淺述陶刻作品《四方獸耳瓶》的藝術(shù)魅力

張文之玉

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂裝飾是提供器皿觀賞性能、藝術(shù)價(jià)值的重要手段 清朝時(shí)期發(fā)展尤為迅速 琺瑯彩、鏤雕、髹漆等特殊裝飾雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少見 但是清朝時(shí)期很是流行 以此裝飾的紫砂器皿專供皇庭使用。陶刻作為一種常用裝飾技法 據(jù)蔡司霑《薺園叢話》記載 始于明朝時(shí)期 但也只是簡(jiǎn)單的銘刻。后清朝時(shí)期的陳曼生將紫砂陶刻發(fā)展成為一個(gè)集布局、書法、繪畫、金石、意境為一體的裝飾表現(xiàn)形式 并推出了文人壺系列 打開了紫砂藝術(shù)的新格局。之后 紫砂陶刻就成為了特殊的裝飾藝術(shù) 陶刻內(nèi)容更是充滿了文人的雅趣和傳統(tǒng)厚重思想的人文精神 反映了創(chuàng)作者的思想情感、審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)水平。

陶刻的世界中 有書法、繪畫、古今中外人文典故、文人風(fēng)雅、家國(guó)情懷等等。一把刻刀就能描繪一幅生動(dòng)的畫面 體現(xiàn)清秀的、豪邁的、靈巧的、厚重的質(zhì)感 帶給人不同的心靈震撼。如今的紫砂陶刻已經(jīng)成為了主流裝飾 也成為了紫砂器具人文氣息的重要表現(xiàn)形式 一把鋒利的刻刀、一抔紫砂泥、一雙樸實(shí)勤勞的雙手就能創(chuàng)作出充滿靈性與藝術(shù)性的陶刻作品。

紫砂陶刻作品“四方獸耳瓶”是一件優(yōu)質(zhì)的陶刻作品 紫泥制作胎體 段泥進(jìn)行外在粉漿 因此花瓶整體呈現(xiàn)明黃色澤 但是陶刻部分顯示出紫泥的濃郁復(fù)古味道。整個(gè)花瓶為四方造型 但瓶身以優(yōu)美的曲線構(gòu)成 因此花瓶下部挺括飽滿曲線沿著瓶身向上游走時(shí)逐漸內(nèi)斂收縮至瓶口。四方瓶口的大小和瓶底面大小差不多 所以花瓶重心在下 更顯沉穩(wěn)雄健。瓶身兩側(cè)分別設(shè)置兩象耳為裝飾 大氣磅礴又充滿了吉祥美好寓意。象 是萬象更新的“象” 也是太平有象的“象”。因此花瓶?jī)啥说南蠖O(shè)計(jì)就像大象馱寶瓶 大大的腦袋憨實(shí)可愛 長(zhǎng)鼻卷于嘴下 形成一個(gè)閉環(huán) 雙圈綴于長(zhǎng)鼻上 塑造生動(dòng) 結(jié)構(gòu)層次分明。正是有了這一對(duì)象耳的造型設(shè)計(jì),這只“四方獸耳瓶”充滿了喜慶氣氛 瓶身上的詩(shī)詞刻繪和仕女賞梅圖更是刻繪得惟妙惟肖 感情豐富 非凡的陶刻功力成就了陶刻花瓶的藝術(shù)韻味 令人耳目一新 喜氣縈懷。

