傳播學視域下慢綜藝的傳播范式和社會價值研究
——以《快樂再出發(fā)》為例

◎唐馨怡 徐鵬

進入新時代以來，快節(jié)奏的生活致使人們的壓力變大，綜藝節(jié)目成為人們獲得放松與安慰的重要載體。相對于情節(jié)緊湊、競爭對抗態(tài)勢較強的快綜藝，慢綜藝憑借舒緩的節(jié)奏給予觀眾更為平和的觀看體驗。黨的二十大報告指出，要“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”①。為做好主流價值觀的傳遞和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，慢綜藝與旅游、文物等元素相結(jié)合，涌現(xiàn)出如《國家寶藏》《向往的生活》等優(yōu)質(zhì)的節(jié)目，在疏導觀眾心理壓力的同時帶動著地方旅游興起，為中國文化傳播助力。

如今，國內(nèi)外對慢綜藝的研究主要集中在慢綜藝的文化價值研究、傳播策略研究、現(xiàn)狀與困境研究、創(chuàng)新路徑研究四個方面。從研究內(nèi)容上來看，學界對于慢綜藝的研究一方面關注到了其內(nèi)容制作的優(yōu)勢與目前存在的不足，如學者戚金城在《慢綜藝節(jié)目熱播的冷思考》中提到慢綜藝題材同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)狀②；另一方面關注其傳播價值與策略的實現(xiàn)，如學者夏雨晴、宗俊偉在《國產(chǎn)慢綜藝電視節(jié)目傳播價值——以〈向往的生活〉為例》中發(fā)掘節(jié)目蘊藏的文化傳播價值。③但研究對象大多為制作成本高昂的綜藝，使用較低的成本收獲巨大流量的小成本綜藝則較為少見。從研究方法上看，學界對于慢綜藝的研究大多采用質(zhì)化研究結(jié)合案例分析，較少實現(xiàn)跨學科融合研究，且對慢綜藝的傳播要素和社會價值分析較少采用輿情系統(tǒng)進行佐證，較少使用量化分析。

基于此，本文對小成本綜藝《快樂再出發(fā)》進行初步傳播要素分析，找尋其傳播策略的獨特之處，并基于輿情系統(tǒng)數(shù)據(jù)，利用NLP語義分析，探究節(jié)目所蘊含的社會價值。同時，分析《快樂再出發(fā)》的成功因素，探析小成本綜藝獲取高流量的秘籍，給予制作者更多的借鑒與實踐參考。

一、《快樂再出發(fā)》的傳播要素

《快樂再出發(fā)》由大千影業(yè)出品，圍繞《快樂男聲》2007 屆十三強選手（簡稱0713）中的6 位成員，講述他們將生活與音樂結(jié)合的有趣體驗。不同于擁有大制作與大投資的慢綜藝，《快樂再出發(fā)》憑借僅有的資源產(chǎn)生了事半功倍的效果。第一季節(jié)目播出后，有27 萬人打出9.6 分的豆瓣評分，創(chuàng)國產(chǎn)綜藝最高分以及評分人數(shù)最多紀錄，全季評分9.5分，且每一季開播半月后，站內(nèi)播放量皆破億次。本文從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式等角度對該節(jié)目進行基礎挖掘，初步分析其傳播要素。

（一）傳播主體：“制作組+嘉賓”閃光點碰撞

傳播主體作為傳播過程的發(fā)起者，其本身與行為影響著傳播內(nèi)容與傳播效果。傳播者主要承擔信息的收集、加工和傳遞任務。節(jié)目導演組承擔著信息的搜集、環(huán)節(jié)的設置工作，節(jié)目核心成員則擔負著內(nèi)容傳遞的工作。兩者碰撞出獨特的節(jié)目魅力，也決定了節(jié)目的質(zhì)量。

《快樂再出發(fā)》節(jié)目組對節(jié)目進行整體把控，在策劃期間抓住《歡迎來到蘑菇屋》的熱度且利用社交媒體進行全網(wǎng)征名免費宣發(fā)。前者把握住海量信息所帶來的前景，后者則利用信息造勢。節(jié)目組在拍攝過程中注重群像角色的刻畫、主題內(nèi)涵的把控以及環(huán)節(jié)設置的趣味性。節(jié)目組富有特色的主題設置，在公益和文旅的道路上創(chuàng)造了別樣的風景，結(jié)合地域的游戲設置使節(jié)目趣味性與科普性并存?！犊鞓吩俪霭l(fā)》節(jié)目組在6 位成員“0713”的標簽上加入“再就業(yè)男團”的名稱。該名稱在加強6 位成員本身羈絆的同時，也成為專屬于《快樂再出發(fā)》的符號。

