悟境天成妙手裁
——范詩(shī)銀絕句淺析

張金英

我們知道，思維最大的敵人，是習(xí)慣性思維。世界觀、生活環(huán)境和知識(shí)背景都會(huì)影響到人們對(duì)事對(duì)物的態(tài)度和思維方式，不過(guò)最重要的影響因素是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。換句話說(shuō)，消極的思維定式是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。這表現(xiàn)在詩(shī)詞創(chuàng)作中尤為明顯，很多詩(shī)友的作品千篇一律，就在于其思維的定勢(shì)所造成的。不僅如此，我們也很容易陷入某種定勢(shì)認(rèn)識(shí)，無(wú)法跳出這種認(rèn)識(shí)框架，導(dǎo)致我們對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)存在很大的片面性。如我們知道袁枚的《隨園詩(shī)話》和王國(guó)維的《人間詞話》寫(xiě)得很好，卻忽視了他們的作品也很優(yōu)秀；當(dāng)代詩(shī)詞界普遍認(rèn)為范詩(shī)銀先生的詞作很出色，卻忽視了他其他體裁的作品。一個(gè)人的才情和創(chuàng)造性思維決定了他能夠全方位地駕馭各種體裁和題材，范詩(shī)銀即是如此。因絕句的“即興性”之特點(diǎn)，最能彰顯出作者敏捷的詩(shī)思與特殊的才氣，很多靈感之句可遇而不可求，能使全詩(shī)生輝，最能讓讀者記住。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)造性思維，沒(méi)有天賦靈根，是很難寫(xiě)出好絕的。目前筆者通讀了范詩(shī)銀先生的絕句，對(duì)其思維的創(chuàng)造性和語(yǔ)言的靈動(dòng)性有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，遂從以下四方面進(jìn)行賞評(píng)，以觀其妙。

一、物語(yǔ)有寄，柔婉詩(shī)心

詠物詩(shī)很容易看出詩(shī)人思維的獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)槊恳环N事物在不同的詩(shī)人眼里會(huì)呈現(xiàn)出不同的形象，賦予不同的情志。范詩(shī)銀先生的詠物絕句數(shù)量較多，且佳作頻出，從他吟詠植物類(lèi)的作品可見(jiàn)一斑。

（一）幽幽蓮語(yǔ)，一池柔情

范詩(shī)銀先生對(duì)水蓮情有獨(dú)鐘，對(duì)其觀察細(xì)致，蓮葉、蓮花、蓮蓬在他的筆下流淌出一縷縷情絲，足見(jiàn)他與生俱來(lái)的柔婉詩(shī)心，尤為動(dòng)人：

蓮 葉

云磨天水水生煙，亂潑星花最可憐。

翠鬢難為晴曉改，碧羅盤(pán)里一珠圓。

蓮 花

三分柔白九分羞，半暈新紅搖醉眸。

香浸玉瓶心可老，為誰(shuí)滴淚說(shuō)離愁。

蓮 蓬

攤破紅衣聽(tīng)雨吟，旋回蜂影弄絲琴。

淡香分往熏風(fēng)里，還向清涵抱苦心。

《蓮葉》自上而下地描繪了蓮葉在不同環(huán)境下的姿態(tài)，烘托了蓮葉的可愛(ài)之狀，流露出對(duì)蓮葉的喜愛(ài)之情。起句營(yíng)造一幅煙雨迷蒙的意境，尤以“磨”“生”兩動(dòng)詞形象入味，化靜為動(dòng)；次句銜接緊密，描繪了雨珠落在蓮葉上的樣子，以“星花”喻雨珠，增加美感，“可憐”蘊(yùn)含了詩(shī)人止不住的喜愛(ài)之情；轉(zhuǎn)結(jié)由雨而晴，突出了蓮葉在晴曉天氣下依然不改初衷的情態(tài)，更增可愛(ài)；“翠鬢”“碧羅盤(pán)”均為蓮葉之喻體，形象貼切。原先的“星花”已化作“一珠圓”在碧羅盤(pán)里滾動(dòng)。詩(shī)人觀物細(xì)致，既寫(xiě)出蓮葉的“不改”——托著雨珠兒；又寫(xiě)出了雨珠的變化——煙雨之下的“星花”轉(zhuǎn)而變?yōu)榍鐣蕴鞖庀碌摹皥A珠”。全詩(shī)想象豐富，比喻手法的運(yùn)用恰到好處。

