的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。個(gè)體在審美活動(dòng)中能夠自由表達(dá)和發(fā)揮創(chuàng)造性，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，從而推動(dòng)社會(huì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

美與審美活動(dòng)在文化教育中扮演著重要角色。審美活動(dòng)能夠激發(fā)個(gè)體的審美情感和審美能力，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)美的感知和欣賞能力。審美活動(dòng)有利于拓展個(gè)體的思維方式和表達(dá)能力，提高個(gè)體的創(chuàng)造力和想象力。審美活動(dòng)可以促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)、文化的互動(dòng)，加強(qiáng)個(gè)體對(duì)多樣文化的包容性和理解力。

未來(lái)的研究可以以跨學(xué)科的視野，進(jìn)一步研究美與審美活動(dòng)在不同文化背景和教育階段的作用和影響。關(guān)注美與審美活動(dòng)在特殊教育和藝術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，研究美與審美活動(dòng)在促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)和發(fā)展方面的潛在價(jià)值，加強(qiáng)美與審美活動(dòng)與其他學(xué)科領(lǐng)域的交叉研究，拓展美與審美活動(dòng)研究的廣度和深度。

引用

[1] 杜書(shū)瀛.論審美活動(dòng)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1987（3）：11-19.

[2] 李宇欣.淺談日常生活審美化[J].藝術(shù)家，2019（5）：96-97.

[3] 栗王妮.淺談審美主體在審美活動(dòng)中的作用[J].大眾文藝， 2020（10）：109-110.

[4] 劉慶紅.鄉(xiāng)村旅游的審美文化研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2019.

[5] 楊暉，陳佳佳.再論審美活動(dòng)中的審美關(guān)系[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（10）：86-89.

作者簡(jiǎn)介：王鶴群（1998—），女，甘肅平?jīng)鋈?，碩士研究生，就職于西北大學(xué)。