韓云鵬 蒙祖敏

新時(shí)代幼兒武術(shù)兵道教育價(jià)值與路徑研究

韓云鵬 蒙祖敏

（貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州 貴陽 550000）

以新時(shí)代文化傳承為視角，分析幼兒武術(shù)兵道項(xiàng)目教育問題，探討武術(shù)兵道歷史起源、產(chǎn)生背景、內(nèi)涵價(jià)值，理清相關(guān)概念。結(jié)合幼兒身心發(fā)展角度找出武術(shù)兵道項(xiàng)目在幼兒群體中教育與傳承的意義。以幼兒武術(shù)兵道教育意義、特點(diǎn)、內(nèi)容與方法，提出了增加幼兒武術(shù)兵道師資的培訓(xùn)，組織多樣的武術(shù)兵道文化活動(dòng)；以演促教，提高幼兒體質(zhì)水平；研發(fā)課程體系，建立武術(shù)兵道課程標(biāo)準(zhǔn)；加強(qiáng)幼兒園武術(shù)兵道的環(huán)境創(chuàng)設(shè)；武術(shù)兵道項(xiàng)目與家庭互動(dòng)的文化傳承路徑。

幼兒武術(shù)兵道；教育價(jià)值；文化傳承

器械武術(shù)，既是武術(shù)的重要組成部分，又是武術(shù)文化及其民族與區(qū)域特色的形成的重要基礎(chǔ)[1]。武術(shù)兵道是在武術(shù)器械的基礎(chǔ)上演變而來，具有競技對抗體育項(xiàng)目。武術(shù)兵道運(yùn)動(dòng)最早在我國古代盛行，是一項(xiàng)極具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[2]。在學(xué)前教育階段，開展武術(shù)相關(guān)運(yùn)動(dòng)能夠激發(fā)幼兒對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，練習(xí)武術(shù)除了強(qiáng)身健體之外，還可以增強(qiáng)幼兒的自信心，提升幼兒的精氣神，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。從幼兒習(xí)練武術(shù)相關(guān)內(nèi)容來看，主要是武術(shù)套路編創(chuàng)操類展演活動(dòng)，對于武術(shù)器械類活動(dòng)相對較少。武術(shù)兵道的出現(xiàn)，給予幼兒對于武術(shù)器械上的突破，豐富了幼兒武術(shù)教學(xué)手段，提升民族尚武精神。此外，在教學(xué)中還應(yīng)該抓住幼兒的生理和心理的特點(diǎn)，并將簡單的武術(shù)動(dòng)作串接到符合幼兒活動(dòng)中去，從而促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，達(dá)到增進(jìn)健康的目的。

1 關(guān)于武術(shù)兵道的文化起源、產(chǎn)生背景、時(shí)代內(nèi)涵的相關(guān)概述

1.1 武術(shù)兵道歷史文化起源

劍刀文化是泱泱華夏五千年璀璨文明中的重要組成部分，它是從原始的生活勞動(dòng)中孕育產(chǎn)生的，并與社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步緊密相連[3]。從遠(yuǎn)古狩獵，到人與自然外界的對抗，武術(shù)兵器呈現(xiàn)在不同的用途。作為器械武藝的兵道運(yùn)動(dòng)，其發(fā)展歷程自然也符合這一文明化發(fā)展的歷史規(guī)律[4]。每一種事物的起源，背后都有其歷史原因，以武術(shù)為主體外延內(nèi)涵，它與同一歷史時(shí)期的政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷、人民主體需求等因素密切相關(guān)[5]。在春秋以前，作戰(zhàn)以車戰(zhàn)為主，車戰(zhàn)所用兵器以長兵戈、矛、戟為主，短小的劍對戰(zhàn)車上的甲士而言，無直接斬殺之用，主要用途是防身，用于棄車后的短兵相接[6]。這是對中國擊劍格斗，武術(shù)兵道產(chǎn)生的前身的最早歷史文化闡述，標(biāo)志武術(shù)兵道起源。

1.2 武術(shù)兵道項(xiàng)目產(chǎn)生背景

中國武術(shù)兵道歷史文化悠久，早期它主要用于冷兵器時(shí)代戰(zhàn)場搏殺技能，進(jìn)入中國近代史，中國武術(shù)兵道第一次出現(xiàn)在賽場上，進(jìn)行對抗，是在中央國術(shù)館，簡稱“國術(shù)”，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是飽受外國勢力的欺壓，因此，特需要通過“國術(shù)考試”，選拔武術(shù)人才，并振奮民族精神，來實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國強(qiáng)種”[7]。武術(shù)兵道的刀劍對抗形式，在1979年正式開展試點(diǎn)以來，競賽規(guī)則，經(jīng)過不斷的試行，賽事和技術(shù)體系不斷完善，武術(shù)兵道項(xiàng)目在群體得到了發(fā)展，后經(jīng)過對其整理和挖掘演變成現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)形式，并統(tǒng)稱為武術(shù)短兵。