“四方獸耳瓶”的一面刻繪的是古代仕女賞梅圖 這不由令人聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名場(chǎng)面 寶琴踏雪尋梅。美女頭戴氈帽 身披紅色披風(fēng) 在茫茫大雪中尋找前方的點(diǎn)點(diǎn)殷紅。這樣的畫面太美太動(dòng)人?；ㄆ恐锌汤L內(nèi)容靈感正是源自《紅樓夢(mèng)》 創(chuàng)作者取美人的風(fēng)韻與梅花傲立寒霜的高潔成器之雅。在高雅頎長(zhǎng)的瓶身上 美女立于梅花樹下 楚楚動(dòng)人梅樹立于美人身旁 梅枝肆意伸展 梅花朵朵綻放。陶刻藝人用手中的刻刀刻繪出別具風(fēng)格的美女形象。在瓶身畫面中 創(chuàng)作者著重于用刻刀表現(xiàn)女性的肢體語言 頭部的五官靈秀端莊 高高挽起的發(fā)髻絲縷分明 衣袂飄飄 亭亭玉立 充滿了魅力 刻繪出了人們對(duì)傳統(tǒng)美女的審美標(biāo)準(zhǔn)。梅枝則呈現(xiàn)出不規(guī)則的生長(zhǎng)狀態(tài) 上面癭結(jié)點(diǎn)點(diǎn) 清骨纖細(xì) 堅(jiān)韌有致。幾枝梅花向上攀伸 盛開的梅花星星點(diǎn)點(diǎn)的掩映在蒼老的梅枝中妙趣橫生 意境高遠(yuǎn)。貌美如花的仕女 綻放的紅梅 讓人感受到一種優(yōu)雅而古樸的氣息。整個(gè)仕女賞梅圖采用了工寫兼長(zhǎng)的刻繪方式 既有傳統(tǒng)工筆畫的細(xì)膩形象 也有寫意畫的神韻意趣 刻刀在瓶身上留下的深深淺淺、長(zhǎng)短不一的線條 或是連續(xù)、或是間斷 但書畫意蘊(yùn)相連 別具風(fēng)格。

此瓶另一面刻繪了唐代詩(shī)人杜甫的《望岳》。這首五言古詩(shī)全詩(shī)短短四十個(gè)字 都整齊排列在瓶面上 洋洋灑灑、布局整體、字體端莊 一筆一劃、一撇一捺均干凈利落 體現(xiàn)十分專業(yè)的陶刻功底 更升華了作品的文化內(nèi)涵。這首詩(shī)描繪了泰山磅礴雄偉的景象 手藝人將其鐫刻于花瓶上 通過陶刻的神奇藝術(shù)效果讓觀賞者仿佛置身泰山之巔 紅日當(dāng)頭 祥云飄逸 身也飄飄然 心也洋溢著無比的生機(jī)與活力 感受到了朝氣蓬勃的氣韻。文字的力量是不可估量的 陶刻更是賦予了詩(shī)詞更多的金石能量 一首《望岳》 讓人升起卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

書畫 講究的是筆墨韻味 陶刻 自然是注重刻刀的刻味。而刻味包括刻繪內(nèi)容、刀筆痕跡、整體布局等等 非常講究。所謂的以紫砂代紙 以刀代筆并不是簡(jiǎn)單的照搬書畫技巧 更需要對(duì)手下的紫砂器皿、對(duì)手中的刻刀有充分的了解胸中有丘壑 下刀才能如神助。因此 在陶刻作品“四方獸耳瓶”中創(chuàng)作者選擇了杜甫的詩(shī)詞和仕女賞梅圖作為刻繪內(nèi)容布局上都選擇了局部刻 因此瓶身上有很多的留白 給人以充分的想象空間。仕女賞梅圖中梅枝主干遒勁有力 細(xì)枝攀折富有生命力。一朵朵梅花盛開著 千姿百態(tài) 風(fēng)雅無邊 引得美人駐足 凝視欣賞?！锻馈吩?shī)詞的刻繪看似平淡 卻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞簡(jiǎn)樸閑遠(yuǎn)的創(chuàng)作手法與豐富的表現(xiàn)力 加上陶刻技法的演繹 更具金石意味 貼合了中國(guó)文人的精神追求。

總 結(jié)

紫砂陶刻本身就具有優(yōu)美的藝術(shù)語言和豐富的表達(dá)能力加之恰當(dāng)?shù)倪x題、適度的布局更為打動(dòng)人心。書畫與文字的力量是可以振聾發(fā)聵、激蕩人心的 陶刻正是借助這種強(qiáng)大的力量進(jìn)行情感志向的表達(dá)。所以紫砂器皿與刻刀兩者組合 可以寓情于景、借景抒情、托物言志。也正是這樣 陶刻的發(fā)展空間是巨大的 徜徉在藝海的陶刻創(chuàng)作者只需要在廣博的傳統(tǒng)文化中尋覓優(yōu)秀的題材 施以高超的陶刻技藝 就能成就優(yōu)秀的陶刻作品 與觀賞者共情、共鳴。