《蓮花》的筆調(diào)漸趨傷感。起承以擬人手法形象地描摹了蓮花的含羞之態(tài)，攝人眼球，令人喜之不盡。含羞款款的蓮花更是含情脈脈，轉(zhuǎn)結(jié)道出了蓮花的純情與癡懷。蓮花，寄寓了癡情人的離情，象征著高潔的情愫。作者賦予蓮花豐富的情感特征，全然將蓮花人格化了，牽動(dòng)著讀者的情緒。

《蓮蓬》的筆調(diào)更趨凄美，起承描繪了一幅“聽(tīng)雨弄琴”的畫(huà)面，擬人形象，極富動(dòng)感。轉(zhuǎn)結(jié)由動(dòng)而靜，寫(xiě)夏季蓮香飄散之時(shí)，“誰(shuí)道其中最苦心”呢！蓮蓬分香予他人，卻將其“苦”深藏心中，而這，又有誰(shuí)知曉呢？

三首蓮詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富的情懷：其一以蓮語(yǔ)道出風(fēng)情；其二以蓮語(yǔ)訴說(shuō)離情；其三以蓮語(yǔ)抒發(fā)苦情。

（二）絲絲花語(yǔ)，一季風(fēng)情

范詩(shī)銀先生的詠物篇里有不少詠花的作品，各具特點(diǎn)，如以下一組詠花詩(shī)：

槿 花

何時(shí)一樹(shù)紫花開(kāi)，應(yīng)是秋風(fēng)昨日來(lái)。

薄露方分涼葉綠，新香搖亂月徘徊。

起承以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，道出槿花開(kāi)放的時(shí)間及其顏色。轉(zhuǎn)結(jié)極其精彩，以反向思維突發(fā)奇想：綠葉之清涼分予薄露，更是襯托出“綠”的流動(dòng)，“綠”的生命；其新香引得月兒徘徊，同樣以月之徘徊襯托出其香之濃郁，贊譽(yù)有加。全詩(shī)善以擬人、夸張等手法去寫(xiě)，無(wú)理而妙。

蘆 花

青葭依舊照清水，浮雪如云卷絮飛。

霜笛寒聲吹不得，一江雁影帶秋歸。

起句交代了蘆葦倚水而生的環(huán)境；次句以比喻手法寫(xiě)出了蘆花的顏色和形態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合；轉(zhuǎn)句以蘆笛帶出淡淡的憂傷，結(jié)句自然以“雁影”抖出秋天。全詩(shī)流暢自如，亦步亦趨，銜接緊密。

杏

枝頭疏落半潭紅，濕朵剩痕香滿空。

襟上殘英休拂去，流年深淺是東風(fēng)。

此詩(shī)構(gòu)思精巧，用語(yǔ)典雅。詩(shī)人不寫(xiě)杏花“占盡春風(fēng)”之態(tài)，而是從枝頭疏落的杏花寫(xiě)起，“半潭紅”用得甚是凄美。次句由面到點(diǎn)，抓住一朵濕透的落花依然“香滿空”突出杏花的香味濃郁四溢。轉(zhuǎn)句由物及人，寓理深刻：飄落在襟上的殘英蘊(yùn)含著流年的故事，切莫拂去，其中就有春天的美麗故事。如此，巧妙地將杏花與春天結(jié)合起來(lái)，并暗示了人生的春天之短暫。

荷

綠錢(qián)紫角小萍青，笑靨歡眉燕雨聲。

秀蕾為君分素抱，玉瓶緗卷畫(huà)窗明。

此詩(shī)在布局上很有層次感：起承以靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)道出了荷花的形態(tài)與情態(tài)；轉(zhuǎn)結(jié)以物擬人，賦予荷花高遠(yuǎn)的抱負(fù)和高潔的情懷。