1.3 武術(shù)兵道發(fā)展時(shí)代內(nèi)涵

新時(shí)代我國體育事業(yè)進(jìn)行空前發(fā)展，體育強(qiáng)國政策更為我國體育事業(yè)指明方向。在國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心領(lǐng)導(dǎo)下正式成立武術(shù)兵道項(xiàng)目，并負(fù)責(zé)監(jiān)管武術(shù)兵道技能培訓(xùn)、賽事推廣等活動(dòng)。這標(biāo)志著繼武術(shù)套路、散打后推出第三個(gè)正式比賽項(xiàng)目，先后成立了武術(shù)兵道國家集訓(xùn)隊(duì)，并積極組織武術(shù)兵道教練員、裁判員培訓(xùn)班，增加武術(shù)兵道項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大武術(shù)兵道的社會(huì)傳播。這體現(xiàn)出國家對于武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育重視，同時(shí)也體現(xiàn)出武術(shù)在新時(shí)代發(fā)展中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新的成果，成為民族體育文化自信的重要表現(xiàn)。

2 新時(shí)代背景下幼兒武術(shù)兵道教育價(jià)值

2.1 武術(shù)兵道教育的意義

比賽對抗中運(yùn)動(dòng)員要身穿具有復(fù)古武士鎧甲特質(zhì)護(hù)具，手持器械進(jìn)行格斗，格斗是人在遇到外界威脅和侵犯而力求自衛(wèi)一種本能。對于現(xiàn)在的幼兒來說，正處于人生學(xué)習(xí)的啟蒙時(shí)期，通過練習(xí)武術(shù)兵道，讓幼兒了解武術(shù)兵道歷史文化、禮儀文化、技擊文化，為未來建立對民族傳統(tǒng)文化理解，具有較強(qiáng)的意義。因此，在幼兒群體中開展武術(shù)兵道項(xiàng)目，具有較高傳承價(jià)值，可組織幼兒園武術(shù)兵道展演等活動(dòng)形式，宣傳武術(shù)兵道項(xiàng)目，也可以通過幼兒武術(shù)課程，進(jìn)行改革試點(diǎn)，將武術(shù)課程的學(xué)習(xí)，不再是之前的簡單的武術(shù)操單一演練形式，而應(yīng)該在武術(shù)課堂中加入武術(shù)兵道學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升武術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣。

2.2 武術(shù)兵道教育的特點(diǎn)

從文獻(xiàn)研究來看，早期主要研究成果為武術(shù)短兵，對于幼兒群體中武術(shù)兵道的研究較少。圍繞讓學(xué)生在體育活動(dòng)中熱愛武術(shù)兵道、培育武德修養(yǎng)、塑造運(yùn)動(dòng)技能、圍繞培養(yǎng)健康行為、熱愛運(yùn)動(dòng)來進(jìn)行武術(shù)兵道課程教學(xué)設(shè)計(jì)。首先熱愛武術(shù)兵道方面，對幼兒來說思想整個(gè)處于活躍階段，而武術(shù)兵道最大的魅力在于技擊，讓學(xué)生參與練習(xí)的過程享受對抗格斗快樂。其次，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷應(yīng)要遵循幼兒生理特點(diǎn)，能夠達(dá)到增強(qiáng)武德修養(yǎng)、塑造運(yùn)動(dòng)技能、培養(yǎng)健康行為標(biāo)準(zhǔn)，但在其中要有針對性進(jìn)行調(diào)控，根據(jù)學(xué)生體質(zhì)狀況差異性，合理運(yùn)用因材施教原則，從而提高幼兒體質(zhì)健康水平。武術(shù)兵道賽場中的禮儀文化抱兵動(dòng)作和比賽結(jié)束勝方發(fā)出“承讓”，失敗方發(fā)出“受教”的口令，規(guī)范行為促進(jìn)幼兒人格發(fā)展。訓(xùn)練與比賽過程中運(yùn)動(dòng)員良好意志品質(zhì)是非常重要，武術(shù)兵道屬于格斗項(xiàng)群，要求運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練的過程中具備良好的膽量和頑強(qiáng)拼搏的精神，在關(guān)鍵時(shí)刻要敢于出手，達(dá)到錘煉幼兒運(yùn)動(dòng)品質(zhì)目的。