再就業(yè)男團由陳楚生、蘇醒、王櫟鑫、王錚亮、陸虎、張遠六人組成，具備著價值傳輸?shù)墓δ堋Ｗ鳛閭鞑ブ黧w，他們擁有巨大的情感價值，他們的時代烙印注定吸引曾經(jīng)的歌迷懷念青春，吸引當下的觀眾探尋過去?！笆烊松缃弧钡男Ч偈钩蓡T之間的互動變得輕松且自然，帶來出乎意料的節(jié)目效果，各種調(diào)侃和玩梗也不會顯得刻意與生硬。成員清晰的自我認知與恰到好處的“自黑”拉近了他們與觀眾之間的距離。每位成員兼具的娛樂屬性與專業(yè)屬性成為真正吸引觀眾的閃光點。他們在音樂領域都有著耳熟能詳?shù)拇碜鳎瑢τ谝魳返臒釔酆驼J真超乎尋常，即使不溫不火也從沒想過放棄音樂夢想。這樣一群頗具才華又明珠蒙塵的人讓觀眾有了發(fā)現(xiàn)寶藏的驚喜感?！霸倬蜆I(yè)男團”用力量和價值輻射著觀眾，傳遞出他們的情感價值。

（二）傳播內(nèi)容：以公益與音樂為主線，滿足受眾審美與精神上的雙重需求

內(nèi)容是傳播的根基，沒有內(nèi)容的傳播行為就是沒有存在意義與價值的傳播。傳播內(nèi)容的質(zhì)量會直接影響受眾的觀感，導致傳播效果的不同。《快樂再出發(fā)》作為旅游類慢綜藝，選址與內(nèi)容設置貼合節(jié)目宗旨，融合呈現(xiàn)娛樂與文化。

1.公益主線，走入自然，領略自然之美

《快樂再出發(fā)》全季始終關注自然生態(tài)。第一季的象山主題，講述了守島人的故事，以人類隨著生態(tài)環(huán)境變化而產(chǎn)生的遷徙為時代背景，展現(xiàn)鋼鐵森林誕生后，一些始終掛念著青山綠水不愿離去，一年又一年陪著島嶼老去，卻熱愛不減的人們的故事。第二季以文旅為主題，選址黑龍江。那里千里冰封、萬里雪飄，黑土地孕育出大國糧倉；那里有熱情善良執(zhí)著堅守的東北人民，滋養(yǎng)出這片地域的溫暖風情。從五常大米到圣·索菲亞教堂，從東北搓澡到漠河極光，觀眾跟隨著節(jié)目仿佛身臨其境走入了東北大地，直面祖國地域的風土人情。節(jié)目目的不僅僅是助力公益，帶動地方旅游經(jīng)濟增長，也是講好目之不及之處的動人中國故事。節(jié)目既呼吁了保護生態(tài)的宗旨，也讓受眾更好地游覽祖國的大好河山，萌生自豪感與驕傲感。

2.音樂暗線，才華上線，感受人文之美

“再就業(yè)男團”的音樂屬性給予《快樂再出發(fā)》節(jié)目形式創(chuàng)新。《快樂再出發(fā)》全季擁有一定的作品產(chǎn)出，歌曲《活該》和《快樂再出發(fā)》收獲不俗口碑。同時，兩季均以演唱會作為節(jié)目結(jié)束的儀式。成員們用音樂表達情感，用創(chuàng)作者細膩感性的思維傳遞獨特的人文之美。成員們在雪地棕櫚林彈奏起手風琴的時刻、成員們心照不宣唱出和聲的時刻、成員們站上舞臺唱歌的時刻，給予觀眾的不僅僅是娛樂逗趣，更多的是獲得力量的溫暖與感動。得益于成員們對待音樂的認真態(tài)度，節(jié)目的調(diào)性擺脫過度娛樂化，觀眾對于成員們和節(jié)目的態(tài)度也更認真。因此，當節(jié)目想要傳遞價值的時候，觀眾更能感受和更愿意接受這種價值。

