2013-2022 年CSSCI 期刊體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的文獻(xiàn)計量學(xué)分析

李嘉睿

（南京體育學(xué)院 江蘇 南京 210014）

1、前言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化重要的組成部分，對于非遺的保護(hù)是堅定民族文化自信，提升文化軟實力的重要舉措。體育非遺作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成，在傳承中華文明、文化過程中至關(guān)重要。全面了解某一領(lǐng)域?qū)鉀Q該領(lǐng)域的問題有重要作用，知識圖譜通過直觀的圖表呈現(xiàn)復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息，突出了研究領(lǐng)域的焦點和發(fā)展方向。本文采用知識圖譜分析的方法，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和總結(jié)，了解該領(lǐng)域近10年的研究進(jìn)程，從發(fā)文量、高載文期刊等角度總結(jié)近10 年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基本特征；通過關(guān)鍵詞聚類歸納，分析研究的熱點領(lǐng)域；從高產(chǎn)作者、作者合作以及研究機(jī)構(gòu)這三個角度對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究進(jìn)行主體分析；借助知識圖譜節(jié)點及關(guān)鍵詞頻次，分析我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的演化路徑；結(jié)合熱點領(lǐng)域、演化路徑，歸納體育非遺未來研究熱點方向，以期為推進(jìn)我國體育非遺研究的發(fā)展提供理論參考。

2、近10 年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基本特征

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的發(fā)文量能夠在一定程度上反映該學(xué)科的研究水平和發(fā)展速度，為進(jìn)一步研究該領(lǐng)域提供理論基礎(chǔ)。對2013-2022 年我國體育學(xué)研究總量及體育非遺研究發(fā)文量、趨勢變化進(jìn)行了統(tǒng)計，如圖1 所示。

圖1 近10 年我國 CSSCI 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及體育學(xué)研究發(fā)文量

根據(jù)2013-2022 年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究及體育學(xué)研究的發(fā)文量（圖1）可以發(fā)現(xiàn)，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的發(fā)文數(shù)量處于波動發(fā)展的狀態(tài)，于2017 年達(dá)到近10 年發(fā)文數(shù)量峰值，當(dāng)年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的發(fā)文數(shù)量為28 篇，隨后相關(guān)研究發(fā)文數(shù)量呈下降趨勢，2022 年體育非遺研究的發(fā)文數(shù)量明顯提高，與體育學(xué)研究發(fā)文總量對比可以發(fā)現(xiàn)，2013-2015年，隨著《全民健身計劃（2011-2015 年）》頒布實施，體育學(xué)相關(guān)研究較為豐富，但體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究這一時期處于發(fā)展階段，相關(guān)研究較少，且只是發(fā)表了個人見解，并未深入研究。2016-2017 年體育非遺研究得到學(xué)者的普遍關(guān)注，2016 年、2017年這兩年有關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的CSSCI 核心期刊發(fā)表量迅速增長，隨著2018 年教育部加強(qiáng)對科研文章質(zhì)量的要求，2018-2019 年體育非遺文獻(xiàn)發(fā)表量下降，但文獻(xiàn)學(xué)術(shù)水平與質(zhì)量顯著提高。2020 年以來體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的CSSCI 核心期刊發(fā)表量變化幅度較小，隨著《全民健身計劃（2021-2025 年）》提出我國傳統(tǒng)體育項目“走出去”的新要求，體育非遺的保護(hù)和研究工作逐漸進(jìn)入大眾的視野，相關(guān)研究發(fā)文數(shù)量有所回升，根據(jù)研究發(fā)展的穩(wěn)定性，推測未來體育非遺的相關(guān)研究發(fā)文量將呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的趨勢，體育非遺研究將產(chǎn)生新的分支研究領(lǐng)域，實現(xiàn)知識的迭代與創(chuàng)新。

3、近10 年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的計量可視化分析

關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)主題的高度濃縮，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次能夠反映研究領(lǐng)域的熱點及動態(tài)，揭示知識的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。圖2 展示了一個以關(guān)鍵詞作為節(jié)點的體育非遺共現(xiàn)知識圖譜。在這個圖譜中，節(jié)點的大小與關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率呈正相關(guān)，具體來說，節(jié)點數(shù)量（N=194）、節(jié)點連線（E=253）和密度（0.0135），這些都代表了關(guān)鍵詞的共現(xiàn)狀況。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源研究領(lǐng)域的高頻次關(guān)鍵詞為：群眾體育、體育文化、傳統(tǒng)體育、傳承人、傳承、保護(hù)。

