數(shù)字化博物館的沉浸式傳播研究
——以開封市博物館為例

◎姜文悅

作為大眾了解歷史文化的橋梁，博物館是收藏并展示文化遺產(chǎn)的場所，擔(dān)負(fù)著文化交流與傳播的使命。①作為社會變革的驅(qū)動(dòng)力量，數(shù)字技術(shù)為文化傳播領(lǐng)域帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，已然成為我國推進(jìn)文化創(chuàng)新與傳承的重要手段之一。在數(shù)字技術(shù)賦能下，博物館與時(shí)俱進(jìn)，催生出了數(shù)字化博物館這一嶄新的文化傳播形態(tài)。數(shù)字化博物館的誕生使原本靜止的文物“活”了起來，營造了沉浸式展覽空間，消弭了時(shí)空界限，使受眾從單一的歷史展品“參觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕c歷史文化互動(dòng)的沉浸式“體驗(yàn)者”，為受眾實(shí)現(xiàn)古今對話提供了可能。

在開拓創(chuàng)新理念的指引下，開封市博物館利用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)文化傳播格局，積極推進(jìn)數(shù)字化博物館相關(guān)建設(shè)，最終入圍2023 年“全國最具創(chuàng)新力博物館”名單，其數(shù)字化博物館建設(shè)實(shí)踐是我國文博產(chǎn)業(yè)推進(jìn)數(shù)字化的代表性成果。本文從沉浸式傳播視角出發(fā)，以數(shù)字化博物館建設(shè)取得初步成效的開封市博物館為例，分析其數(shù)字化博物館建設(shè)為受眾帶來的沉浸式體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，探究沉浸式傳播對增強(qiáng)受眾文化體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變博物館文化傳播觀念，乃至推動(dòng)我國文化創(chuàng)新與傳承的價(jià)值所在。

一、沉浸式傳播與我國數(shù)字化博物館建設(shè)實(shí)踐

（一）數(shù)字化博物館中的沉浸式傳播

數(shù)字化博物館的定義有廣義和狹義之分，狹義上指的是使用數(shù)字化系統(tǒng)展覽歷史藏品，廣義上是對只存在于虛擬空間而非現(xiàn)實(shí)空間的展品進(jìn)行展示。②無論是廣義還是狹義，都體現(xiàn)出數(shù)字化博物館具有不同于傳統(tǒng)實(shí)體博物館的文化傳播新機(jī)理，即博物館歷史文物的展覽由靜態(tài)的物質(zhì)空間向流動(dòng)式社會空間轉(zhuǎn)變。原本陳列在實(shí)體博物館櫥窗中的文物具備了數(shù)字化形態(tài)，讓受眾的參觀行為從隔著櫥窗觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)椴僮骷夹g(shù)設(shè)備與文物互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了足不出戶就可以趣游博物館，在沉浸式空間中了解展品背后的文化內(nèi)涵，在沉浸狀態(tài)中滿足多元、個(gè)性的精神文化需求。

關(guān)于沉浸問題的研究，最早源于美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)家米哈里·齊克森哈里（Mihalyi Csikszentmihalyi）。他在研究中發(fā)現(xiàn)當(dāng)個(gè)人注意力完全投入到某種情境時(shí)，會體驗(yàn)到充實(shí)、幸福等積極情緒，即沉浸式體驗(yàn)。③沉浸式體驗(yàn)主要體現(xiàn)在感官和交互兩個(gè)方面，其中感官體驗(yàn)指受眾的身體器官感受到外部刺激，包括視覺、聽覺、觸覺等發(fā)生變化，交互體驗(yàn)則是一種互動(dòng)體驗(yàn)，包括人與人、人與環(huán)境、人機(jī)交互。隨著人機(jī)交互在文化傳播領(lǐng)域中的發(fā)展，隨之而來的沉浸式問題也成為各學(xué)科的研究重點(diǎn)之一，并在傳播學(xué)領(lǐng)域掀起一陣波瀾。曹鉞等人認(rèn)為，處在沉浸式傳播環(huán)境中的人也成為一種媒介，通過人機(jī)交互、感官與媒介交互，接收所處環(huán)境中的信息。④曾一果等人發(fā)現(xiàn)博物館文物展示與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，變革了文化傳播方式，使受眾體驗(yàn)從靜態(tài)觀賞向動(dòng)態(tài)體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變。⑤