山 茶

曉采翠毫青雨邊，裙銜星眼露花寒。

可憐風(fēng)浣裁云手，吹皺春香八百盤(pán)。

“奇思妙想”“奇情壯彩”“奇章佳構(gòu)”是范詩(shī)銀先生的創(chuàng)作理念，在這首詩(shī)里亦得到了體現(xiàn)：詩(shī)人先從采茶姑娘于新雨之后晨起采茶寫(xiě)起，次句引為妙筆，詩(shī)人由星光灑在姑娘的裙擺上想到了“裙銜星眼”，不僅銜接自然，而且想象奇特?！般暋庇迷诖颂庍_(dá)到了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)境界，既寫(xiě)出了采茶姑娘工作之早，又化動(dòng)為靜，定格成一幅最美的采茶圖。轉(zhuǎn)結(jié)則化靜為動(dòng)，“吹皺春香八百盤(pán)”以夸張手法道出茶香飄溢，直沁心田。

（三）依依柳語(yǔ)，夢(mèng)中詩(shī)情

柳

絲絲金縷翠塘生，滴滴星花青眼橫。

莫問(wèn)折來(lái)春幾許，何如煙杪聽(tīng)黃鶯。

此詩(shī)借柳樹(shù)表現(xiàn)了春天的美好，與一般的“春柳”作品不同：起承狀寫(xiě)春柳的美好形象，“絲絲金縷”狀其纖細(xì)的枝條，“滴滴星花”狀其輕盈的花絮，形象貼切；轉(zhuǎn)句以虛寫(xiě)實(shí)，巧化無(wú)形為有形，詩(shī)人將“折柳”寫(xiě)成“折春”，賦予柳樹(shù)以春天的象征意義。末句順勢(shì)以黃鶯于高枝鳴唱作結(jié)，留給讀者以春天的念想，與杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”有異曲同工之妙，余味無(wú)窮。

漁洋秋柳

雨花云影碧絲絳，清葉明枝秋水搖。

記得先生新賦句，夢(mèng)中刻在第三橋。

看題目，此詩(shī)確為詠物詩(shī)，然此詠物詩(shī)寄寓的內(nèi)涵之豐富是少有的，原因在于王漁洋的《秋柳四章》的主題就是多解的。他雖然極力寫(xiě)得掩抑婉轉(zhuǎn)，但詩(shī)中寓有人世滄桑之感，非專(zhuān)為詠柳而作。當(dāng)時(shí)和者之多，必不乏窺見(jiàn)作者用意而引起共鳴的。后來(lái)王漁洋（王士禎）作詩(shī)的用意，逐漸引起更多的人的猜測(cè)和指陳。李兆元《漁洋山人秋柳詩(shī)舊箋》、鄭鴻《漁洋秋柳詩(shī)箋注解》都指出此詩(shī)是“吊明亡之作”。故而，范詩(shī)銀先生的《漁洋秋柳》則是以詩(shī)寫(xiě)漁洋之“詠物詩(shī)”了，物中有物，詩(shī)中有詩(shī)，亦不能單純地界定為詠物詩(shī)，但源頭確是王漁洋借以感懷的“秋柳”，顯得更為含蓄。起句的“雨花云影”以景暗示一種飄搖之境，借唐代賀知章的“碧絲絳”一詞喻指柳樹(shù)——秋柳，就是在飄搖的環(huán)境中生存。次句語(yǔ)義雙關(guān)，巧借明朝之“明”字和清朝之“清”字做文章，并以“秋水搖”寫(xiě)出“柳葉柳枝”的搖動(dòng)，從而暗示明清換代時(shí)飄搖動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，這樣，秋柳就不僅僅是秋柳了，而具有漁洋《秋柳》的多義性。轉(zhuǎn)句宕開(kāi)一筆，由漁洋“新賦句”寫(xiě)開(kāi)去，并以“夢(mèng)中刻在第三橋”作結(jié)，就具有別于《秋柳》的另類(lèi)含義了。

二、景語(yǔ)有情，繽紛詩(shī)意

清代王夫之云：“景者情之景，情者景之情”，“情景相生論”歷來(lái)受到詩(shī)人們的認(rèn)可與運(yùn)用。范詩(shī)銀筆下的景物多為歷史古跡，無(wú)不著上濃郁的感情色彩，綻放出具有個(gè)性化的詩(shī)意來(lái)，如以下詩(shī)篇：

