“一氣周流”理論臨床應(yīng)用

宮秀麗,劉文紅

天津康復(fù)療養(yǎng)中心,天津 300381

“一氣周流”理論由清代名醫(yī)黃元御提出,認(rèn)為中土為氣機(jī)升降樞紐和全身氣化基礎(chǔ)。《四圣心源·天人解》云:“陰陽未判,一氣混芒,氣含陰陽,則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也……清濁之間,是謂中氣。”中氣為脾胃之氣,在中焦斡旋,左路為肝木,肝木升則化心火,木火升則腎水溫;右路為肺金,金水肅降化為腎水。中土之氣通過氣機(jī)的升降浮沉帶動(dòng)四象之氣的轉(zhuǎn)運(yùn),循環(huán)往復(fù),貫通全身,如環(huán)無端,合而為一,即成“一氣周流”的循環(huán)狀態(tài)?！端氖バ脑础吩?“中氣虛衰,升降失調(diào),百病叢生?！敝袣獾氖⑺ピ诩膊“l(fā)生、發(fā)展中居關(guān)鍵地位,“一氣周流”理論在臨床中應(yīng)用廣泛[1-7],筆者試概述如下。

1 “一氣周流”理論

黃元御《四圣心源·五行生克》云:“五行之理,有生有克……皆以氣而不以質(zhì),成質(zhì)則不能生克矣?！睆?qiáng)調(diào)五行生克與氣相輔相成,并依賴氣的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)?！耙粴庵芰鳌崩碚撜J(rèn)為,疾病的形成有3種原因,第一,左路肝木之陽升散太過,或右路陰金潛降不及,發(fā)為陽盛之熱病,或陰虛之熱病;第二,左路之肝木升發(fā)不及,或右路肺金潛降太過,發(fā)為陰盛則寒病,或陽虛則寒病;第三,中土發(fā)病,致使升降樞紐不利,治療應(yīng)以“扶陽崇陽、培土利樞、統(tǒng)經(jīng)四象”為原則。《四圣心源·陽虛》云:“病于陰虛者,千百之一,病于陽虛者,盡人皆是也?！倍喾N疾病的發(fā)生均與陽氣衰弱有關(guān),如反胃為胃陽不足,下脘不開;中風(fēng)為中氣衰弱,濕滯經(jīng)絡(luò)等。黃元御認(rèn)為,中氣衰退則氣機(jī)升降失司,脾土升舉無力則下陷,胃土上逆,致使精微、陰陽化生乏源,“中氣衰”為諸病之禍?zhǔn)?應(yīng)“培土”以促升降之用,“燥土”以撥轉(zhuǎn)運(yùn)之機(jī)[8-10],此即“培土利樞”?！敖y(tǒng)經(jīng)四象”指人之六氣統(tǒng)馭十二經(jīng),肝經(jīng)應(yīng)厥陰風(fēng)木,心經(jīng)應(yīng)少陰君火,肺經(jīng)應(yīng)太陰濕土,腎經(jīng)應(yīng)少陰君火。肝木郁而不達(dá)則生風(fēng),治肝之病常以暢達(dá)、通順為主;少陰君火化熱,心火不能下暖腎水,腎水不能上濟(jì)心火,治以斂肺降逆為主。總之,以左路升發(fā)、右路斂降為原則。

2 “一氣周流”理論在臨床中的應(yīng)用

2.1 甲狀腺相關(guān)性眼病甲狀腺相關(guān)性眼病(thyroid-associated ophthalmopathy,TAO)是由多種自身免疫性甲狀腺疾病引起的眼部損害,其臨床癥狀以眼球突出、眼瞼、眼球結(jié)膜充血水腫為主。“一氣周流”理論認(rèn)為,其病機(jī)為“脾失健運(yùn)、肝木郁滯、肺金不利、腎水寒瘀”,即脾運(yùn)化失司,水濕轉(zhuǎn)化不利,痰濁內(nèi)阻,脾統(tǒng)血不利,氣血運(yùn)行澀滯,瘀血內(nèi)生,痰濁、瘀血循經(jīng)上行至目,凝結(jié)于眼,致使目濡養(yǎng)不利[10-11]。當(dāng)以固護(hù)脾胃升降之樞為治則,使肺胃右行以潛藏相火,肝脾左升以行氣活血,可用四君子湯合二陳湯加減健運(yùn)中氣,行水化氣,逼邪外出。

