影像語言視角下中國本土角色的俄狄浦斯情結(jié)解讀
——以《漫長的季節(jié)》中的龔彪為例

莊海若

生活懸疑劇《漫長的季節(jié)》圍繞20 世紀(jì)90 年代末期國企改制下崗潮來臨前夕東北小城里樺林鋼鐵廠發(fā)生的一起碎尸案，講述了幾個家庭橫跨近20 年歷史的一系列故事。自開播以來，該劇的豆瓣評分一路逆勢上漲，最終以9.4 分的成績收官，成為近五年來評分最高的國產(chǎn)劇集。完結(jié)當(dāng)日，“《漫長的季節(jié)》封神”登上微博熱搜。配角人物龔彪的關(guān)注度也一路飆升，日平均關(guān)注度達(dá)24002 人，整體同比值達(dá)149%。

作為配角的龔彪沒有主角王響生活的跌宕起伏、噩耗連連，不像馬隊那樣固執(zhí)己見、對真相抱有近乎病態(tài)的執(zhí)念。這個充當(dāng)調(diào)味品和彌合劑的人物，看似沒有任何人生悲劇和轉(zhuǎn)折點，卻獲得了觀眾的高度共情與認(rèn)可，其中原因值得探究。

一、俄狄浦斯情結(jié)

俄狄浦斯情結(jié)源于古希臘神話，英勇的國王俄狄浦斯千方百計逃避“弒父娶母”的詛咒，卻在無意間殺死了自己的父親娶了自己母親。弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)指的是一個人童年時對于父母之間性關(guān)系的幻想、對同性別父母的敵意或?qū)Ξ愋愿改傅倪^度依賴。俄狄浦斯情結(jié)可能導(dǎo)致個人對于父母、伴侶、競爭對手的情感和行為出現(xiàn)異常。這些情感和行為可能會影響個人與父母以及與其他人的人際關(guān)系，甚至可能導(dǎo)致人際關(guān)系破裂。榮格從“集體無意識”的角度進(jìn)行了修正，認(rèn)為俄狄浦斯情結(jié)具有“神性”，僅僅是象征。拉康從語言學(xué)角度構(gòu)建了俄狄浦斯情結(jié)，認(rèn)為父親只是想象中的父親、象征的父親，代表著權(quán)威和社會規(guī)則。

二、影像語言理論

影像語言理論是指從影像的角度理解和分析視聽語言的一種理論框架。影像語言理論認(rèn)為，影像是一種視覺信號，更承載著情感、意義和價值等方面的信息。在影視作品中，影像語言可以通過鏡頭語言、色彩和光影等元素來表現(xiàn)人物的情感和心理，并營造出獨特的視覺效果。影像語言理論的核心觀點是：影像不單純是客觀存在的圖像和聲音，而是經(jīng)過人類的觀察、選擇和加工后得到的藝術(shù)形式。在影視作品中，影像語言可以通過鏡頭語言、色彩和光影等方式來表現(xiàn)人物的性格、心理和行為。

三、影像語言學(xué)視角下龔彪的俄狄浦斯情結(jié)解讀

俄狄浦斯情結(jié)的核心內(nèi)容包含“戀母”和“弒父”兩大要素，其美學(xué)意義不在于人是否征服了神意，而在于人雖然知道命運(yùn)的不可違抗，但依然奉行“明知不可為而為之”的反抗，這也是俄狄浦斯悲劇最震撼人心的地方。在《漫長的季節(jié)》中，龔彪的俄狄浦斯情結(jié)顯得更為溫柔、神圣，更具禁忌美學(xué)色彩。龔彪通過與“替身母親”的和解、與對過去的自己的告別來呈現(xiàn)一條迷茫但溫柔的靈魂探索之路，讓人格成長完善，找到真正的自我。龔彪在人生的最后一刻露出釋然的笑容，得到了心靈的“開釋”。

（一）鏡頭語言視角下的俄狄浦斯情結(jié)

鏡頭語言是指影視作品中的鏡頭運(yùn)用和創(chuàng)新，是構(gòu)成影視語言的基本符號。不同的鏡頭語言可以表現(xiàn)出不同的情感、意義和價值等方面的信息。通過特寫鏡頭可以突出人物的面部表情和情感變化，通過運(yùn)動鏡頭可以直觀展現(xiàn)人物與場景的互動關(guān)系。