2.3 武術(shù)兵道教育的內(nèi)容

幼兒武術(shù)兵道要將禮儀貫穿于整個(gè)教育內(nèi)容全過程，禮儀代表一個(gè)人的修養(yǎng)，在幼兒階段要將武術(shù)兵道禮儀文化除了日常的訓(xùn)練達(dá)到統(tǒng)一規(guī)范的禮儀意識外，還應(yīng)該在生活中要幼兒形成并具備高尚的禮儀情操，突出禮儀教育的重要性。武術(shù)兵道技術(shù)方面主要是以短兵，短兵對抗分為劈、砍、斬、刺四個(gè)主要的技術(shù)動(dòng)作，可與轉(zhuǎn)身、跳躍、防守反擊，換手技術(shù)相結(jié)合，經(jīng)過改良后的短兵技術(shù)還原了幼兒對于武術(shù)技擊術(shù)認(rèn)識，增強(qiáng)武術(shù)格斗觀賞性，運(yùn)動(dòng)員在實(shí)戰(zhàn)的過程中，身穿復(fù)古大秦武士的護(hù)具，保護(hù)幼兒安全，兵道的器械為橡膠軟質(zhì)，從總體的設(shè)計(jì)來看能夠有利于技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮。安全性是前提，極大增加武術(shù)兵道的競技魅力，因此突出競技性是武術(shù)兵道教育的核心內(nèi)容。在幼兒園開展武術(shù)兵道項(xiàng)目有利于促進(jìn)幼兒對于武術(shù)技擊格斗對抗的新認(rèn)識，在練習(xí)的過程中主要以培養(yǎng)學(xué)生興趣為首要原則，興趣是最好原動(dòng)力，遵循循序漸進(jìn)的原則，不斷提升學(xué)生對于兵道項(xiàng)目的認(rèn)識和理解，將武術(shù)兵道中華傳統(tǒng)精神文化融入到幼兒教育過程，豐富幼兒體育活動(dòng)的形式。

2.4 武術(shù)兵道教育的方法

教學(xué)方法的合理選擇與運(yùn)用是實(shí)施教學(xué)順利達(dá)到教育目的的保障，也能夠有利于學(xué)生對技術(shù)熟練掌握學(xué)習(xí)任務(wù)。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)項(xiàng)群理論來看，武術(shù)兵道屬格斗項(xiàng)群，因此在訓(xùn)練手段與武術(shù)散打、擊劍較為相似。教學(xué)方法上，采用基本技術(shù)與培養(yǎng)興趣相結(jié)合的訓(xùn)練方法，從教師講授的基本技術(shù)和游戲性的反應(yīng)性訓(xùn)練，抓住幼兒的心理特征，不可操之過急。激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓更多的幼兒參與到這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，使得幼兒在對武術(shù)兵道產(chǎn)生較好求知欲望。游戲訓(xùn)練法，要依據(jù)器材的特征，可以進(jìn)行角色扮演，來進(jìn)行教學(xué)，也可通過文化作品吸引幼兒的注意力。還可以在重大的節(jié)日時(shí)間，把兵道基本技術(shù)改編成操類進(jìn)行展演，可增加幼兒“炫武”的機(jī)會(huì)。

3 幼兒武術(shù)兵道教育中文化傳承的途徑

3.1 開設(shè)幼兒武術(shù)兵道師資的培訓(xùn)班，組織多樣的武術(shù)兵道文化活動(dòng)

幼兒園是武術(shù)兵道文化傳承的啟蒙地。根據(jù)體教融合的政策指導(dǎo)，對于武術(shù)兵道應(yīng)該在幼兒園層面加強(qiáng)宣傳，由體育和教育主管部門，加強(qiáng)對武術(shù)兵道幼兒師資培訓(xùn)，提高幼兒教師技能水平和教學(xué)組織能力，確保教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，也可采用段位制的形式，分層次對幼兒教師進(jìn)行武術(shù)兵道技術(shù)、裁判規(guī)則的培訓(xùn)。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，可將傳統(tǒng)戶外體育課堂，嘗試進(jìn)行武術(shù)兵道的教學(xué)，提高學(xué)生全面發(fā)展[8]。在組織教學(xué)的基礎(chǔ)上，建立展演活動(dòng)，民族體育趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等形式，增加習(xí)練的人數(shù)，促進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)體育文化建設(shè)。

3.2 以演促教，提高幼兒體質(zhì)健康水平

用展演活動(dòng)的形式推廣傳承武術(shù)兵道，是具有實(shí)效性的路徑。目前，幼兒階段武術(shù)兵道的展演活動(dòng)較少，但可在幼兒園開展起來，做好啟蒙。目前武術(shù)兵道在全國建立的比賽機(jī)制，例如俱樂部聯(lián)賽、錦標(biāo)賽等。賽制定期成功舉辦，大大增強(qiáng)青少年參與的積極性，并且人群越來越廣，在校際比賽中也越來越受到重視。面對幼兒體質(zhì)況狀不容樂觀的現(xiàn)象，武術(shù)短兵是能夠通過長期有效的練習(xí)，提高體質(zhì)健康水平，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)性和反應(yīng)速度，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的積極性[9]。通過比賽擴(kuò)大武術(shù)兵道的宣傳，參加武術(shù)兵道項(xiàng)目，提高幼兒體質(zhì)健康水平。當(dāng)幼兒成長到青少年時(shí)期，就會(huì)形成較好的體系，為未來的兵道技術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 研發(fā)課程體系，建立武術(shù)兵道課程標(biāo)準(zhǔn)