目為肝之竅,肝氣不疏則肝木左升不利,精微布散不順,肝竅濡養(yǎng)不足,則可見目脹、目赤等癥狀,當(dāng)疏肝解郁,培土益氣。“厥陰風(fēng)木,生于腎水而長(zhǎng)于脾土,水土溫和,則肝木榮達(dá),木靜而風(fēng)怡?！薄督饏T要略》云:“見肝之病,知肝傳脾”,肝木郁積可致脾運(yùn)化失調(diào),補(bǔ)木乘土,疏肝之氣而健運(yùn)脾土,脾土運(yùn)則一氣流暢通達(dá)[12-13]。

2.2 心力衰竭心力衰竭為本虛標(biāo)實(shí)之證,以心氣、心陽虧虛為本,瘀血、痰濁、水濕為標(biāo)?！耙粴庵芰鳌崩碚撜J(rèn)為,“水寒土濕”為其基本病機(jī),水寒土濕日久,中氣升降失司,乙木不能升達(dá),辛金斂降不暢,則呼吸不順,發(fā)而為咳、喘、滿,肺氣壅滯于胸而為悶,氣滯痰生而為咳[14-15]。白天機(jī)體陽氣得天之所助,癥狀較輕;夜間邪氣獨(dú)盛,水寒無制,癥狀較重。治當(dāng)以顧護(hù)中氣為主,重在燥土暖水,正如《四圣心源·勞傷解》所云:“中氣之治,益陽補(bǔ)火,宜采用參、姜,培土利水,宜采用甘、苓”[16]。

2.3 歷節(jié)病歷節(jié)病始載于《金匱要略》,屬中醫(yī)學(xué)“痹癥”范疇,臨床表現(xiàn)以關(guān)節(jié)紅、腫、熱、痛為主要表現(xiàn),“一氣周流”理論認(rèn)為,該病的病機(jī)為腎水寒而不能溫肝木,肝生血不足而致血虛,加之外感之邪氣侵襲,入筋骨則傷筋,發(fā)為歷節(jié)病[17-18]。中土水濕不升,則脾陽氣不運(yùn),胃氣上逆而不降,水木俱陷于左路,致使火金心肺之氣不能下達(dá),為右路不降;脾虛濕邪運(yùn)化不利,彌漫全身經(jīng)絡(luò),黏膩澀滯,使氣血澀滯不暢;厥陰不升則木郁不達(dá)而生下熱,經(jīng)脈澀滯則郁而化熱;少陰不升,水寒停滯,并阻滯于經(jīng)脈之中[19-21]。故當(dāng)治以溫化寒濕為主,方用桂枝芍藥知母湯加減,附子溫化水濕,知母、白芍清肺降氣,桂枝、麻黃、防風(fēng)宣寒通絡(luò)開痹塞,助脾陽恢復(fù)中土之元?dú)?培土以克邪,復(fù)土以培元,暖腎水、補(bǔ)肝血以促氣之周流[22-23]。