（三）傳播方式：融媒體宣發(fā)聯(lián)動實現(xiàn)流量成倍增長

麥克盧漢認為“媒介即信息”④。在一定程度上，傳播的重要性來源于媒介的形式而不是內(nèi)容?！犊鞓吩俪霭l(fā)》由芒果TV 獨家線上播出，一周更新一次。相對于舊媒體，新媒體的第一個特點是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報紙等）之間的邊界，消解國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間的邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界⑤，因此實現(xiàn)了媒體的融合?！犊鞓吩俪霭l(fā)》依托社交媒體實現(xiàn)跨平臺傳播，開播前使用“微博詞條+熱搜”進行宣傳，利用搞笑片段進行抖音引流，成功吸引受眾注意。同時期在B站具有流量的吐槽區(qū)UP主開始進行相關創(chuàng)作投稿，網(wǎng)站巨大的流量池幫助節(jié)目實現(xiàn)了平臺“出圈”，進而輻射至其他平臺。大量粉絲涌入新建立的成員微博超話形成黏性極強的社群，粉絲好評吸引路人目光，路人觀看助推節(jié)目流量，從而形成了良好的用戶閉環(huán)和流量“出圈”。

二、《快樂再出發(fā)》的內(nèi)涵價值挖掘

互聯(lián)網(wǎng)的強勢崛起促使我國社會進入大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)民數(shù)量激增和新媒體不斷壯大，使互聯(lián)網(wǎng)成為大眾表達意見、傳播民意的主陣地。用戶通過不同社交媒體在搜索信息、傳播信息、表達看法的同時，其行為與看法成為能夠反映用戶的情感傾向和該事件的輿論導向、能被輿情分析技術捕捉分析的數(shù)據(jù)。因此，可以基于這些元素對《快樂再出發(fā)》進行深度挖掘。

（一）研究方法及數(shù)據(jù)分析

依托于WISEA（聞海）平臺，通過爬蟲技術獲取《快樂再出發(fā)》相關信息，基于NLP深度語義模型的文本分析和情感分析，對《快樂再出發(fā)》進行語義和情感的挖掘。

文中采用WISEA 輿情分析系統(tǒng)，鍵入“（快樂再出發(fā)）&（再就業(yè)男團|0713）”，檢索全季播出期間的相關報道、影響力、情感傾向、社媒平臺等相關信息。本次分析共監(jiān)測到數(shù)據(jù)789597篇，在渠道來源中，網(wǎng)站有6586條數(shù)據(jù)，App有29886條數(shù)據(jù)，微信有3634條數(shù)據(jù)，微博有661872條數(shù)據(jù)，短視頻有12717條數(shù)據(jù)，頭條有59779條數(shù)據(jù)，視頻網(wǎng)站有13829 條數(shù)據(jù)，知乎有474 條數(shù)據(jù)，Twitter 有24 條數(shù)據(jù)，YouTube 有36 條數(shù)據(jù)，等等。本文基于此數(shù)據(jù)對《快樂再出發(fā)》做深層次挖掘和分析。

從情感傾向上看，《快樂再出發(fā)》全季觀眾整體情感傾向趨于正向和中立，呈現(xiàn)積極正面情緒。正面情緒占比為26.31%和34.56%，中立情緒占比為72.54%和66.12%，負面情緒占比為1.15%和0.24%。

從熱點話題來看，《快樂再出發(fā)》全季播出期間，詞云圖表現(xiàn)的熱點主題為“0713”“快樂再出發(fā)”“象山”“五常大米”“哈爾濱”“秀波家庭農(nóng)場”等。熱點主題包括“再就業(yè)男團團魂滿滿”“打卡哈爾濱圣·索菲亞大教堂”“《快樂再出發(fā)》要去種田了”“東北冰雪和漠河極光”“五常大米有聯(lián)系方式嗎，想買”“秀波農(nóng)場阿姨人好樸實，東北人爽朗”等。觀眾討論的是節(jié)目傳遞的積極內(nèi)容，關心的是不同地區(qū)的風土人情和地方特產(chǎn)。

（二）社會價值討論

1.治愈心理問題，引領積極價值觀

世界衛(wèi)生組織相關數(shù)據(jù)顯示，中國15～24 歲的青少年中約有120萬人患有抑郁癥，大學生在其中占比高達23.8%。而根據(jù)百度指數(shù)可知，《快樂再出發(fā)》全季播出期間用戶畫像多為20～39 歲的年輕女性，主要地域集中在浙江、廣東等南方地區(qū)?！犊鞓吩俪霭l(fā)》的多數(shù)受眾身處新冠疫情時期，普遍處在大學階段或初入職場的階段，面臨著防疫、學業(yè)和工作的多重壓力。積極心理學創(chuàng)始人塞利格曼認為，成就和幸福的核心在于發(fā)揮你的優(yōu)勢，而不是糾正你的弱點。⑥這說明當受眾被引導擁有積極的品質(zhì)和正向的價值觀時，他們能夠抑制人性中的消極因素。《快樂再出發(fā)》通過“旅行+音樂”的形式，利用自然風情與人文故事?lián)嵛坑^眾內(nèi)心，帶給觀眾樸實、善良、執(zhí)著、勇敢、愛國等積極向上的情緒價值，也在潛移默化中引導觀眾尊重、熱愛自然?！犊鞓吩俪霭l(fā)》用積極正向的內(nèi)容引導觀眾接受正向的價值觀，進而影響其幸福指數(shù)，影響受眾生活。