半山園

依山疏紫剩秋青，云杪流煙濕雀鳴。

寂寞風(fēng)亭排雪盞，幾番橫笛落江聲。

此詩(shī)句句寫(xiě)景，然句句帶情。起承交代了半山園的地理位置和環(huán)境特征，起句重在以顏色渲染，次句之“濕”用得巧妙，沉沉云煙將鳥(niǎo)雀之鳴壓住了，從而營(yíng)造了肅然蕭瑟的環(huán)境，為下文埋下伏筆。轉(zhuǎn)句順勢(shì)以“寂寞”帶出，經(jīng)歷了風(fēng)雨的亭子已不見(jiàn)當(dāng)年的人了，唯有“雪盞”空排，幾番橫笛之聲落入江里，隨著江水遠(yuǎn)去……滄桑之味流溢在每一處景物描寫(xiě)之中，撥動(dòng)讀者的情思。

燕子磯

謫仙遺我傾天斗，漫飲秋聲五十州。

幾度春沙銷(xiāo)紫鐵，一江燕語(yǔ)向東流。

這是《南京懷古十章》之一，詩(shī)人將自然景致與人文內(nèi)涵巧妙地融合在一起，以典寫(xiě)景，筆法新奇而嫻熟。前兩句用李白之典：一千三百年前，官場(chǎng)失意的李白順江而下，被燕子磯的山色吸引后登臨磯頂，以石為樽，江水為酒，把酒問(wèn)天，結(jié)果吞江醉石，為燕子磯留下了一個(gè)“酒樽石”。作者以夸張、擬人的藝術(shù)手法表現(xiàn)了燕子磯的地理特點(diǎn)，虛實(shí)相生。后兩句用清乾隆皇帝三次登燕子磯之典：公元1751年暮春，當(dāng)他首次來(lái)游燕子磯時(shí)，即被這里的壯麗景色所陶醉，乘興作七絕詩(shī)一首：“當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安?！辈⒂H筆御書(shū)“燕子磯”三個(gè)楷書(shū)大字。范詩(shī)銀先生此絕結(jié)句意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，余味無(wú)窮，大有“無(wú)聲勝有聲”之意味。在《南京懷古十章》之《紫金山》中，詩(shī)人再次以景寓情，道出紫金山豐富的歷史內(nèi)涵：“虎踞龍盤(pán)一水橫，胭脂洗老淚花瞳。青風(fēng)不負(fù)秋山約，吹綠寒江入海穹?！?/p>

飛龍湖

萬(wàn)丈綠云鋪眼底，一枚翠羽下天臺(tái)。

人間信是有奇美，幾度西施照影來(lái)。

此詩(shī)用多種藝術(shù)手法表現(xiàn)飛龍湖的美：起承以比喻、夸張進(jìn)行大膽想象，對(duì)仗工穩(wěn)，“綠云”“翠羽”等喻體使飛龍湖的美外顯化了，富有質(zhì)感；轉(zhuǎn)結(jié)議論生情，化用“曾是驚鴻照影來(lái)”之句，想象西施幾度到此照影，進(jìn)一步說(shuō)明了飛龍湖的美，喜愛(ài)之情油然而生。

在《岳陽(yáng)樓上》中，詩(shī)人善于化典：“我來(lái)天已接秋水，云底蘆花湖上雷。白帝砧聲開(kāi)曉月，君山載夢(mèng)一帆回?！痹凇督鹕阶臁防?，詩(shī)人以金山嘴為代表贊美了東南美景：“秋云卷水雨花閑，浪影濤聲旋一灣。最是東南風(fēng)景好，小金山又大金山?！痹凇都瘟杲鹋９诺馈防?，詩(shī)人以景語(yǔ)道出戰(zhàn)國(guó)后期的一個(gè)歷史故事，發(fā)人深省：“巴山望斷復(fù)秦山，奔雪一川休問(wèn)年?？上迮Ｇ嘟菨瘢愫郾谏蠟檎l(shuí)圓。”在《舟行薩爾滸大戰(zhàn)遺址上》中，詩(shī)人沒(méi)有落筆發(fā)生在1619年的薩爾滸戰(zhàn)役，而是以景道出自我的情懷：“山抱輕云云抱天，槳花直到日頭邊。金鐙碧蘚彎刀綠，濕我征襟秋水寒?！?/p>