在傳統(tǒng)博物館單一、嚴(yán)肅的文化傳播活動(dòng)中，受眾只能作為信息的接收者，被動(dòng)接收講解員或者展覽空間傳遞的信息，沉浸式體驗(yàn)較少，文物參觀的興趣較弱。數(shù)字化博物館彌補(bǔ)了傳統(tǒng)博物館的這項(xiàng)缺陷，應(yīng)用數(shù)字化手段，創(chuàng)新文化傳播形態(tài)，以立體、生動(dòng)的展覽形式和精細(xì)化的細(xì)節(jié)，全方位展現(xiàn)文化資源。在“無屏化”的情景空間中，人、媒介、環(huán)境彼此交融，受眾體會到身臨其境的感覺，獲得身心滿足，在虛實(shí)交織中漸入文化體驗(yàn)佳境。

數(shù)字化博物館為受眾的沉浸式體驗(yàn)提供了理想化空間，而沉浸式傳播強(qiáng)調(diào)人的主體地位，注重受眾參觀體驗(yàn)，重塑了博物館文化傳播理念，并成為博物館推進(jìn)數(shù)字化實(shí)踐的重要關(guān)切點(diǎn)。

（二）開封市博物館的數(shù)字化建設(shè)實(shí)踐

作為國家一級博物館，開封市博物館有8 萬余件館藏文物，自建館以來獲榮譽(yù)近十項(xiàng)，是河南省的“網(wǎng)紅級”博物館。為了充分發(fā)揮博物館文化教育與傳播的職能，豐富人民群眾的精神文化生活，開封市博物館借力數(shù)字科技，充分挖掘地方文化資源特色，上線虛擬展廳，推出數(shù)字藏品，利用網(wǎng)絡(luò)直播等形式打造文物展覽的數(shù)字空間，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的線上延伸，以“虛實(shí)結(jié)合”的方式為傳統(tǒng)博物館建設(shè)帶來全新的發(fā)展機(jī)遇。

1.開封市博物館上線虛擬展廳

開封市博物館積極響應(yīng)“十四五”規(guī)劃推進(jìn)博物館數(shù)字化發(fā)展的號召，推進(jìn)官方網(wǎng)站的數(shù)字化建設(shè)，完善功能設(shè)計(jì)，開設(shè)多元化專欄，以個(gè)性化服務(wù)為受眾帶來全新體驗(yàn)。開封市博物館官網(wǎng)上線了虛擬展廳，涵蓋了開封市博物館二樓的基本陳列、一樓的專題展覽以及3 個(gè)臨時(shí)展覽。虛擬展廳也稱為“線上展廳”，是一種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺。它所提供的3D 虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境可以通過網(wǎng)絡(luò)在線觀展的方式，使游客朋友們享受足不出戶逛開封市博物館的全新體驗(yàn)。線上虛擬展廳開展“云游開博·線上觀展”活動(dòng)，利用三維數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)景漫游，讓受眾通過移動(dòng)鼠標(biāo)或點(diǎn)擊屏幕上方箭頭的方式就可以完成行進(jìn)等動(dòng)作，在虛擬場景中自由探索，獲得如臨現(xiàn)場的空間漫游體驗(yàn)。

2.開封市博物館推出數(shù)字藏品

開封市博物館對館藏文物資源進(jìn)行深度開發(fā)，利用數(shù)字技術(shù)賦予展品活力，推出一系列數(shù)字藏品，擴(kuò)大文化輻射力。開封市博物館官網(wǎng)開設(shè)典藏專欄，利用3D技術(shù)以三維動(dòng)態(tài)視景展示館內(nèi)藏品，如商饕餮紋銅鼎、新石器時(shí)代玉璇璣等珍貴藏品都可以通過受眾移動(dòng)鼠標(biāo)實(shí)現(xiàn)全方位、細(xì)節(jié)化展現(xiàn)，讓靜態(tài)的文物“動(dòng)”了起來。2022年4月，開封市博物館成功發(fā)行了首個(gè)數(shù)字化藏品——水運(yùn)儀象臺。該成果是利用3D技術(shù)對實(shí)體文物進(jìn)行1:1復(fù)刻，并結(jié)合元宇宙概念，融入年輕化元素，對歷史文物進(jìn)行的再創(chuàng)作。受眾通過觸摸手機(jī)屏幕就可以讓原本佇立在實(shí)體博物館展廳的巨大展品在指尖上“動(dòng)”起來，多角度展示其細(xì)節(jié)，給予了受眾更奇幻的參觀體驗(yàn)?！八\(yùn)儀象臺”限量10000份，一經(jīng)上線，3秒售罄，由此體現(xiàn)出廣大受眾對該文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)可以及數(shù)字藏品助推歷史文化年輕化傳播的可行性。