在《漫長的季節(jié)》中，龔彪前半段人生最大的轉(zhuǎn)折點是得知麗茹與廠長的關(guān)系后在員工大會上打廠長未遂，后被直接宣讀下崗。這其實是龔彪的“弒父戀母”抑或是“弒父護(hù)母”情結(jié)的強(qiáng)烈外化。

這場戲開始是一個中景運(yùn)動鏡頭，龔彪跟隨鏡頭入畫，大步流星徑直走向會場門口，又轉(zhuǎn)頭向工友得意揚(yáng)揚(yáng)地宣布自己即將升任，即將迎娶麗茹。這組鏡頭展現(xiàn)的是龔彪即將“獲取父權(quán)”與“順從父權(quán)”的心理，鏡頭移速緩慢，停留在固定機(jī)位的時間較長，通過近景鏡頭“發(fā)煙動作”反復(fù)塑造龔彪在普通工友面前“上位者”的得意，與整體員工面臨下崗的窘迫心態(tài)截然不同。

隨后龔彪進(jìn)入正門，在主席臺上布置會場。鏡頭由室外明亮嘈雜轉(zhuǎn)為室內(nèi)的幽暗寂靜，也在暗示觀眾有丑事即將被披露。在這個層層遞進(jìn)、氣氛逐漸收縮的劇情中，鏡頭切換的速度加快，機(jī)位也從大開大合逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭覂?nèi)小場景的窺視鏡頭——龔彪看到麗茹進(jìn)入會場后臺，在廠辦主任離開后躲在幕布后一探究竟——麗茹與廠長攤牌并打算一刀兩斷，麗茹要打掉她與廠長的孩子，與龔彪結(jié)婚。這種用幕布進(jìn)行巧妙視覺引導(dǎo)的豎向構(gòu)圖加劇了逼仄感，使以龔彪為主視角的窺視鏡頭更具壓抑與意外感，更具戲劇沖突性。

這場戲最后一個鏡頭是廠長勸阻麗茹未遂，然后郁悶走出畫外，一動一靜的兩人內(nèi)心也產(chǎn)生了迥然變化。廠長在經(jīng)歷情感糾葛后選擇走出畫外先開會，他選擇以“外耗”破除不快；龔彪則靜站在原地，凝視著擦肩而過的廠長的背影，機(jī)位最終落在了一簾之隔的龔彪臉上——鏡頭語言在告訴觀眾，龔彪選擇“內(nèi)耗”，在沉默中爆發(fā)，他對傳統(tǒng)“父權(quán)”范式的憧憬支離破碎，他呼之欲出的俄狄浦斯情結(jié)翻江倒海，宛如一頭被突然喚醒的野獸正在掙脫鎖鏈。

（二）色彩和光影視角下的俄狄浦斯情結(jié)

色彩和光影是影視敘事、表意的一種技法，不僅能表現(xiàn)出人物情感變化和心理活動的起伏，還可以在熒屏上形成強(qiáng)烈的氛圍感和節(jié)奏感，營造出獨特的視覺效果。色彩指影像中人物、物品和背景的顏色。不同的色彩可以表現(xiàn)出不同的情感、意義和價值。光影指影像中的光線和陰影。色彩和光影互相關(guān)聯(lián)，相互配合，形成了影片的總基調(diào)，是作品主題的藝術(shù)表現(xiàn)。

1998 年下崗動員大會中會場內(nèi)外的光影對比最強(qiáng)烈。會場外的白天帶著一層不真實、低飽和度的過分突出的“假白”濾鏡，缺乏質(zhì)感，似乎預(yù)示著龔彪的“春風(fēng)得意馬蹄疾”不過是黃粱一夢。會場內(nèi)外截然相反，導(dǎo)演刻意使用弱光與散光，深暗色為主的色調(diào)，讓會場內(nèi)呈現(xiàn)出一種幽暗陰郁的氣氛，給這場大會鋪陳了一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的肅殺感——宣讀下崗名單是決定樺林鋼鐵廠一批員工命運(yùn)的大事，在即將丟掉鐵飯碗的“生死存亡”關(guān)頭，再老實的工人也會變成不穩(wěn)定的暴力因子；會場內(nèi)的壓抑光影似乎預(yù)示著面對突如其來的真相的龔彪的溫馴狀態(tài)即將走向失控，他內(nèi)心的俄狄浦斯情結(jié)即將在會場上釋放并達(dá)到高潮。

