淺析作品《祥瑞 · 兔》的陶刻技藝

周靜君

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂藝術(shù)起于明朝正德 歷經(jīng)明清兩朝、國(guó)破山河在的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月、建國(guó)初期的種種艱難困苦、改革開(kāi)放后的迅速發(fā)展……在這一持續(xù)了六百多年的發(fā)展歷程中 諸多風(fēng)雨與磨難都沒(méi)能阻止紫砂藝術(shù)前進(jìn)的步伐 它以自身卓越的性能和古拙的藝術(shù)語(yǔ)言吸收了大批追捧者和喜愛(ài)者。宜興是江南地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的陶都 這里的制陶史可以追溯至新石器時(shí)代 后制陶這一事業(yè)就延續(xù)下來(lái) 宜興“五朵金花”就是陶業(yè)發(fā)展的最佳證明。紫砂陶在陶都千年底蘊(yùn)中誕生 自出生起既有著得天獨(dú)厚的功能價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。陶刻技術(shù)的成熟發(fā)展更是為紫砂藝術(shù)增加了相應(yīng)的人文內(nèi)涵與書(shū)卷氣。

縱觀紫砂陶刻的發(fā)展 似乎很自然地就出現(xiàn)了并順理成章地成為了紫砂器皿的主流裝飾。這一點(diǎn)看似是偶然 但觀察宜興陶瓷的發(fā)展和紫砂的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是必然的。前面說(shuō)宜興先民在新石器時(shí)代就發(fā)展制陶了 而陶刻緊隨其后就出現(xiàn)了但都是以一些簡(jiǎn)陋粗鄙的刻痕或符號(hào)為主 這也是陶刻的前身。之后隨著陶業(yè)的發(fā)展 陶刻技藝也逐漸成為一門裝飾藝術(shù)如影隨形。所以當(dāng)紫砂藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展 紫砂陶刻也自然而然地出現(xiàn)并成為其中重要的一門裝飾技藝。

陶刻 最重要的就是一個(gè)“刻”字 尤其是紫砂陶刻 怎樣刻、如何刻、刻什么就成為了陶刻三部曲。“怎樣刻” 涉及到紫砂的造型。眾所周知 紫砂器皿形態(tài)眾多 雖以紫砂壺為主 近年來(lái)也出現(xiàn)了花瓶、賞盤、文房器具等 它們的共同點(diǎn)就是表面并不平整 一是紫砂泥的砂性帶來(lái)的顆粒質(zhì)感 二是紫砂千變?nèi)f化的造型形成的光怪陸離的曲面 這些都為陶刻增加了難度。因此“怎樣刻”首先需要對(duì)器面進(jìn)行相應(yīng)的刻畫布局 并根據(jù)曲面的弧度選擇相應(yīng)的刻法 這些是陶刻的第一步驟 尤為重要?！叭绾慰獭钡囊馑己汀霸鯓涌獭辈畈欢?但主要涉及到更加專業(yè)的刻法。在紫砂陶刻中 刻法也是非常講究的 陰刻、陽(yáng)刻是最常見(jiàn)的刻法 單刀刻繪注重刀下的節(jié)奏、步調(diào) 雙刀刻法更注重線條的展現(xiàn) 包括深淺、傾斜度、連貫程度等等。同時(shí)紫砂藝人們也在逐漸琢磨新式的刻法 如近年來(lái)流行的琢砂法、亂刀刻法等?！翱淌裁础眲t是和紫砂器皿的主題息息相關(guān) 歷史典故、人文故事、山水花鳥(niǎo)……都是陶刻常見(jiàn)的內(nèi)容 不僅可以增加作品的觀賞性 也可以增強(qiáng)其藝術(shù)氣質(zhì)。紫砂作品《祥瑞·兔》就是采用陶刻裝飾的一件充滿觀賞性的作品。作者采用了原礦老段泥制作花瓶和紫砂杯 并用紅皮龍進(jìn)行粉漿處理 采用了傳統(tǒng)繪畫中的工筆技法以刻刀細(xì)細(xì)描繪了嫦娥的美人畫像 并將玉兔的形象刻進(jìn)紫砂杯中。因此整套作品氣質(zhì)迷人 畫面清晰 充滿了藝術(shù)性。

