歌曲作法教學(xué)中學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)
——以邯鄲成語(yǔ)典故為例

許雅婷

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

歌曲作法教學(xué)中學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)
——以邯鄲成語(yǔ)典故為例

許雅婷

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，本文就邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲作法課程可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)做了分析，并總結(jié)出了邯鄲成語(yǔ)典故引入課堂的方法。

文化素養(yǎng)；歌曲作法；成語(yǔ)典故

現(xiàn)在高校越來(lái)越重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)，更多的教師也探索在專業(yè)課程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。我在歌曲作法教學(xué)中也做了嘗試，把邯鄲成語(yǔ)典故引入了課堂，取得了一定的效果。

一、人文素養(yǎng)與歌曲寫作

人文素養(yǎng)，縱觀文獻(xiàn)資料，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素養(yǎng)和精神品格,它通過(guò)品位、審美情趣、理想追求、價(jià)值取向、行為習(xí)慣，思維方式等各方面體現(xiàn)出來(lái)。

歌曲作法課程是音樂(lè)學(xué)專業(yè)必修課之一。通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的分析，以及對(duì)歌曲創(chuàng)作技巧方面的講授，使學(xué)生系統(tǒng)掌握作曲技法，提高音樂(lè)鑒賞與作品分析能力。長(zhǎng)期以來(lái)，歌曲作法課程教學(xué)模式落后，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的講授，缺乏學(xué)習(xí)人文知識(shí)的手段。不重視音樂(lè)人文知識(shí)的教育與滲透，缺乏跨學(xué)科知識(shí)，造成知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，影響到學(xué)生的全面發(fā)展。

二、邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲作法課程可以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

（一）成語(yǔ)典故的特點(diǎn)適合引入課堂

邯鄲成語(yǔ)典故曲條目中多，內(nèi)容豐富，適合學(xué)生進(jìn)行收集，整理，能夠有效地融入歌曲作法課程之中。成語(yǔ)典故語(yǔ)言精練、通俗易懂、有利于學(xué)生改編成歌詞。邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲作法課中能夠提升學(xué)生對(duì)地域文化、歷史文化的認(rèn)識(shí)提升歌曲創(chuàng)作的內(nèi)涵。

（二）成語(yǔ)典故所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵適合培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

成語(yǔ)典故寓意深刻，蘊(yùn)含的人生哲理，具有成教化、助人倫的社會(huì)功能，具有強(qiáng)烈的教育意義和鼓舞作用。引入歌曲作法課堂能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，如負(fù)荊請(qǐng)罪所體現(xiàn)的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。完璧歸趙體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義情懷，與面對(duì)強(qiáng)敵所表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)人膽識(shí)與高明智慧?！凹媛?tīng)則明、偏信則暗，強(qiáng)調(diào)注意調(diào)查研究，多方面聽(tīng)取不同意見(jiàn)，才能明辨是非曲直。奉公如法對(duì)今天教導(dǎo)學(xué)生奉行公事、遵守法令有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。還有像邯鄲學(xué)步，黃粱一夢(mèng)等等，每個(gè)成語(yǔ)典故包含著相應(yīng)的歷史故事，蘊(yùn)含著巨大哲理，有助于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想品位和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)也所表現(xiàn)出的沉著、冷靜與自信。

（三）學(xué)科教育與傳統(tǒng)文化的融合

學(xué)科教育與傳統(tǒng)文化的融合，是滿足個(gè)體發(fā)展過(guò)程中專業(yè)知識(shí)與精神文化的客觀要求。由于歌曲寫作主要是依靠邏輯思維，而成語(yǔ)典故主要是依靠形象思維，通過(guò)兩種思維方式的互補(bǔ)訓(xùn)練，使大學(xué)生形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和完美人格的塑造。同時(shí)對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培育具有良好的促進(jìn)作用。音樂(lè)本身的表現(xiàn)性、實(shí)踐性、非語(yǔ)義性特點(diǎn)結(jié)合成語(yǔ)典故的現(xiàn)實(shí)性、情節(jié)性、語(yǔ)言性特點(diǎn)，達(dá)到了二者的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)互動(dòng)，相輔相成。通過(guò)典故所包含的精神內(nèi)涵，開(kāi)拓知識(shí)的視野,潛移默化中使大學(xué)生明確理想追求，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，規(guī)范他們的行為習(xí)慣，以及他們思維的深度與廣度。所以說(shuō)成語(yǔ)典故與歌曲寫作的有機(jī)結(jié)合對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有特殊的意義。

