給我的孩子們

劉德福

豐子愷是民國(guó)時(shí)期的畫家、散文家，也是一位卓有成就的文藝大師。朱自清、郁達(dá)夫、巴金、葉圣陶等人都對(duì)他的文章和漫畫贊譽(yù)有加。他出生于清朝末年，一生顛沛流離，歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙，卻始終保持一種“寵辱不驚”的平和心態(tài)，度過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的光陰。俞平伯先生曾這樣評(píng)價(jià)豐子愷的文和畫：“如同一片片落英，含蓄著人間情味?！?/p>

【經(jīng)典摘抄】

憶兒時(shí)

賞月之樂的中心，在于吃蟹。

自七八月起直到冬天，父親平日的晚酌規(guī)定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里買來(lái)的開鍋熱豆腐干。他的晚酌，時(shí)間總在黃昏。八仙桌上一盞洋油燈，一把紫砂酒壺，一只盛熱豆腐干的碎瓷蓋碗，一把水煙筒，一本書，桌子角上一只端坐的老貓，我腦中這印象非常深刻，蟹的味道真好，我們五個(gè)姊妹兄弟，都喜歡吃，也是為了父親喜歡吃的緣故。只有母親與我們相反，喜歡吃肉，而不喜歡又不會(huì)吃蟹，吃的時(shí)候常常被蟹螯上的刺刺開手指，出血；而且抉剔得很不干凈，父親常常說(shuō)她是外行。父親說(shuō)：吃蟹是風(fēng)雅的事，先折蟹腳，后開蟹斗……腳上的拳頭（即關(guān)節(jié)）里的肉怎樣可以吃干凈，臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當(dāng)作剔肉的針……蟹螯上的骨頭可以拼成一只很好看的蝴蝶……

蟹的儲(chǔ)藏所，就在天井角落里的缸里，經(jīng)?？傪B(yǎng)著十來(lái)只。到了七夕、七月半、中秋、重陽(yáng)等節(jié)候上，缸里的蟹就滿了，那時(shí)我們都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，興致更濃。大家談笑，直到月落時(shí)光，我則半途睡去，與父親和諸姐不分而散。

唉！兒時(shí)歡樂，何等使我神往！

文本解讀

時(shí)光即心靈。一片時(shí)光即一個(gè)心靈。作者筆下兒時(shí)吃蟹的情景，就是心靈深處的一片發(fā)光的時(shí)間，八仙桌上的洋油燈、紫砂酒壺、碎瓷蓋碗里的熱干豆腐、桌子角上端坐的老貓……這些記憶中的閃光點(diǎn)，如星辰，在心靈中熠熠生輝。真正的成長(zhǎng)，不是肉體增壯、增高，而是你的記憶永遠(yuǎn)在心靈中呈現(xiàn)出正能量，時(shí)間從不辜負(fù)努力成長(zhǎng)的人。

【經(jīng)典摘抄】

黃山松

我的黃山詩(shī)中有一句 ：“蒼松石上生。”《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”。李時(shí)珍說(shuō)：“《列仙傳》言邛疏煮石髓。”可知石頭也有養(yǎng)分。黃山的松樹也許是吃石髓而長(zhǎng)大起來(lái)的吧？長(zhǎng)得那么蒼翠，那么堅(jiān)勁，真是不可思議啊！更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。

從文殊院到光明頂途中，有一株松樹，叫做“蒲團(tuán)松”。這株松樹長(zhǎng)在山間的一小塊平坡上，前面的砂土上筑著石圍墻，足見這株樹是一向被人重視的。樹干不很高，不過(guò)一二丈，粗細(xì)不過(guò)合抱光景。上面的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長(zhǎng)，足有樹干的高度的兩倍。這就是說(shuō)：全體像個(gè)“丁”字 ，但上面一劃的長(zhǎng)度大約相當(dāng)于下面一枝的長(zhǎng)度的四倍。這一劃上面長(zhǎng)著叢密的松針，軟綿綿的好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人?？拷降囊幻娴闹l，梢頭略微向下。下面正好有一個(gè)小阜，和枝條的梢頭相距不過(guò)一二尺。人要坐這蒲團(tuán)，可以走到這小阜上，攀著枝條，慢慢地爬上去。

文本解讀

太陽(yáng)注解黑暗的深遠(yuǎn)，星光道破光明的遼闊。生命深處，總會(huì)給那些堅(jiān)韌執(zhí)著追求的人生留下一條起初狹窄而最終寬闊的道路，而在豁然開朗、柳暗花明之前，必然會(huì)遭遇人生最狹窄的瓶頸期，就像黃山松的種子被拋棄在高高的山崖絕壁的縫隙中，可它們最終成為了絕美的風(fēng)景。