3.開封市博物館與網(wǎng)絡(luò)直播

網(wǎng)絡(luò)直播以虛擬圍觀的方式，拓展了公眾參觀博物館的形式，以動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)、即時(shí)交互的特點(diǎn)，在參觀者之間建立情感聯(lián)系，促使人們在交流互動(dòng)中增強(qiáng)文化認(rèn)知。開封市博物館為解決新冠疫情期間實(shí)體博物館參觀流量銳減的問題，創(chuàng)新文博產(chǎn)業(yè)傳播形式，開啟“云直播”，帶領(lǐng)觀眾參觀博物館，使觀眾足不出戶也可以“云游開博”。

開封市博物館官網(wǎng)開設(shè)故宮學(xué)院（開封），推出線上專題講座直播活動(dòng)，幫助觀眾感受開封市作為八朝古都豐厚的歷史文化積淀。2023年年初，開封市博物館推出云游開博“開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)展”主題直播，以數(shù)字化形式講授考古、文物的基礎(chǔ)知識，展示開封市博物館引進(jìn)的科技成果。線上直播促使受眾虛擬“圍觀”，以開放式架構(gòu)促進(jìn)人與人之間互動(dòng)，打破了原先線下參觀時(shí)講解員單向傳播信息的局面。每個(gè)人都可以通過發(fā)送彈幕的形式呈現(xiàn)觀點(diǎn)和看法，實(shí)時(shí)與直播間的其他觀眾交流，主播也會及時(shí)對觀眾的疑問作出回應(yīng)，觀眾的求知欲獲得滿足，增強(qiáng)虛擬“在場”感和觀看沉浸感。

二、數(shù)字化博物館與受眾的沉浸式體驗(yàn)

開封市博物館的數(shù)字化建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合沉浸式傳播理念，將承載歷史信息的媒介融入虛擬環(huán)境中，保留了線下實(shí)體博物館策展人的文物展覽布局，利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建具有開放式傳播形態(tài)的虛擬空間，模糊了時(shí)空區(qū)隔，使受眾在媒介與環(huán)境交互中獲得文化認(rèn)知和沉浸感體驗(yàn)，最終通過泛在的知識傳播實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)感升華。

（一）多感官刺激消解受眾時(shí)空距離感

康德認(rèn)為，人類生存在時(shí)空中，通過時(shí)空認(rèn)知世界，正因?yàn)橛袝r(shí)空的存在，人類才能具有感性、理性以及知性。⑥數(shù)字化博物館的建設(shè)，使得原本絕對的時(shí)空界限變得模糊，讓文物的展覽空間實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)共存。在多感官體驗(yàn)的多重觸發(fā)下，受眾產(chǎn)生了跨越時(shí)空的奇妙感，忽視了因身體所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境而產(chǎn)生的時(shí)空不對稱性，與文物深入互動(dòng)，與歷史親近交流。

在視覺上，相較于傳統(tǒng)博物館傳播中采用實(shí)物展覽，配以文字、圖片、影像等方式進(jìn)行平面化信息呈現(xiàn)的單一文化傳播形態(tài)，開封市博物館嘗試引入VR技術(shù)，讓受眾通過可穿戴設(shè)備觀看到博物館建構(gòu)的虛擬影像，或是運(yùn)用3D技術(shù)復(fù)刻實(shí)體博物館展覽布局和歷史文物。在聽覺上，虛擬聲音包括語音導(dǎo)覽或其他音效的輔助，使虛擬情境更加逼真，讓受眾仿佛置身于真實(shí)的歷史場景中。視聽體驗(yàn)的改善，使受眾足不出戶就可以近距離觀賞文物，甚至與文物互動(dòng)，歷史仿佛不再遙遠(yuǎn)。由此可見，無論是歷史與當(dāng)代的時(shí)空，還是虛擬與真實(shí)的時(shí)空，都有效消解了受眾的距離感，使其視聽覺體驗(yàn)以及內(nèi)心情感都得到了極大滿足，讓感官的延伸實(shí)現(xiàn)了由外到內(nèi)的深入與交融，忘卻了時(shí)空的存在。