而宣讀大會前后最強(qiáng)烈兩種色彩是龔彪脖子上的“綠圍巾”以及反復(fù)出現(xiàn)在龔彪身前身后的紅色。“綠圍巾”代表的是龔彪被堂而皇之的背叛，龔彪上臺后身后窗外的詭異紅光代表的是他內(nèi)心“弒父”憤怒心理的外化，他手中的紅色水壺上那抹扎眼的高飽和度紅色更是龔彪釋放內(nèi)心暴力“弒父”舉動的進(jìn)一步物質(zhì)外化。

龔彪背后頭頂處窗外透出詭異的高飽和洋紅色更是展現(xiàn)出龔彪上臺給廠長倒水后無法遏制的怒火，這在提醒觀眾龔彪的俄狄浦斯情結(jié)已然呼之欲出。龔彪手中的紅色暖水壺既貼合時代背景、故事情節(jié)、應(yīng)用場景與人物塑造，又極大地具象化龔彪內(nèi)心的憤怒。

龔彪在怒火中燒下狠狠地摔碎了紅色暖水壺——既象征著龔彪怒火的燃燒殆盡，又象征著龔彪俄狄浦斯情結(jié)的完全展開，對父權(quán)的壓迫徹底宣告不妥協(xié)乃至決裂——即使賭上自己的大好前程也決不退縮。龔彪充滿表象化的人生高光時刻一閃而過，最終滑向了俄狄浦斯王故事的悲劇結(jié)局——本人的自毀與自我放逐。

黃色在色彩學(xué)中象征危險、曖昧、色欲、懦弱、荒誕。龔彪在醫(yī)院偷看黃麗茹的那場戲帶著一層朦朧的黃色調(diào)。龔彪和黃麗茹行男女之事時也穿著一件黃色的外套。黃麗茹除了名字里帶黃字，也經(jīng)常穿著一條黃色長裙，進(jìn)入龔彪宿舍前，換上了黃里偏紅的衣服，更加放大了內(nèi)心的欲火。在劇情上正因為龔彪色欲熏心，間接導(dǎo)致后面王陽的悲劇。串起這一系列情節(jié)的可視化底色便是黃色。黃色在本劇中出鏡頗多，最具代表的就是龔彪的那件永遠(yuǎn)不洗的黃色Polo 衫，帶著一種可笑的張揚(yáng)感。龔彪家里的房間、出售彩票的市井小巷、云霧繚繞的老虎機(jī)賭博廳都蒙著一層略帶骯臟和頹廢的黃色。龔彪一邊玩老虎機(jī)一邊吃泡面的場景，混雜在空氣中的不知是煙霧還是塵埃，都帶著一層朦朧污濁的黃色，配合龔彪那件黃色的衣服和粗俗的動作，展現(xiàn)出龔彪市儈、庸俗的一面。

龔彪雖然沒有俄狄浦斯那么悲愴的后半生，但也以中國東北本土化的“彪”的范式表現(xiàn)了出來——十八年后，他變成了中年男人的形象：深褐的膚色、 “橘皮”痘痕、酒糟鼻、大肚腩，穿著黃色Polo 衫，夾克敞開，三七分的稀疏頭發(fā)露出寬寬的腦門，說話總是不著調(diào)。導(dǎo)演巧妙地使用黃色將龔彪最接近人性怠惰、貪婪、好色的部分更好地表現(xiàn)了出來。我們也不禁發(fā)問：龔彪為何會一蹶不振，變得油膩又市儈？這一切都源于他在精神上“弒父”，殺死了權(quán)力文化，從心底對父權(quán)進(jìn)行了否定，成為加繆筆下的“局外人”，從體制的合作者變成了體制的反叛者，更成為東北的俄狄浦斯。