2.4 口瘡病口瘡屬中醫(yī)學(xué)“口瘡”“口糜”范疇,以口腔黏膜局限性淺表性潰瘍?yōu)橹饕R床表現(xiàn),伴灼熱疼痛。“一氣周流”理論認(rèn)為,口瘡病機(jī)為氣機(jī)郁滯不通,澀滯于中焦,氣郁而化火,火氣上炎,循經(jīng)上沖口腔;左路之氣升發(fā)不足,肝木克體,土壅木郁或心火熾盛,心陽升發(fā)太過,氣血循經(jīng)上擾,則生口瘡;右路,心火應(yīng)沿肺金肅降下移以暖腎水,然心火亢盛,心火不下移至腎,腎水失溫,不能上濟(jì)于心,則心腎不相交,水火不相濟(jì),致“一氣周流”不暢[24-25]。脾胃樞機(jī)不利,脾升清不暢,胃降濁失司,下焦陰火,趁虛上乘,致火熱之氣熏蒸口腔,即發(fā)腫痛糜爛,總為氣郁而致病。治當(dāng)顧護(hù)脾胃,宣暢中焦,恢復(fù)其升清降濁之力,方用平胃散加生姜、大棗等溫陽益氣之品。

2.5 骨質(zhì)疏松癥骨質(zhì)疏松癥屬“骨痿”“骨痹”范疇,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,其病機(jī)為濕困中焦,致脾土不健,中氣升降失常,肢體濡養(yǎng)不足,四肢失稟,痿軟而不可用[26-27];戊土不降,心陰不得下降化為金津,影響肺的收斂和腎的封藏作用,肺金不能收斂陰液以化腎水,腎陰不足而為陰虛,致水不涵木,肝陰充養(yǎng)不足,誘發(fā)肝腎陰虛,發(fā)為骨痿;腎陰不足,髓海失養(yǎng),骨濡養(yǎng)不足,發(fā)為骨折、畸形、疼痛等癥[28-31]。

2.6 腸易激綜合征腸易激綜合征屬中醫(yī)學(xué)“泄瀉”“便秘”“腹痛”范疇?！耙粴庵芰鳌崩碚撜J(rèn)為,腸易激綜合征的病機(jī)為氣機(jī)升降失常,即脾土虛弱,中氣無力升舉,右降不及,以致于木郁水寒,木郁克土,土虛則百病叢生[32-33]?！端氖バ脑础吩?“泄利者,肝脾之下陷也……脾陽陷敗,不能蒸水化氣,下趨二腸,而為泄利?！逼㈥査?則水液蒸騰氣化不足,濕邪內(nèi)生、趨下,發(fā)為泄利,當(dāng)治以疏肝、健脾、燥濕為主,兼以溫補(bǔ)腎陽,使脾陽左升有道,氣機(jī)周流順暢,清氣得升,泄瀉自止[34-35]。

便秘型腸易激綜合征臨床表現(xiàn)以便秘為主,黃元御認(rèn)為,其病機(jī)有兩方面,一方面,中土左升不及,胃、肺右降無力而上逆,津液不能下移滋潤(rùn)腸道而致腸道干澀,糞便滯留腸道發(fā)為燥之便秘;另一方面,脾土左升不及,濕蘊(yùn)脾土,土濕則木郁,肝木疏泄不暢,大腸傳導(dǎo)不力,發(fā)為濕之便秘[36]。

3 小結(jié)

中氣即元?dú)?、真?中氣渾然一體,無陰無陽,混動(dòng)始開,則中氣旋轉(zhuǎn),清者上旋化為陽,濁者沉降而為陰,陽升極則降,陰降極而升,以中氣為樞紐,陰陽升降一體,周流不息,循環(huán)往復(fù),即中氣運(yùn)行陰陽以奉生生。

平人“一氣周流”,循環(huán)不息,如環(huán)無端,人身安和;氣不入流則周流失常,升散或潛降失調(diào)則陰陽失調(diào),陽盛則臟腑失養(yǎng),糟粕難以排出,陰盛則氣血散發(fā)不足,經(jīng)絡(luò)四肢百骸氣血不通,故必有邪在。健運(yùn)中土,推動(dòng)左右旋轉(zhuǎn),則氣能周流,御氣祛邪,以復(fù)陰平陽秘。