積極心理學很關注和研究積極情緒，包括生活滿意程度、積極情緒體驗與消極情緒體驗等因素⑦，提出當受眾的積極情緒更多時，可以把焦慮、恐慌等情緒導入正軌，提升受眾的幸福感。基于上述WISEA數(shù)據(jù)的情感傾向分析可知，觀眾對于《快樂再出發(fā)》的情感傾向中，正向和中立的情感遠遠大于負向情感。這充分說明《快樂再出發(fā)》對引導受眾情緒、緩解其內(nèi)心壓力與心理問題產(chǎn)生作用。

2.堅定文化自信，推動文化傳承

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的一種肯定、認同與踐行，它是國家和地區(qū)文化發(fā)展軟實力的重要彰顯。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品”⑧。文化自信和文化傳承成為國家關注的重點命題。

《快樂再出發(fā)》全季貼近自然，關注民生。根據(jù)WISEA數(shù)據(jù)熱點詞語和熱點主題分析，《快樂再出發(fā)》熱點詞語包括“五常大米”“哈爾濱”等，熱點主題包括“想買五常大米”“秀波家庭農(nóng)場阿姨樸實善良”“漠河極光”等。節(jié)目走入五常大米之鄉(xiāng)，踏上豐饒的黑土地，親見了稻谷的產(chǎn)出，這是對熱愛勞動和勤勞樸實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的推廣，喚醒大眾對土壤和糧食的熱愛與親近，激發(fā)其對和諧樸實價值觀的贊頌。觀眾看見極光和白雪皚皚的北國，萌生出對祖國大好河山的熱愛之情，增強了民族凝聚力。同時，節(jié)目通過哈爾濱的導游講解，呈現(xiàn)圣·索菲亞大教堂的瑰麗，將厚重而又具有價值的歷史鋪陳開來，使觀眾感受到悠長而豐富的歷史，極大地增強了觀眾的文化自信。

三、慢綜藝的未來創(chuàng)作建議

《快樂再出發(fā)》成功收獲口碑與流量，不僅源于其豐富有價值的內(nèi)容，也與其傳播息息相關。因此，本文基于對節(jié)目的傳播要素分析和社會價值挖掘，探析《快樂再出發(fā)》的成功因素，為未來慢綜藝的發(fā)展提供以下建議。

（一）聚焦內(nèi)容，關注節(jié)目主題把控

“電視節(jié)目需要植根于中華傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)社會主義核心價值觀、貫穿中國夢。”⑨講好中國故事，引導主流意識形態(tài)，對任何領域都至關重要。傳媒從業(yè)者肩負著弘揚正確的價值觀、傳遞真實的風土人情、培養(yǎng)國人的自豪感的任務。因此，綜藝節(jié)目忌過度娛樂化和刻意煽情，同時要避免宣揚拜金主義，要追崇腳踏實地的作風，堅持內(nèi)容為王，引領主流價值，堅守節(jié)目初心。對于慢綜藝來說，“慢”與“綜藝”并重，要做到讓人感覺舒適而不枯燥，提供精神價值卻不刻意煽情。節(jié)目主體應該對整體內(nèi)容和價值負責，節(jié)目制作應該明確內(nèi)容主題基調(diào)，進行積極正向的價值傳遞。此外，慢綜藝應避免人為設置爭吵和對峙以增加話題度與曝光量，要確?！奥C藝”本質(zhì)。用心做內(nèi)容，選擇合適、和諧的成員作為節(jié)目嘉賓，會產(chǎn)生“1+1＞2”的效果。慢綜藝節(jié)目只有讓觀眾感到舒緩平和，有著觸及內(nèi)心的內(nèi)容，并形成獨特的節(jié)目風格，才能從競爭中脫穎而出。

（二）注重宣發(fā)，實現(xiàn)流量“破圈”