范詩(shī)銀先生還有一部分描寫(xiě)異域風(fēng)情的作品，如《母親節(jié)于布法羅道中》：“水闊林深青欲滴，連天碧草馬牛稀。House窗下花搖樹(shù)，恰似母親微笑時(shí)。”詩(shī)中以英文“House”寫(xiě)之，讀來(lái)亦朗朗上口，獨(dú)具特色。在《好萊塢星光大道》中，他寫(xiě)出了明星背后的辛酸：“璀璨天街星滿空，猩紅地毯百年風(fēng)。斑斑點(diǎn)點(diǎn)聲名淚，盡在晨曦月色中。”

三、鄉(xiāng)音有約，無(wú)限詩(shī)味

范詩(shī)銀先生寫(xiě)鄉(xiāng)情的作品不多，然《鄉(xiāng)約》一詩(shī)富有無(wú)限的詩(shī)味，內(nèi)涵豐富，令人回味無(wú)窮：

鄉(xiāng) 約

賒得晨香十日留，為君熏水待歸舟。

癡心尺子張?zhí)煊睿挂勾扒傲吭裸^。

這首懷鄉(xiāng)之作有“三新”：一是題目新穎。作者以“鄉(xiāng)約”為題，語(yǔ)義雙關(guān)，“鄉(xiāng)約”即是“相約”，這是心的約定，是割不斷的鄉(xiāng)緣。二是構(gòu)思新奇。奇思妙構(gòu)是范詩(shī)銀先生作品的鮮明特征，此詩(shī)得到了最佳的體現(xiàn)。由“準(zhǔn)備留人”到“盼望歸舟”再到“張望天宇”，直至“窗前量月”，完成了“鄉(xiāng)約”，從而間接地表達(dá)了家鄉(xiāng)對(duì)游子的盼望之切，別具特色。三是用語(yǔ)新鮮。獨(dú)特的立意有賴(lài)于鮮活的語(yǔ)言表達(dá)，此詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上獨(dú)具范詩(shī)特點(diǎn)，他善于打破固有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，甚至“生造”某些語(yǔ)言，使之化為己出，達(dá)到意想不到的表達(dá)效果。如起句之“晨香”突出了鄉(xiāng)村早晨的味道，“賒得晨香為君留”，這是多么殷切的鄉(xiāng)情，多么真誠(chéng)的期望；再如“癡心尺子”這一詞語(yǔ)恐無(wú)前人用過(guò)，而范詩(shī)銀以其獨(dú)到的思維、敏感的情懷、敏捷的詩(shī)思捕捉到了這把心尺，從而迸發(fā)出“癡心尺子張?zhí)煊睢边@一妙句，結(jié)句自然抖落出“夜夜窗前量月鉤”這一充滿深情的佳句，感染人心。詩(shī)人將“望月思親”寫(xiě)成“癡心尺子夜夜在窗前測(cè)量月鉤”，實(shí)乃妙想，含蓄蘊(yùn)藉，令人回味無(wú)窮。

讀過(guò)了太多的懷鄉(xiāng)之作，然出奇的不多，這首用心之作足見(jiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造力是無(wú)限的。只有創(chuàng)造性思維，才能常寫(xiě)常新，才能給人以驚喜！

四、鼓音有淚，深郁詩(shī)懷

范詩(shī)銀先生有著割不斷的英雄情結(jié)，這種情結(jié)貫穿在他的軍旅詩(shī)詞之中。讀他的軍旅詩(shī)詞，既讓人熱血沸騰，又讓人久久沉浸在詩(shī)詞營(yíng)造的不同氛圍之中，尤其是悲壯的英雄故事，其感染力更強(qiáng)。如以下人物之作：