除了上述分析的鏡頭視角和光影視角，另一體現(xiàn)龔彪俄狄浦斯情結(jié)的維度是貫穿全劇的東北味臺詞。龔彪常常提及內(nèi)容是“消毒水味兒”。初見麗茹時，龔彪搭訕的第一句話便是“誒，你們車上這消毒水味兒真挺好聞的”，這一癖好背景是“我小時候就愛聞這味兒，我老陪我媽去醫(yī)院，一聞這味兒賊有安全感?！痹谶@段“東北話”東北式喜劇的表象下，是龔彪俄狄浦斯情結(jié)形成的原生家庭因素——幼年喪母，父親缺席，導(dǎo)致他對母愛過度依戀和對父權(quán)缺乏正確的認(rèn)知。龔彪說“我這輩子最大的弱點就是太重感情”。幼年喪母的龔彪極度缺乏安全感，潛意識中渴望有一個溫暖包容的角色來填補(bǔ)這份感情上的空白。黃麗茹作為接近母親形象的“替身”成了龔彪一生的癡迷。十八年后，龔彪對藥店里的小露說著類似的話——“好聞的消毒水味兒”。由于麗茹不再在醫(yī)院工作，身上消毒水味褪去，形象酷似黃麗茹又在藥店工作的小露又作為母親的“替身”成為龔彪感情經(jīng)歷中的另一位女主角。

龔彪依舊愛著麗茹，對麗茹在關(guān)鍵時刻做到毫無私心，甚至凈身出戶。為了湊錢給麗茹開美容院，他把剛買的車賣了，用他那慣常大咧咧的聲調(diào)安慰著“別哭，別哭啊麗茹，有啥大不了的啊，咱回家啊，麗茹，咱回家?！币姷禁惾闩c合作伙伴關(guān)系曖昧，龔彪本想大鬧一場，但是看到她久違的笑臉，他扔掉手里的球拍，同意與其離婚，把房子和存款都留給了她，并且衷心祝她幸福，又把當(dāng)初重金買來的鴿子放生——解脫的不僅僅是鴿子，更是龔彪多年未解的那份俄狄浦斯情結(jié)。

四、結(jié)語

龔彪，一個可笑又可憐、可恨又可愛的人物，他碌碌無為，但一生都在努力生存，在社會中拼命掙扎。他嘴上不留情，內(nèi)心卻軟弱無比。有意氣風(fēng)發(fā)的青年時光，有看似光明的前途，他的命運(yùn)卻被時代的車輪無情碾過。天天讀《夢的解析》的龔彪一直有俄狄浦斯情結(jié)。他一生都沉浸在對母性溫柔力量的崇拜、對美和解放天性的追求、對禁忌人倫的挑戰(zhàn)所產(chǎn)生的快感和宿命無常的哀感中。龔彪出車禍死前終于破除了這份“心魔”，露出了釋懷的笑容，他選擇和生活和解，選擇給麗茹也給自己自由，他放飛了鴿子，在KTV 里面舞動青春，卻在宿醉后鼓起勇氣繼續(xù)面對殘酷的生活的早晨命喪水中。

龔彪的悲劇，看似沒有任何緣由，恰恰是本劇感人至深的原因之一——龔彪觸動了觀眾心中的俄狄浦斯情結(jié)。而龔彪的存在更像是失敗者們氣若游絲的一聲呼喊。他艱難生存，但除了向前看，別無他法。有人說導(dǎo)演不該把他“拍死”，但這樣的戲劇人生才是“完美”的——死亡本來就是人生的一部分，如此龔彪的人生才真正完滿，真正獲得了俄狄浦斯情結(jié)的“開釋”。龔彪之死也由此也達(dá)成了對生活藝術(shù)性的升華——呼應(yīng)了俄狄浦斯王最后死亡的結(jié)局。

盡管時代變化，地域迥異，但“龔彪”無處不在，人類的典型情結(jié)也無處不在。龔彪的俄狄浦斯情結(jié)在西方禁忌意味的基礎(chǔ)上，又增添了一些溫柔、哀戚、超脫的東方之美。龔彪畢生追求“替身母親”，最終與“替身母親”和解、走出情感困境，探索自由靈魂出路的經(jīng)歷，映射出他對女性，尤其是對母親這一角色的眷戀、依賴與敬仰以及對待俄狄浦斯情結(jié)的解決方略，是俄狄浦斯情結(jié)投射于中國本土影視作品的具體表現(xiàn)形式。在共情龔彪、感嘆命運(yùn)無常時，觀眾無形中也走進(jìn)了《漫長的季節(jié)》劇情以及它所展開的生活長卷內(nèi)，覺察到那道被時光掩埋的內(nèi)心裂痕，感受到一份濃烈的傷痛與浪漫，這是原型情結(jié)產(chǎn)生的秘密共鳴。