（二）即時(shí)動(dòng)態(tài)場景加深受眾空間沉浸感

數(shù)字化博物館的虛擬場景使受眾能夠全身心投入，與文物深度交流，沉浸式暢游歷史文化長河。在數(shù)字技術(shù)的支撐下，虛擬場景并不是傳統(tǒng)博物館傳播的簡單復(fù)刻，而是具備了動(dòng)態(tài)和即時(shí)的沉浸式傳播特征，可以根據(jù)受眾所處的虛擬空間定位、所發(fā)出的指令，為其提供個(gè)性化定制服務(wù)，保證受眾沉浸感體驗(yàn)的持續(xù)性和穩(wěn)定性。

開封市博物館開設(shè)虛擬展廳，開放“世間遺跡猶龍騰——王羲之與《十七貼》特展”“瀘州宋代石刻展”等項(xiàng)目，推出虛擬展覽服務(wù)。受眾通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)，根據(jù)場景提示或者場景地圖行走在數(shù)字技術(shù)復(fù)刻的沉浸式傳播情境中，數(shù)字化系統(tǒng)根據(jù)受眾操作，及時(shí)呈現(xiàn)適配信息，進(jìn)行場景切換或參觀視角轉(zhuǎn)移，持續(xù)刺激受眾視覺神經(jīng)。同時(shí)，虛擬場景配有語音導(dǎo)覽，受眾可以根據(jù)自己的參觀需求使用個(gè)性化功能，激活聽覺神經(jīng)，增強(qiáng)真實(shí)體驗(yàn)感。除視聽覺機(jī)制外，數(shù)字化服務(wù)也為沉浸感的持續(xù)輸出提供技術(shù)保障，在這三重機(jī)制作用下，受眾的沉浸式體驗(yàn)具有全程性的特點(diǎn)，受眾能時(shí)刻感受到虛擬場景傳達(dá)的文化信息，并重塑歷史想象，豐富情感體驗(yàn)和文化認(rèn)知。

（三）跨時(shí)空互動(dòng)讓受眾共享文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

數(shù)字化博物館的沉浸式傳播為受眾帶來基礎(chǔ)認(rèn)知的同時(shí)，也激發(fā)了受眾分享認(rèn)知盈余的欲望。⑦受眾通過與他人互動(dòng)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)感共享，不僅可以加深受眾對已有認(rèn)知的理解，還有助于在情感交流中增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

受眾參觀實(shí)體博物館時(shí)，往往作為獨(dú)立個(gè)體存在，彼此之間幾乎不存在情感交互，數(shù)字化博物館打造的虛擬場景打破了受眾間的情感區(qū)隔，人與人、人與文物、人與環(huán)境之間的聯(lián)系更加緊密。受到多維感知的“沉浸人”主動(dòng)共享認(rèn)知與體驗(yàn)，并聚集成以興趣為引領(lǐng)、以認(rèn)同為核心的趣緣群體，在群體成員交流與共享中激發(fā)文化傳承活力。開封市博物館推出虛擬展廳和數(shù)字藏品，以“云直播”的形式吸引觀眾“圍觀”。作為信息網(wǎng)絡(luò)中的差異性節(jié)點(diǎn)，受眾在多維感知的驅(qū)使下產(chǎn)生了分享欲望，與其他受眾隔屏互動(dòng)，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)。受眾最初在虛擬空間中獲得的沉浸感以社會交往的形式得以分享，認(rèn)知與情感變得具象而立體，即時(shí)滿足得到了提升。⑧而這些感知與滿足最終都會轉(zhuǎn)化為數(shù)字化博物館沉浸式傳播的文化價(jià)值，對受眾文化認(rèn)知、博物館傳播乃至文化傳承產(chǎn)生影響。