唐賽兒

旋鞍霜?jiǎng)α焉n穹，烹火崩云千丈風(fēng)。

春水難湔青血袖，胭脂泣我一襟紅。

唐賽兒是明初農(nóng)民起義軍女領(lǐng)袖，是一個(gè)傳奇人物。此絕前兩句以夸張手法刻畫(huà)了唐賽兒英勇無(wú)敵的形象，用語(yǔ)精準(zhǔn)貼切，“旋鞍霜?jiǎng)Α薄芭牖鸨涝啤睂?duì)仗工整，虛實(shí)結(jié)合，著上了神話色彩，尤其是“裂”字力度極大，彰顯了女俠的非凡氣勢(shì)。“千丈風(fēng)”虛晃一筆，更是體現(xiàn)出唐賽兒雷厲風(fēng)行、行蹤無(wú)定的特點(diǎn)，足讓明朝統(tǒng)治者為之膽寒。然，唐賽兒起義以失敗告終，她也下落不明。后兩句急轉(zhuǎn)直下，“春水難湔青血袖”道出起義的印記永遠(yuǎn)留存在征袖之中，無(wú)法抹去。唐賽兒這位女俠的形象讓人震撼，“泣我一襟紅”足見(jiàn)作者的諸多感慨。越是悲劇英雄，給人的震撼越強(qiáng)。

在《過(guò)采桑湖懷周逸群先烈》一詩(shī)中，作者深切懷念了湘鄂西紅軍和蘇區(qū)創(chuàng)建人、中國(guó)工農(nóng)紅軍高級(jí)將領(lǐng)周逸群先烈，完全摒棄了直白化傾向，尤其是結(jié)句含蓄地歌頌了周逸群先烈對(duì)革命作出的貢獻(xiàn)，亦顯悲壯：“一棹洞庭千里風(fēng)，分番藕影碧無(wú)窮。夢(mèng)邊識(shí)得英雄血，染過(guò)當(dāng)年萬(wàn)朵紅?！痹凇对L李鴻章府》一詩(shī)中，從另一個(gè)角度對(duì)這位有爭(zhēng)議的人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，諸多無(wú)奈漫溢其間：“蕉自云流楓自飄，書(shū)花浮白劍花搖。逍遙津畔北洋夢(mèng)，唯向東南聽(tīng)淚潮。”

范詩(shī)銀先生的《南京懷古十章》亦是一組有感情分量的絕句，其中寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)古跡的作品依然蘊(yùn)含著當(dāng)年的血雨腥風(fēng)，讀之難以平靜，如：

三宿巖

可記書(shū)生來(lái)救國(guó)，欺崖野草與藤蘿。

夢(mèng)邊掬得汴京淚，灑做江寧十里波。

說(shuō)到三宿巖，自然要提到“采石之戰(zhàn)”。公元1161年，金帝完彥亮率四十萬(wàn)大軍南侵，南宋節(jié)節(jié)敗退，抗金前線的建康（今南京）六軍無(wú)主，一片混亂。虞允文以一介儒生，毅然挺身于時(shí)艱，出奇制勝，以一萬(wàn)八千殘兵，打敗四十萬(wàn)金兵，力挽危局，這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——“采石之戰(zhàn)”。虞允文在采石大破金兵后，率水師路過(guò)建康時(shí)，在今天南京閱江樓風(fēng)景區(qū)內(nèi)一塊相貌奇特的礁石前泊舟三宿，世人傳為佳話，“三宿巖”從此出名。范詩(shī)銀先生曾在他的三聯(lián)章詞《揚(yáng)州慢·揚(yáng)州步白石韻》其二中用到此典。此絕一方面贊揚(yáng)了書(shū)生救國(guó)的愛(ài)國(guó)壯舉，另一方面又表現(xiàn)了虞允文面對(duì)朝廷的軟弱而無(wú)奈、悲戚的情感，淚灑江波，其悲情可想而知。正如他在《揚(yáng)州慢·揚(yáng)州步白石韻》其二中結(jié)句所寫(xiě)：“惜丹心空裂，慳緣幾負(fù)書(shū)生？”“夢(mèng)邊掬得汴京淚，灑做江寧十里波”同樣道出了愛(ài)國(guó)書(shū)生空負(fù)壯志的悲嘆之情。

