俄羅斯象征主義、阿克梅主義和未來主義的文學理論與美學觀點對比分析

□洪豆/文

本文逐一梳理了象征主義、阿克梅主義和未來主義的主要文學理論和美學觀點，并揭示了這些理論在文學創(chuàng)作中的應(yīng)用和體現(xiàn)。通過深度剖析，揭示了這三種主義之間的共性和差異性，同時也比較了它們對俄羅斯文學和藝術(shù)的影響力度。最后，本文將對這三種主義在俄羅斯文學理論和美學觀點的貢獻進行歸納和總結(jié)。

1 象征主義的文學理論與美學觀點

1.1 象征主義文學理論的概述

象征主義文學理論，起源于19世紀末20世紀初的法國，其后在俄羅斯以及其他地區(qū)得到廣泛發(fā)展與深化。這個流派的作家們尤其強調(diào)內(nèi)心世界的深度與豐富性，并且廣泛地運用象征、隱喻等諸多文學手法，去勾勒和表現(xiàn)人的精神生活，展現(xiàn)人內(nèi)心世界的復(fù)雜與微妙。象征主義者熱衷探索，他們主張現(xiàn)實世界只是存在的表象，只是一個超越物質(zhì)的精神世界的反映。在他們看來，要想探究更深層次的真理，必須借助象征與暗示，通過精神的內(nèi)觀和沉思去窺見。因此，他們的作品往往充滿詩意和神秘感，富含哲思，激發(fā)讀者深度的聯(lián)想和解讀，去探求背后隱秘的含義。從語言層面，象征主義者對于語言的運用頗具獨特之處，他們強調(diào)語言的音樂性和圖像性，把它們視為連接現(xiàn)實世界與精神世界的紐帶。他們尤其重視詩歌中的象征性語言，以具象的、可視的事物去表現(xiàn)抽象的、不可見的情感和意識狀態(tài)，這種方式讓文學的藝術(shù)表達更具張力與深度。

1.2 象征主義的美學觀點在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)

象征主義的美學觀點以精神性、象征性和神秘性為特點，主張藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該超越表面的現(xiàn)實，探索深層的意義和價值。這種探索需要借助象征、暗示和隱喻等藝術(shù)手法，以此來創(chuàng)造一種引導(dǎo)讀者去解讀和體驗的藝術(shù)境界。這種方法在許多象征主義作品中得到了充分的體現(xiàn)。俄羅斯象征主義詩人亞歷山大·布洛克的詩作《十二》就是象征主義的杰出代表，詩歌以十二個士兵的形象，寓言般地表現(xiàn)了革命的精神。在象征主義美學中，藝術(shù)被看作是連接現(xiàn)實與精神世界的橋梁，具象的現(xiàn)實被看作是精神世界的象征和暗示，通過藝術(shù)的手法，可以揭示出隱藏在現(xiàn)實背后的深層真實。這種真實常常是超越物質(zhì)世界，更貼近人的內(nèi)在感受和精神狀態(tài)的[1]。因此，象征主義的美學觀點注重藝術(shù)作品的深度，強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該反映人的內(nèi)心世界和精神生活。

2 阿克梅主義的文學理論與美學觀點

2.1 阿克梅主義文學理論的概述

阿克梅主義是在20世紀初的俄羅斯出現(xiàn)的一個重要的文學流派。這個理論倡導(dǎo)直接的、情感化的藝術(shù)表達，反對象征主義中的過于隱晦和抽象的表達方式。阿克梅主義者將文學視為一種力量，可以激發(fā)人們的情感，產(chǎn)生強烈的共鳴。他們主張藝術(shù)應(yīng)該是情感的、直接的，而不是理智的、抽象的。因此，他們的作品往往具有強烈的情感色彩，強調(diào)人類的感情和情感的表達[2]。在語言層面，阿克梅主義者強調(diào)詞語的音樂性和情感表達力。他們認為，語言不僅是傳遞信息的工具，也是表達情感和感受的載體。因此，他們在作品中大量使用象聲詞、重復(fù)句式和短句，以此來表達人物內(nèi)心的感受。

2.2 阿克梅主義的美學觀點在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)

阿克梅主義的美學觀點強調(diào)藝術(shù)應(yīng)該是情感的、直接的和充滿生命力的。他們主張藝術(shù)不僅是對現(xiàn)實世界的再現(xiàn)，更是對人的情感和感受的表達。在這個觀念下，俄羅斯詩人弗拉基米爾·馬雅科夫斯基的創(chuàng)作思想和詩作成為了阿克梅主義的典型代表。他的詩歌充滿了情感的張力，語言富有音樂性，能給人深刻的情感震撼。總而言之，阿克梅主義者反對過度的抽象和理智的藝術(shù)，主張情感的、直接的藝術(shù)表達。在文學創(chuàng)作中，阿克梅主義者強調(diào)人的情感和感受的表達。他們的作品往往充滿情感色彩，語言富有音樂性，情節(jié)充滿動感。