三、數(shù)字化博物館的沉浸式傳播價(jià)值

數(shù)字化博物館的沉浸式傳播彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)體博物館傳播缺陷，結(jié)合數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢帶來了嶄新的文化傳播價(jià)值，使受眾體驗(yàn)、博物館傳播理念以及文化創(chuàng)新與傳承方面都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（一）從觀看到體驗(yàn)：虛擬在場打造受眾身心沉浸感

身體是人類感知外部世界的重要媒介，而數(shù)字化技術(shù)打造的虛擬空間不僅延伸了受眾的感官，也使受眾感知通過身體這一媒介得到整合，生成不同個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意義，增強(qiáng)身心沉浸感。

受眾的沉浸式體驗(yàn)感既包括身體的沉浸，也包括心理的沉浸。數(shù)字化博物館借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D技術(shù)實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，使受眾身體獲得立體感知的同時(shí)，也讓其心靈沉浸于虛擬場景中，被蘊(yùn)含在歷史故事中的文化意義觸動(dòng)。作為文化消費(fèi)主體的受眾實(shí)現(xiàn)了從單純的文物藏品觀看者向文化價(jià)值體驗(yàn)者轉(zhuǎn)變。⑨從隔著櫥窗“遠(yuǎn)距離”欣賞到借助可穿戴設(shè)備、電子設(shè)備等工具，在視覺、聽覺，甚至觸覺的全方位激活下實(shí)現(xiàn)了對歷史文物全方位“把玩”，原本穩(wěn)固的時(shí)空界限被打破，受眾通過虛擬在場感知文物，根據(jù)自己的敘事邏輯展開想象，理解文物的符號意義，與文化價(jià)值共鳴，全身心投入到文化意境中，實(shí)現(xiàn)身心交融。受眾與文物互動(dòng)的體驗(yàn)欲望得到滿足，探索文物背后深層次內(nèi)涵的價(jià)值主張?jiān)趥€(gè)性化服務(wù)下得以實(shí)現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了全身心沉浸在虛擬場景中。

（二）從展品到受眾：“以人為本”重塑博物館傳播理念

讓文物“活”起來，讓人與文物互動(dòng)，是博物館文化傳播理念從“以物為本”到“以人為本”轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，也是當(dāng)代博物館重塑的傳播理念。⑩

傳統(tǒng)博物館傳播注重“以物為本”，側(cè)重傳輸文物展品的符號意義?，而數(shù)字化博物館進(jìn)行沉浸式傳播，從受眾視角出發(fā)重塑傳播理念，堅(jiān)持“以人為本”，將受眾個(gè)性化需求放在首位，注重受眾在文物參觀中的體驗(yàn)。數(shù)字化博物館不斷改善技術(shù)手段，優(yōu)化人機(jī)交互設(shè)計(jì)，從而更好地為受眾服務(wù)。虛擬展廳基于受眾個(gè)性化需求，將在場景中行進(jìn)的操作簡單化，高度還原博物館展覽實(shí)景，提升場景切換流暢度、語音導(dǎo)覽清晰度，最大程度上保障受眾持續(xù)沉浸在虛擬場景中。由此可見，博物館傳播理念從展品到受眾的轉(zhuǎn)變，提升了受眾的傳播主體地位，有助于受眾深入了解文物內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化信息的有效傳播，改變公眾對博物館展覽“嚴(yán)肅”甚至“枯燥”的刻板印象，使博物館以主動(dòng)親近受眾的姿態(tài)，與受眾實(shí)現(xiàn)雙向奔赴。

（三）從認(rèn)知到認(rèn)同：多元形態(tài)推動(dòng)中華文化創(chuàng)新與傳承

我國數(shù)字化博物館的建設(shè)實(shí)踐主要是通過與網(wǎng)絡(luò)直播結(jié)合，推出虛擬展廳、數(shù)字藏品、入駐社交平臺等形式開展，豐富了傳統(tǒng)博物館傳播形態(tài)，增強(qiáng)文化感召力和文化創(chuàng)造活力，以多元傳播形態(tài)并存充分彰顯文物資源價(jià)值與歷史底蘊(yùn)，促進(jìn)文化創(chuàng)新傳承。