【經(jīng)典摘抄】

過(guò)年

絕大多數(shù)人家二十七夜過(guò)年，所以這晚上商店都開門，直到后半夜送神后才關(guān)門。我們約伴出門散步，買花炮。我們所買的，不是兩響頭的炮仗和噼噼啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金轉(zhuǎn)銀盤、水老鼠、萬(wàn)花筒等好看的花炮。其中，萬(wàn)花筒最好看，然而價(jià)貴不易多得。買回去在天井里放，大可增加過(guò)年的喜氣。我把一串鞭炮拆散，一個(gè)一個(gè)地放，點(diǎn)著了火，立刻拿一個(gè)罐頭瓶來(lái)罩住，“咚”地一聲，連罐頭瓶也跳起來(lái)。

年底這一天，是準(zhǔn)備通夜不眠的，店里早已經(jīng)擺出風(fēng)燈，插上歲燭。吃年夜飯時(shí)，把所有的碗筷都拿出來(lái)，預(yù)祝來(lái)年人丁興旺。吃飯碗數(shù)，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，哪怕盛一點(diǎn)點(diǎn)也好，總之要湊成雙數(shù)。吃飯時(shí)母親分送壓歲錢，用紅紙包好，我全部用以買花炮。

街上提著燈籠討債的，絡(luò)繹不絕，直到天色將曉，還有人提著燈籠急急忙忙地跑來(lái)跑去。燈籠是千萬(wàn)少不得的。管賬先生一面吃圓子，一面向我母親報(bào)告賬務(wù)。說(shuō)到盈余，笑容滿面。他告別回去，我們也收拾睡覺。但是睡不到兩個(gè)鐘頭，又得起來(lái)，拜年的鄉(xiāng)下客人已經(jīng)來(lái)了。

文本解讀

日子本就是平常的、平面的，只是因?yàn)橛龅阶非罂鞓泛蜔狒[的人，才躍身成為立體而五彩繽紛的節(jié)日?？茨潜瘢跊_天的焰火和脆響中，把尋常日子提升到了新的境界。節(jié)日是記憶，是心靈的記憶，是歷史的記憶，也是文化的記憶。人都是這樣，一半在云里，一半在水中。在水中的那一半，住著人的肉身，艱辛而隱忍地活著。在云上的那一半充滿夢(mèng)幻和希冀，是節(jié)日，是人們歌舞醉飲的時(shí)刻，暫居著我們的歡娛。

【經(jīng)典摘抄】

自然

自然的美的姿態(tài)，在模特兒上臺(tái)的時(shí)候是不會(huì)有的；只有在其休息的時(shí)候，那女子在臺(tái)旁的絨氈上任意臥坐，自由活動(dòng)時(shí)，方才可以見到美妙的姿態(tài)。因?yàn)樵谛菹⒌臅r(shí)候，不復(fù)受人為的拘束，可以任其自然的要求而活動(dòng)?！叭翁於鴦?dòng)”，就有“神”所造的美妙的姿態(tài)出現(xiàn)了。

人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。無(wú)論貧賤之人、丑陋之人、勞動(dòng)者、黃包車夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。臉的外皮上硬裝出來(lái)的笑容，敷衍應(yīng)酬的不由衷的言語(yǔ)，滑稽得可笑。過(guò)這樣的生活，寧愿做乞丐。

所以論文學(xué)的人說(shuō)，“文章本天成，妙手偶得之”?！懊馈倍际恰吧瘛钡氖炙斓模偈钟凇吧瘛倍烀赖?，是藝術(shù)家。

文本解讀

真實(shí)的狀態(tài)就是自然，就是活成了自己，不，應(yīng)該是找到了自己。山中的樹木令人印象深刻，它們無(wú)需為了人類的某種審美標(biāo)準(zhǔn)而生長(zhǎng)；水流堅(jiān)定地奔赴大江大河，巖石對(duì)它來(lái)說(shuō)不是阻礙，只會(huì)讓它的歌唱更加嘹亮?！盁o(wú)論貧賤之人、丑陋之人、勞動(dòng)者、黃包車夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊?！毕蚯氨寂艿娜?，只有不關(guān)注周圍的景色和人們的眼光，才能將“奔跑”做到最好。所以，如果一個(gè)人總是追求自然的狀態(tài)，他終究會(huì)發(fā)揮出自己本身的正能量，活成幸福自足的自己。