3 未來主義的文學理論與美學觀點

3.1 未來主義文學理論的概述

未來主義，是一種源于20世紀初的意大利，但在俄羅斯獲得了極高影響力的藝術(shù)和社會運動。未來主義文學理論的特點是對傳統(tǒng)價值觀的摒棄和對未來世界的熱切期盼。其理念中充滿對技術(shù)、科學、工業(yè)以及速度的狂熱崇拜以及對破壞和創(chuàng)新的推崇。未來主義者認為，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需求。他們主張藝術(shù)應(yīng)該緊跟時代的步伐，反映現(xiàn)代科技和工業(yè)的發(fā)展。因此，他們的作品往往充滿動感和速度感，展示了一種對未來世界的激進憧憬[3]。在語言層面，未來主義者倡導(dǎo)“詞的自由”，主張打破傳統(tǒng)的語言規(guī)則和格式，創(chuàng)造新的語言形式和表達方式。他們認為，只有這樣，藝術(shù)才能與時代同步，才能真正反映現(xiàn)代社會的面貌。

3.2 未來主義的美學觀點在文學創(chuàng)作中的體現(xiàn)

未來主義的美學觀點秉持著對未來的深切熱望和對傳統(tǒng)的全盤否定。其中，俄羅斯詩人弗拉基米爾·馬雅科夫斯基的作品《勝利之歌》，就是未來主義美學觀點的典型體現(xiàn)。在這首詩中，他采用了創(chuàng)新的詞匯和表達方式，展現(xiàn)出一種強烈的現(xiàn)代感和未來感，全面展現(xiàn)了未來主義對速度、力量和機械美的熱愛。未來主義追求的是一種充滿活力、與眾不同、能反映現(xiàn)代社會面貌的美。在文學創(chuàng)作中，未來主義的美學觀點強調(diào)語言的革新，主張打破傳統(tǒng)的語言規(guī)則和格式。《勝利之歌》中的語言活力四射，表達方式新穎，作品具有強烈的現(xiàn)代感和未來感，完全反映出未來主義者對未來的憧憬和期待。此外，未來主義者還倡導(dǎo)“全景藝術(shù)”，即將各種藝術(shù)形式融合在一起，打破藝術(shù)間的界限。從馬雅科夫斯基的作品中，可以看到文學、繪畫、音樂等各種藝術(shù)形式的混合和交融，這種創(chuàng)新的藝術(shù)形式使得他的作品具有強烈的視覺效果和感染力，給讀者提供了全新的藝術(shù)體驗。

4 三種主義的文學理論與美學觀點的對比分析

4.1 三種主義之間的共性和差異性

在20世紀初的俄羅斯，象征主義、阿克梅主義和未來主義作為三個重要的文學藝術(shù)流派，各自發(fā)展出了獨特的文學理論與美學觀點。這些理論與觀點既具有共性，也存在顯著的差異性。

三種主義的共性在于對傳統(tǒng)文學觀念的挑戰(zhàn)以及對新穎藝術(shù)形式的探索。這三個流派都在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出了對于舊有規(guī)則與審美取向的沖破，力圖找到一個全新的表達方式。這樣的突破與革新，反映了在20世紀初的社會歷史背景下，人們對于傳統(tǒng)文化的深度反思與對于未來藝術(shù)發(fā)展的期待。然而，這三個主義在具體的實踐中，展現(xiàn)出了截然不同的理論主張和藝術(shù)追求。象征主義強調(diào)內(nèi)在的精神世界和超越現(xiàn)實的藝術(shù)追求，認為藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)出現(xiàn)實背后的意義，通過象征和隱喻，挖掘出人類精神深處的意義。這樣的理論主張，在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)為以內(nèi)心世界為主導(dǎo)，注重精神表達和象征隱喻的使用。阿克梅主義則主張把藝術(shù)作為一種對生活的直接反映，強調(diào)生活在藝術(shù)中的本真再現(xiàn)。阿克梅主義者認為，藝術(shù)不應(yīng)該脫離生活，應(yīng)該盡可能地還原生活的本質(zhì)和現(xiàn)實。在他們的創(chuàng)作中，經(jīng)常能看到大膽直接的現(xiàn)實描繪，試圖通過藝術(shù)作品展示出生活的鮮活與真實[4]。未來主義則強調(diào)藝術(shù)應(yīng)該反映時代的變革，應(yīng)該展現(xiàn)未來的面貌。未來主義者認為，藝術(shù)不僅應(yīng)該反映現(xiàn)在，更應(yīng)該預(yù)見未來。他們在創(chuàng)作中大膽使用新的表達方式，試圖構(gòu)建一種全新的藝術(shù)形式和審美取向，以展現(xiàn)現(xiàn)代社會的活力與可能。