博物館文化傳播形態(tài)的革新，使受眾的文化體驗(yàn)態(tài)度從認(rèn)知向認(rèn)同轉(zhuǎn)變，繼而使其主動(dòng)參與到文化傳承中來。傳統(tǒng)的博物館傳播中，受眾參觀目的主要是認(rèn)識文物、了解歷史。而數(shù)字化博物館多元形態(tài)的打造，以高質(zhì)量的數(shù)字化服務(wù)增強(qiáng)了受眾認(rèn)知?dú)v史的興趣，使其在娛樂中接收文化信息，了解文化內(nèi)涵。受眾在體驗(yàn)感獲得滿足后，以更加主動(dòng)的姿態(tài)通過社交媒體等渠道分享參觀體會，根據(jù)自己的敘事邏輯對文物內(nèi)涵再解讀，抑或是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在此過程中，不斷挖掘館藏文物資源的價(jià)值，融入創(chuàng)作者思想，使歷史文物的內(nèi)涵愈加豐富，也使悠久的中華文化在年輕化的新思潮中獲得了創(chuàng)新活力，賡續(xù)了文化傳承。

四、結(jié)語

數(shù)字化博物館是博物館結(jié)合數(shù)字技術(shù)改變文化傳播格局的重要實(shí)踐，也是我國未來博物館建設(shè)的必然趨勢。作為數(shù)字化博物館建設(shè)的一大亮點(diǎn)，沉浸式傳播在滿足受眾差異化文化需求、提高受眾參觀體驗(yàn)中發(fā)揮著極其重要的作用，有助于提高受眾傳播文化的積極性，讓受眾主動(dòng)參與到文化傳承中來。但不可忽視的是，博物館的數(shù)字化建設(shè)仍存在一些問題，例如文化傳播內(nèi)容泛娛樂化、數(shù)字化博物館專業(yè)性不足、技術(shù)手段有待完善等。為此，博物館傳播需要扎根我國幾千年來的歷史實(shí)踐，堅(jiān)守文物資源價(jià)值主陣地，發(fā)揮地區(qū)文化特色優(yōu)勢；始終堅(jiān)持“以人為本”，引導(dǎo)公眾增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信；注意數(shù)字化博物館空間敘事的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，為博物館的數(shù)字化建設(shè)實(shí)踐保駕護(hù)航。總之，我國數(shù)字化博物館的建設(shè)成果已然證明其在博物館轉(zhuǎn)型革新中的可行性，但其前路任重而道遠(yuǎn)，要堅(jiān)持“以人為本”，在充分挖掘文化資源價(jià)值，遵從歷史發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，沿著打造個(gè)性化、社交性的公共服務(wù)空間的路徑前進(jìn)。

注釋：

①于灣.博物館作為傳播文化的媒介——以現(xiàn)代藝術(shù)博物館為例[J].文物鑒定與鑒賞,2019(15):116-117.

②余冰清.基于可視化交互技術(shù)的數(shù)字化博物館動(dòng)態(tài)全景虛擬展示系統(tǒng)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代電子技術(shù),2019(12):140-143.

③Silverman.L.H.(1995)Visitor meaning－making in muse-ums for a new age[J].Curator:The Museum Journal 38,(3).

④曹鉞,駱正林,王飔濛.“身體在場”：沉浸傳播時(shí)代的技術(shù)與感官之思[J].新聞界,2018(07):18-24.

⑤曾一果,陳爽.博物館文物的數(shù)字化展示和傳播研究——以臺北故宮博物院為例[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2019(01):29-37.

⑥楊佳佳.湖南省博物館的新媒體傳播研究[J].今傳媒,2019(03):21-24.

⑦周凱,楊婧言.數(shù)字文化消費(fèi)中的沉浸式傳播研究——以數(shù)字化博物館為例[J].江蘇社會科學(xué),2021(05):213-220.

⑧王靜,李何慶.數(shù)字時(shí)代參與式博物館的傳播轉(zhuǎn)向[J].中國廣告,2020(02):94-97.

⑨杜宏艷.沉浸式傳播的技術(shù)賦能與責(zé)任重構(gòu)——基于5G+VR技術(shù)的討論[J].傳媒,2022(21):77-78.

⑩王紅,劉素仁.沉浸與敘事：新媒體影像技術(shù)下的博物館文化沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)百家,2018(04):161-169.

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