圖2 關(guān)鍵詞共線知識圖譜

根據(jù)表1關(guān)鍵詞中心度高低排序，去掉非遺、體育非遺、非物質(zhì)文化等核心檢索詞后，排名靠前的20 個關(guān)鍵詞分別為：群眾體育、體育文化、武術(shù)、傳承人、保護(hù)、傳承模式、數(shù)字化、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)武術(shù)、擺手舞、傳承、民俗體育、文化空間、學(xué)校傳承、體育、體育教育、朝鮮族、安塞腰鼓、文化傳承、價值，結(jié)合關(guān)鍵詞詞頻和中心度，可以分析出 2013-2022 年我國體育非物質(zhì)文化的研究熱點主要是：體育非物質(zhì)文化的權(quán)力主體、體育非遺研究現(xiàn)狀分析、武術(shù)的傳承與發(fā)展、體育非遺的傳承、發(fā)展、傳承人，體育非遺的保護(hù)路徑等。

表1 關(guān)鍵詞中心度排序

將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源領(lǐng)域的研究分為8 個主要方向，如圖3 所示，“#”后邊的數(shù)字代表關(guān)鍵詞的聚類的集群大小，其數(shù)值與類聚的集群成反比。#0 保護(hù)聚類的集群最大，即關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究較為豐富。#1 群眾體育聚類表明群眾是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)力主體，發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)從群眾中來，到群眾中去，引導(dǎo)群眾整合、開發(fā)、保護(hù)和傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。#2 傳承聚類中代表我國關(guān)于體育非物質(zhì)文化的研究把傳承人研究單獨作為一個研究范式，并運用不同方法從不同視角對發(fā) 展路徑進(jìn)行探索。#3 #4 體育文化聚類中綜合體育非遺的民族文化屬性與體育精神內(nèi)涵。#5 非遺聚類中則重點梳理了我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非遺的關(guān)系。#6體育旅游聚類代表著對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方向趨向于體育旅游資源的融合、整合、開發(fā)、保護(hù)和傳承，是該領(lǐng)域的研究前沿。#7 傳統(tǒng)武術(shù)聚類表明傳統(tǒng)武術(shù)作為體育非遺的重要部分，較多學(xué)者從武術(shù)的發(fā)展、特點、傳承等角度出發(fā)，對武術(shù)展開深層次研究。

圖3 關(guān)鍵詞聚類知識圖譜

4、我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的主體分析

4.1、作者共現(xiàn)分析

科研作者是進(jìn)行科學(xué)研究活動最重要的參與者與實踐者，本身具有極強(qiáng)的主觀能動性與創(chuàng)造性，在自身擅長的某一領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。通過對發(fā)文作者進(jìn)行研究，能夠了解該領(lǐng)域的核心力量，運行作者共線知識圖譜，如圖4所示，得到242個節(jié)點（Nodes）和194 條連線（Links），密度為0.0067。節(jié)點大小與作者的發(fā)文量成正態(tài)分布，各個節(jié)點間的連線表示作者間的合作關(guān)系，連線的粗細(xì)代表作者間的合作程度，連線數(shù)量說明作者的合作次數(shù)。根據(jù)圖4作者共線知識譜圖可以直觀看出，陳小蓉、崔家寶、宋智梁、何嫚、殷鼎、彭迪、周愛光等作者的節(jié)點較大，說明這些作者是我國體育非遺研究的高產(chǎn)作者及權(quán)威專家，他們的研究在體育非遺領(lǐng)域具有一定的代表性與影響力。

圖4 作者共線知識圖譜

在CiteSpace 分析軟件中設(shè)置參數(shù)“author”為節(jié)點類型進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，呈現(xiàn)出2013-2022 年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的作者信息，如表2 所示。在參考普萊斯定律的基礎(chǔ)上，可以得出，至今，我國在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方面還沒有形成一個穩(wěn)定且高產(chǎn)的作者群體。然而，以陳小蓉、湯立許和白晉湘為主要作者的小型研究團(tuán)隊已經(jīng)開始嶄露頭角，其中一個主要是以陳小蓉為核心，專注于傳統(tǒng)體育研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊；其次，以湯立許為核心的學(xué)術(shù)團(tuán)隊主要致力于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)研究；第三，以白晉湘和博士生為核心的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究團(tuán)隊，他們的研究重點是湘西體育以及其他少數(shù)民族體育的繼承和保護(hù)。但這三個核心集團(tuán)作者與其他作者群缺乏緊密合作，在某種程度上限制了體育非遺研究的交叉發(fā)展，體育非遺研究領(lǐng)域的作者核心地位、總體學(xué)術(shù)交流與研究水平亟待提升。