在這三者之間，雖同樣有對傳統(tǒng)審美觀念的挑戰(zhàn)，但在理論主張與藝術(shù)實踐上也有明顯差異。這種共性與差異性的交織，使得象征主義、阿克梅主義和未來主義這三個主義形成了獨特且互補的關(guān)系。例如，象征主義強調(diào)的是超越現(xiàn)實的精神世界，而阿克梅主義和未來主義更注重的是現(xiàn)實世界的再現(xiàn)和未來的預(yù)見，這種差異實際上在一定程度上豐富了文學藝術(shù)的內(nèi)涵和表達方式。進一步看，象征主義的理論和美學觀點在文學創(chuàng)作中體現(xiàn)出一種內(nèi)向的、精神化的傾向，其通過寓言和象征的手法，使作品具有深度的哲學思考和豐富的精神內(nèi)涵。而阿克梅主義和未來主義更注重的是對外部世界的觀察和描繪，其試圖通過對現(xiàn)實生活的直接描繪和對未來的預(yù)見，使作品具有更強的時代感和社會性。

4.2 三種主義對俄羅斯文學和藝術(shù)的影響力度的對比

象征主義、阿克梅主義和未來主義在俄羅斯的文學和藝術(shù)領(lǐng)域中都留下了濃墨重彩的一筆，它們在各自的領(lǐng)域中，都通過獨特的視角和方式，推動了俄羅斯文學和藝術(shù)的發(fā)展。以下將對這三個主義對俄羅斯文學和藝術(shù)的影響力度進行比較分析。

象征主義是20世紀初俄羅斯文學領(lǐng)域的重要流派，它主張通過象征和寓言來揭示現(xiàn)實背后的意義，進而賦予文學作品深度的哲學思考和豐富的精神內(nèi)涵。象征主義的出現(xiàn)，使得俄羅斯文學在探索表達形式和主題內(nèi)容上具有了更多的自由度和深度。象征主義的影響力在于，它以其獨特的理論和創(chuàng)作手法，開辟了俄羅斯文學的新境地，賦予文學作品以深遠的意義和獨特的魅力。

阿克梅主義強調(diào)藝術(shù)應(yīng)反映生活的本真，這種主張使得藝術(shù)創(chuàng)作更加接近生活，更加貼近現(xiàn)實。阿克梅主義的影響力在于，它通過對生活的直接描繪，使得文學藝術(shù)更加接地氣，更具社會性。阿克梅主義的影響力，主要體現(xiàn)在它對于藝術(shù)應(yīng)如何面對和描繪生活的主張上，這種主張使得藝術(shù)創(chuàng)作更加接近生活，更加貼近現(xiàn)實。

未來主義以其強烈的現(xiàn)代性和前瞻性，對俄羅斯文學和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。未來主義的影響力，在于它對于藝術(shù)的新定義，以及對未來藝術(shù)的預(yù)見和探索。它將藝術(shù)置于了一個全新的位置，賦予了藝術(shù)前所未有的活力和創(chuàng)新可能。未來主義者對于新的藝術(shù)表達方式的探索和嘗試，以及他們對于現(xiàn)代社會變革的敏銳洞察，都使得未來主義對于俄羅斯文學和藝術(shù)的影響力十分深遠[5]。

這三種主義在俄羅斯文學和藝術(shù)的影響力度上，雖然各有側(cè)重，但都對俄羅斯文學和藝術(shù)的發(fā)展起到了不可忽視的作用。從整體上看，象征主義以其深邃的內(nèi)涵和形式的創(chuàng)新，為俄羅斯文學的發(fā)展注入了哲學性和深度；阿克梅主義以其對生活本真的追求，使俄羅斯文學在形式和內(nèi)容上都更加接近生活和現(xiàn)實；未來主義以其對新的藝術(shù)表達方式的探索和對未來的預(yù)見，為俄羅斯文學的發(fā)展注入了創(chuàng)新性和前瞻性。

5 結(jié)語

總結(jié)來看，象征主義、阿克梅主義和未來主義三種主義在俄羅斯文學理論和美學觀點的發(fā)展中扮演了重要的角色。它們的理論和觀點既有共性也有差異，各有各的獨特性和創(chuàng)新性，對俄羅斯文學和藝術(shù)的影響也有所不同。通過深入對比和分析，我們可以更好地理解三種主義的特點和價值，從而更好地理解20世紀初俄羅斯文學的復(fù)雜性和多元性?！?/p>

引用

[1] 徐剛,胡鐵生.未來主義:美國華裔文學發(fā)展的新趨勢[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2023,56(2):90-95+128.

[2] 阿·波爾沙科娃,夏忠憲.俄羅斯詩學關(guān)鍵詞:象征的現(xiàn)實主義[J].俄羅斯文藝,2022(3):126-138.

[3] 奧·阿·克林格,李冬梅.巴赫金與俄羅斯象征派[J].東岳論叢,2022,43(2):50-55.

[4] 張歷君.從詩語革命到電影詩學:論俄國未來主義和形式主義的視覺性[J].濟南大學學報(社會科學版),2018,28(6):46-68+157-158.

[5] 王寧.后人文主義與文學理論的未來[J].文藝爭鳴,2013(9):27-29.