新媒體時代更應強調(diào)宣發(fā)。做好宣發(fā)工作，應注重受眾定位的精準化和傳播方式的多樣化。未來的慢綜藝應該關注用戶畫像定位和平臺宣發(fā)的融合性，分析用戶畫像，針對畫像打造內(nèi)容，滿足觀眾需求。同時，在傳播過程中利用用戶畫像實現(xiàn)精準推送，建立正向的粉絲社群。當下，多平臺聯(lián)動成為普遍態(tài)勢，原創(chuàng)與二創(chuàng)聯(lián)動層出不窮。在當前注重流量的時代，更應發(fā)掘“自來水”的力量，實現(xiàn)跨平臺宣發(fā)?？缙脚_宣發(fā)可在減少經(jīng)費的同時帶來意料之外的宣傳效果。微博、抖音和B 站等平臺的用戶活躍度及用戶黏性可以幫助節(jié)目實現(xiàn)“破圈”推送和打開流量池。在信息繭房興起的時代下，利用更具特色的傳播方式“破圈”將會幫助未來的慢綜藝開拓更大的市場。

（三）關注問題，深耕社會價值

綜藝節(jié)目可以對觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響。時代的快速發(fā)展和社會的急劇轉(zhuǎn)型，致使許多社會問題顯現(xiàn)，例如青年的心理問題。而綜藝節(jié)目通過寓教于樂的方式，可以對觀眾乃至社會產(chǎn)生積極正向的影響。未來的慢綜藝應明確制作方向和立意，深耕社會價值，創(chuàng)作者應積極結(jié)合心理學相關知識進行價值把控，解決現(xiàn)實問題。例如，《快樂再出發(fā)》的旅游、公益、治愈路線與實際切合，并在一定程度上緩解了當下社會面臨的抑郁年輕化和文化傳承問題；《明星大偵探》在“劇本殺”的外衣下與觀眾探討校園暴力、網(wǎng)絡暴力等現(xiàn)實問題。未來，慢綜藝應著眼當下社會問題，利用節(jié)目渠道對社會需求進行回應，明確時代責任，用節(jié)目內(nèi)容輻射社會問題，達到緩解乃至解決社會問題的目的。

四、結(jié)語

《快樂再出發(fā)》的現(xiàn)象級傳播效果離不開具有閃光點的傳播主體、蘊含積極價值觀的傳播內(nèi)容和多媒介融合的傳播渠道，也離不開節(jié)目切中當下社會存在的問題，并依托自身的影響力進行緩解，充分體現(xiàn)社會價值。對于未來的慢綜藝來說，必須摒棄過度娛樂化，避免跌入消費至上、娛樂為王的陷阱⑩；內(nèi)容永遠為王，真誠永遠打動人心；應該遠離俗套的“劇本”，堅持慢綜藝的初心，真正傾聽受眾的心聲；始終堅持內(nèi)容積極正向，關注社會現(xiàn)實問題，利用自身的積極影響力和輿論給予社會和國家積極正面的影響。兼?zhèn)湟陨咸刭|(zhì)的慢綜藝將會迎來屬于自己的時代。

注釋：

①習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng),2022-10-16.https://www.12371.cn/2022/10/25/AR TI1666705047474465.shtml.

②戚金城.慢綜藝節(jié)目熱播的冷思考[J].青年記者,2018(09):41-42.

③夏雨晴,宗俊偉.國產(chǎn)慢綜藝電視節(jié)目傳播價值——以《向往的生活》為例[J].新聞愛好者,2020(06):85-87.

④[加]麥克盧漢.麥克盧漢如是說[M].何道寬,譯.北京:中國人民大學出版社,2006:64.

⑤范葉妮.淺析新媒體中的新聞互動[J].新聞界,2009(05):115-116.

⑥[美]馬丁·塞利格曼.持續(xù)的幸福[M].趙昱鯤,譯.杭州:浙江人民出版社,2012:53-54.

⑦丁新華,王極盛.青少年主觀幸福感研究述評[J].心理科學進展,2004(01):59-66.

⑧中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng),2017-01-25.https://news.12371.cn/2017/01/25/AR TI1485346515937999.shtml.

⑨全國電視欄目節(jié)目深化社會主義核心價值觀宣傳工作會在京召開[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站2014-05-27.https://www.gov.cn/govweb/xinwen/2014-05/27/content_2688564.htm.

⑩楊辛悅.5W 理論視域下慢綜藝《朋友請聽好》的傳播策略探析[J].視聽,2022(07):98-100.