表2 作者發(fā)文數(shù)量排名

4.2、發(fā)文機(jī)構(gòu)共現(xiàn)分析

機(jī)構(gòu)發(fā)文量能夠反映機(jī)構(gòu)在體育非遺領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)及影響。將節(jié)點類型設(shè)置為Institution，運行軟件得到圖5。體育非遺的研究機(jī)構(gòu)分布較為廣泛，且機(jī)構(gòu)之間合作關(guān)系較為缺乏，多為獨立封閉的研究，缺乏相關(guān)知識和研究成果的分享。

圖5 發(fā)文機(jī)構(gòu)共現(xiàn)知識圖譜

根據(jù)表3 統(tǒng)計，深圳大學(xué)體育部是發(fā)文量最大的機(jī)構(gòu)，其發(fā)文數(shù)量為13 篇，華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院次之，發(fā)表了10 篇，吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院7 篇，東北師范大學(xué)體育學(xué)院5 篇，南陽師范學(xué)院體育學(xué)院5 篇。

表3 發(fā)文機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量排名

5、我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的未來研究方向

5.1、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和屬性等本質(zhì)理論研究

隨著體育非遺概念的提出，諸多學(xué)者從體育非遺的內(nèi)涵、特征等方面展開了理論研究，對體育非遺的分類、認(rèn)定體系、文化空間進(jìn)行了價值定位，因此，體育文化、文化空間、文化生態(tài)等關(guān)鍵詞節(jié)點較大，在網(wǎng)絡(luò)中的中心性較強(qiáng)。由于體育非遺具備文化價值、經(jīng)濟(jì)價值、體育價值等多重價值，在該類研究中學(xué)者基于體育非遺的屬性和特征，從多角度分析其內(nèi)涵，未來針對體育非遺本質(zhì)理論的研究將進(jìn)一步的完善和標(biāo)準(zhǔn)化。

5.2、多重視角下體育非遺的傳承與發(fā)展路徑研究

隨著體育非遺的豐富與發(fā)展，對于體育非遺的傳承保護(hù)成為各民族傳統(tǒng)體育項目長效發(fā)展的關(guān)鍵，“策略、問題、傳承路徑、活態(tài)傳承、傳承體系、靜態(tài)保護(hù)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次也較多，這部分研究主要針對體育非遺傳承發(fā)展過程中存在的問題，提出相應(yīng)的解決策略。但目前對于體育非遺的傳承與發(fā)展路徑的研究過于理論化，加之，由于體育非遺具有地域性，因此，對于體育非遺的保護(hù)應(yīng)當(dāng)從民俗、發(fā)展背景、文化等多重角度全方面展開，相關(guān)研究也成為一大研究熱點趨勢。未來體育非遺的傳承與發(fā)展路徑研究將通過不同方法從不同視角，針對不同地域體育非遺、口述史、民俗體育，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”、大眾傳播視域下等研究體育非遺的傳承和發(fā)展路徑。

5.3、體育非物質(zhì)文化促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

國家對體育非遺的重視程度推動了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也對體育非遺的傳承與保護(hù)起到了積極作用。通過發(fā)揮體育非遺的經(jīng)濟(jì)價值，將其與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可以為體育非遺的可持續(xù)發(fā)展提供重要保障。因此，學(xué)者們主要研究了體育非遺與地方旅游產(chǎn)業(yè)融合的可行性和路徑。例如，通過讓民眾以參觀游覽的方式，從個人視角感受體育非遺的內(nèi)涵，體驗其中蘊(yùn)含的地域文化，可以在傳播體育非遺的同時推動地方旅游業(yè)的發(fā)展。體育非遺產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的重要舉措之一。在市場中充分發(fā)揮體育非遺的經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)其活態(tài)傳承，因此，體育非遺產(chǎn)業(yè)的開發(fā)利用成為研究的核心趨勢。

5.4、數(shù)字化體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)研究

體育非遺的傳承保護(hù)歷來便是該領(lǐng)域研究的重點，我國諸多學(xué)者針對體育非遺保護(hù)展開研究，如建立非遺內(nèi)容的立法保護(hù)、非遺的原生態(tài)保護(hù)、分級保護(hù)體系等。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，在信息化時代下，體育非遺的保護(hù)、傳播方式也產(chǎn)生了巨大變革，在該主題下，學(xué)者聚焦以數(shù)字化保存、展示和傳播體育非遺，體育非遺信息形態(tài)的研究成為研究重點趨勢。如體育非遺的數(shù)字化保存、虛擬現(xiàn)實展示系統(tǒng)的開發(fā)、基于新媒體傳播體育非遺等。