三、歌曲作法課程中引入成語(yǔ)典故培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法

成語(yǔ)典故是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，把它引入課堂是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。成語(yǔ)典故引入歌曲作法課中體現(xiàn)了課堂教學(xué)和教學(xué)方法的時(shí)效性，鮮活性，充實(shí)人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容與方法，推動(dòng)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。

（一）歌曲作法課程中成語(yǔ)典故收集整理

教師在全面掌握教材內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，查找成語(yǔ)典故及其相關(guān)的背景，并進(jìn)行歸納整理。學(xué)生根據(jù)歌曲作法課的教學(xué)需求，在上千條成語(yǔ)中挑選適合歌曲創(chuàng)編的典故。學(xué)生們?cè)谒鸭淼倪^(guò)程中要突出重點(diǎn)，全面了解成語(yǔ)典故所具有的精神內(nèi)涵。教師引導(dǎo)學(xué)生把整理好的成語(yǔ)典故在課堂上與學(xué)生們交流，成語(yǔ)典故所蘊(yùn)含的巨大的精神內(nèi)涵得到了最大限度的釋放，同時(shí)被學(xué)生充分地內(nèi)化,從而對(duì)于塑造和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神無(wú)疑具有積極意義。

（二）成語(yǔ)典故創(chuàng)編成歌詞

把收集的成語(yǔ)典故創(chuàng)編成歌詞，在改編的過(guò)程中注意把握成語(yǔ)典故的歷史性和內(nèi)在的精神價(jià)值。改編的過(guò)程就成為很好的文化素養(yǎng)提升的方法。歌詞是一種特殊的文學(xué)體裁。簡(jiǎn)短、易記、句式及分段整齊、富有旋律感的形式。學(xué)生根據(jù)成語(yǔ)典故的特點(diǎn)和歌詞改編的要求進(jìn)行創(chuàng)作。改編的過(guò)程中學(xué)生們要正確把握成語(yǔ)典故的內(nèi)涵，通過(guò)一個(gè)故事再現(xiàn)一個(gè)深刻主題。讓學(xué)生親身感受成語(yǔ)典故的文化的魅力，領(lǐng)會(huì)古人在知識(shí)、禮節(jié)、文化品位等方面修養(yǎng)。通過(guò)深入的研究成語(yǔ)典故背后的故事，學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的精髓無(wú)疑會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生觀價(jià)、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的啟發(fā)和作用。

（三）歌詞譜曲

改編歌詞需要經(jīng)過(guò)譜曲才能成為歌曲。所以，在譜曲的過(guò)程中正確處理成語(yǔ)典故改編歌詞與曲風(fēng)曲調(diào)的關(guān)系。成語(yǔ)典故是中華民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的風(fēng)格和民族風(fēng)貌。所以注意曲風(fēng)曲調(diào)要和地方音樂(lè)、戲曲相結(jié)合，把握曲風(fēng)曲調(diào)與歌詞的和諧統(tǒng)一。在這過(guò)程中擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，在潛移默化地影響大學(xué)生審美趣味和文化價(jià)值觀念的建立。

（四）歌曲的傳播

教學(xué)中，除了采用一般的視聽(tīng)、視唱等方法，還要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。把創(chuàng)作的歌曲通過(guò)微博、微信現(xiàn)代傳媒手段加以傳播，同時(shí)組織學(xué)生舉辦成語(yǔ)典故創(chuàng)編歌曲音樂(lè)會(huì)等教學(xué)方法, 有效地提升學(xué)生的自信心，自豪感。使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、凈化心靈、娛樂(lè)身心，培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，塑造學(xué)生健全人格，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲作法課程的教學(xué)中，使培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容更加豐富 ,充分發(fā)揮音樂(lè)凈化心靈、陶冶情操、啟迪心智的作用。發(fā)揮成語(yǔ)典故所具有的巨大精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化，歷史知識(shí)、社會(huì)環(huán)境、各階層思想意識(shí)的了解。在音樂(lè)與典故的相互協(xié)調(diào)作用下提升學(xué)生的文化品位，促進(jìn)人生觀、價(jià)值觀的形成。

[1]修海林,羅小平．音樂(lè)美學(xué)通論[M]．上海:上海音樂(lè)出版社,1999．

[2]何中洲．高職院校音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)改革探析[J]．家教世界,2012,(06)

[3]周敏．淺談音樂(lè)鑒賞課對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用與策略[J]．現(xiàn)代閱讀,2012,(09)．

[4]喬中彥．淺析高職院校人文教育與學(xué)生人文素養(yǎng)[J]．科教導(dǎo)刊,2013,(03)．

此論文為2014年度河北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題的研究成果，課題名稱《歌曲作法教學(xué)中學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)——以邯鄲成語(yǔ)典故為例》（項(xiàng)目編號(hào)：1413023）。