武術(shù)兵道項(xiàng)目是一個(gè)新興項(xiàng)目，目前還未有相應(yīng)的統(tǒng)一教材來支撐并完善課程內(nèi)容。建立武術(shù)兵道課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于武術(shù)兵道課程的實(shí)施和教學(xué)，有利于師生更好理解武術(shù)兵道項(xiàng)目技術(shù)特點(diǎn)以及兵道文化。研發(fā)武術(shù)兵道課程體系，要讓武術(shù)兵道形成規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入學(xué)校更好地走進(jìn)體育教學(xué)。在推進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入幼兒園的基礎(chǔ)上，不斷豐富幼兒園的課程內(nèi)容，讓體育教學(xué)活動(dòng)變得不枯燥[10]。因此，建立標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)兵道課程體系，可以更好地傳承武術(shù)兵道項(xiàng)目文化。

3.4 加強(qiáng)幼兒園武術(shù)兵道的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

環(huán)境資源的教育性不夠全面、穩(wěn)定和持久，滿足不了幼兒德智體美勞等全面發(fā)展的需要[11]。武術(shù)兵道作為一種武術(shù)兵器的創(chuàng)新物品，將器材的重量根據(jù)幼兒的身高進(jìn)行了劃分。在幼兒園中，應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，比如選擇適宜的場地，布置相應(yīng)的場景，營造武術(shù)兵道賽場文化。讓孩子在武術(shù)兵道的場地中釋放快樂。從原始時(shí)期，人類就有手持木棒進(jìn)行狩獵的方式，必須通過搏斗獲得生存，這是人類對于自然界的抗?fàn)?。幼兒園設(shè)置相應(yīng)的武術(shù)場地，就讓幼兒走入到場地中，產(chǎn)生對武術(shù)的熱愛，喜歡上練習(xí)武術(shù)兵道，達(dá)到傳承的目的。

3.5 幼兒武術(shù)兵道與家庭活動(dòng)的互動(dòng)

幼兒除了幼兒園接受教育之外，最重要的一個(gè)場所就是家庭環(huán)境。在幼兒成長中，家庭扮演著重要的角色，和諧的家庭環(huán)境，需要父母的正確引導(dǎo)，更為重要的是每個(gè)家庭成員之間有效的溝通，需要一定的娛樂活動(dòng)和方法作為橋梁，豐富家庭活動(dòng)，達(dá)到有效增加家庭成員關(guān)系的目的。幼兒的教育成長需要家庭和園方共同努力。目前，家庭教育中突出的問題，就是高效的陪伴時(shí)間太少，家長受手機(jī)、電視等娛樂產(chǎn)品干擾的信息太多，幼兒學(xué)習(xí)到的兵道內(nèi)容，會(huì)帶入到家庭之中，增加家庭體育文化氛圍。武術(shù)兵道項(xiàng)目本身的趣味性較強(qiáng)，技術(shù)較為簡單，家長可以跟幼兒利用武術(shù)兵道項(xiàng)目器材和簡單技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)交流，與幼兒一同進(jìn)行游戲，增添家庭和諧的氛圍。

4 結(jié)語

幼兒時(shí)期作為教育的起始階段，具有較強(qiáng)的可塑性。武術(shù)兵道作為幼兒時(shí)期體育活動(dòng)項(xiàng)目，對于幼兒提升對于武術(shù)器械認(rèn)知與發(fā)展具有重要的意義。幼兒參與武術(shù)兵道活動(dòng)培養(yǎng)知禮儀，懂禮儀文化熏陶，塑造身體運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展，形成良好的健康行為習(xí)慣，這是幼兒時(shí)期建立的基本素養(yǎng)。同時(shí)，武術(shù)兵道作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在歷史車輪的不斷推動(dòng)下它是武術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新的成果，要想被更多人熟知這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，就應(yīng)該從更為科學(xué)的角度深入研究制定武術(shù)兵道課程標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)于幼兒群體的教學(xué)內(nèi)容，讓武術(shù)兵道教育得到回歸，體現(xiàn)出武術(shù)技擊實(shí)用價(jià)值，讓幼兒正確樹立武術(shù)技擊核心理念，多種途徑促進(jìn)幼兒階段武術(shù)兵道文化傳承。

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Study on the Value and Path of Martial Arts Education in Children from the Perspective of Cultural Inheritance

HAN Yunpeng, etal.

(Guiyang Preschool Education College, Guiyang, Guizhou 550000, China)

韓云鵬（1989—），碩士，講師，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)。