雨花臺(tái)是新民主主義革命烈士的殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)十萬(wàn)之多。詩(shī)人巧借“花如雨”之意，抒發(fā)浩然悲壯之情：“夢(mèng)向金陵吟木末，魂兮相握望無(wú)何。悄然一夜花如雨，打濕心旌聽(tīng)浩歌?！保ā赌暇压攀隆分队昊ㄅ_(tái)》）1937年日本侵略軍進(jìn)攻南京，部分被俘中國(guó)守軍和中國(guó)百姓一道在江東門(mén)被日軍用機(jī)槍射殺?？v然此處“白盤(pán)玉璽青銅鼎”，然而“王氣難捐淚水東”。如今“三十萬(wàn)魂門(mén)里外，扶桑無(wú)可寄悲風(fēng)”（《南京懷古十章》之《江東門(mén)》），凄然、悲痛之情難以言表。清朝道光二十二年（1842年），英軍侵犯南京，清政府被迫在靜海寺與英國(guó)政府議約，雙方共在寺內(nèi)議約四次。同年8 月29 日在英軍旗艦“康華麗”號(hào)上正式簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等的中英《南京條約》。靜海寺因此成為中國(guó)近代史起點(diǎn)的象征。詩(shī)人憤然寫(xiě)道：“野水七通雙袖空，龍旗枉掛夕陽(yáng)紅。禪鐘難度今人夢(mèng)，羞許當(dāng)年萬(wàn)里風(fēng)。”（《南京懷古十章》之《靜海寺》）唐代韋莊《臺(tái)城》是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)，詩(shī)云：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！币詶盍摹盁o(wú)情”反托詩(shī)人面對(duì)時(shí)代變遷的傷痛，在歷史感慨之中暗寓傷今之意。范詩(shī)銀先生化用此典，繼續(xù)深入：“碧蘚青云列九霄，吳眉陳黛夢(mèng)非遙。多情詩(shī)客無(wú)情柳，相說(shuō)秋光第十朝。”（《南京懷古十章》之《臺(tái)城柳》）唐代杜牧《江南春》借詠春之名抒古今興亡之嘆，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”將“南朝四百八十寺”首剎雞鳴寺與江山社稷聯(lián)系在一起，詩(shī)人亦由此興發(fā)：“一片江山千葉瓦，七旋金鐸送寒鴉。無(wú)由最是胭脂水，又潑新紅第幾家?！保ā赌暇压攀隆分峨u鳴寺》）

英雄有淚，因?yàn)樗麄兊男呐c祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)；詩(shī)人有情，因?yàn)樗麄優(yōu)橛⑿鄣膲雅e所打動(dòng)。從古至今，多少鼓音含著英魂的淚點(diǎn)，匯成了歷史的長(zhǎng)河。范詩(shī)銀先生于景語(yǔ)間抒發(fā)了沉郁的情懷，扣人心扉。

范詩(shī)銀先生的絕句注重立意和遣詞。其立意之新，在于他對(duì)景物有著細(xì)致的觀察力，對(duì)歷史有著敏銳的穿透力，對(duì)人物有著獨(dú)特的分析力；其遣詞之奇，在于他深厚的語(yǔ)言功底，在于他不斷地否定熟語(yǔ)，在于他豐富的想象力……袁枚論詩(shī)，一個(gè)重要的觀點(diǎn)即作詩(shī)全憑天分，非關(guān)學(xué)問(wèn)。他在《隨園詩(shī)話》中多次涉及這一觀點(diǎn)。他說(shuō)：“詩(shī)文自須學(xué)力，然用筆構(gòu)思，全憑天分?！贝苏撾m有些絕對(duì)，但不無(wú)一定道理。筆者認(rèn)為范詩(shī)銀先生是一個(gè)天生的詩(shī)詞家，他的悟境自然天成，這種詩(shī)詞天分賦予他無(wú)限的創(chuàng)造力，并以妙手剪裁出一件件藝術(shù)品。他用敏捷的詩(shī)思、豐富的情感串起了自然流暢的絕句，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出才情的火花。讀之怡然，再讀酣然。