作品中的高足魚(yú)尾瓶以段泥制作 表面進(jìn)行粉漿處理 紅皮龍?zhí)赜械募t潤(rùn)色澤因此彌漫在表面 傳達(dá)了喜慶祥和的氣息。花瓶是呈四方造型的 但是折角處都以圓潤(rùn)飽滿的弧線處理 因此方中寓圓 剛?cè)嵯酀?jì) 呼應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)“天圓地方”的宇宙觀 象征天地相通。上端瓶身處外擴(kuò)鼓出 與魚(yú)尾足形成大小鮮明的對(duì)比 四方平口收縮 大小又與魚(yú)尾足呼應(yīng)。瓶身兩側(cè)塑瑞兔耳 緊緊貼在瓶身上 安靜又祥和。瓶身正面則以工筆技法刻繪了一幅嫦娥畫像。畫面中人物束高髻 頭戴金釵 發(fā)間束帶與服飾飄逸 流暢秀美的線條突出手部的纖長(zhǎng)柔潤(rùn)。嫦娥懷中抱著一只兔子 其五指微微并攏彎曲 輕輕撫摸兔子蓬松的毛發(fā) 纖纖素手盡顯嫦娥的風(fēng)姿綽約。整個(gè)畫面栩栩如生 神話故事在這一剎那似乎在畫中顯現(xiàn)了。讓人聯(lián)想起司馬相如的《美人賦》 “云發(fā)豐艷 娥眉皓齒 顏盛色茂星曜光起。”在畫面中嫦娥的衣飾也是十分考究 裙擺、褶邊等充實(shí)而有序 線條生動(dòng)有力 結(jié)構(gòu)豐滿和諧 不浮夸 不虛華 好似將嫦娥奔月的畫面具象化 有著神話故事特有的神秘感。

紫砂杯同樣采用了陶刻裝飾 并在杯身上刻繪了兔子的形象 精美動(dòng)人、安詳寧?kù)o 尤其是兔子身上毛茸茸的感受被表現(xiàn)得十分生動(dòng) 讓人有想要撫摸的感覺(jué)。而且兔子全身都是采用弧線構(gòu)造 這對(duì)于陶刻來(lái)說(shuō)也是一大難度。作者利用嫻熟扎實(shí)的陶刻技藝 快、狠、準(zhǔn)地勾勒出一根根弧線 從而將爽利圓潤(rùn)的感受都折射進(jìn)紫砂杯中 將陶刻技藝的出神入化表現(xiàn)得淋漓盡致。紫砂杯的另一面則巧妙地刻繪了一個(gè)象形文字“祥” 吉祥意味自然流露 充盈在作品中。并且今年為癸卯兔年 此件作品以兔文化為主題 表達(dá)玉兔呈祥之美好寓意。

在中國(guó)有一個(gè)與兔子相關(guān)的美麗傳說(shuō) 那就是家喻戶曉的嫦娥奔月的故事。相傳在寂寞無(wú)邊的月宮 嫦娥仙子身邊始終伴隨著一只玉兔 并搗制長(zhǎng)生不老藥。兔寓意豐富 不同文化和地區(qū)的寓意略有不同。在中國(guó)文化中 兔子象征著聰明、善良、和平、剛?cè)岵?jì)、吉祥如意 此外 兔子還被視為學(xué)習(xí)好的象征 與月亮和桂花樹(shù)聯(lián)系起來(lái)代表月宮折桂?？傊?兔子是美好的象征符號(hào) 深受國(guó)人喜愛(ài)。

在陶刻作品《祥瑞·兔》中 作者采用陶刻裝飾技法將嫦娥和兔子的形象都刻繪在了紫砂花瓶和紫砂杯中 嫦娥婀娜而美麗 兔子形態(tài)逼真 更是有跳脫的動(dòng)態(tài)感 惟妙惟肖。陶刻內(nèi)容充分彰顯了紫砂裝飾技藝的博大精深。在作品中 作者追求繪畫的裝飾意味和文化共鳴 強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性的刻繪手法 人物畫像細(xì)致入微 兔子形象生動(dòng)逼真 一個(gè)“祥”字寓意無(wú)限美好與吉祥。陶刻魅力盡顯作品中！