新中國(guó)成立后(1949—1966年)農(nóng)村婦女的婚姻生活變遷
——以山東省為例

袁 博

(德州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,德州 253023)

婚姻與家庭是社會(huì)制度的重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,婚姻是“父母之命,媒妁之言”,女性幾乎沒(méi)有自主權(quán)。新中國(guó)成立后頒布了《婚姻法》,使作為現(xiàn)代婚姻制度主要標(biāo)志的婚姻自由成為人們尤其是女性的追求,農(nóng)村婦女的婚姻生活開(kāi)始發(fā)生顯著變化。本文以山東省為例,運(yùn)用社會(huì)性別分析視角,從婚姻形式、家庭生活等方面探析1949—1966年農(nóng)村婦女的婚姻生活變遷。

一、農(nóng)村婚姻形式的變化

婚姻形式的變化是婚姻生活變遷的重要維度,它包含結(jié)婚、離婚、再婚和舊婚俗的改變。新中國(guó)成立后,隨著以倡導(dǎo)男女平等為主要性別觀念的《婚姻法》的宣傳、落實(shí),許多群眾尤其是受傳統(tǒng)禮教壓迫甚重的農(nóng)村婦女開(kāi)始積極爭(zhēng)取婚姻自由。

(一)結(jié)婚:由包辦婚姻到自主婚姻

“男女婚配事一樁,自由結(jié)合恩愛(ài)長(zhǎng),貪圖金錢(qián)沒(méi)好處,父母包辦不應(yīng)當(dāng)?！盵1]這幾句話總結(jié)了新中國(guó)成立后農(nóng)村結(jié)婚形式的主要特征,即婦女?dāng)[脫了包辦婚姻的壓制,獲得了自由戀愛(ài)、結(jié)婚的權(quán)利。

首先,包辦婚姻等結(jié)婚陋習(xí)被廢除。新中國(guó)成立后,包辦婚姻被視為非法,逐漸減少。如1950年山東藤縣八里鋪、稻營(yíng)兩個(gè)鄉(xiāng)完全包辦的婚姻占80%以上,1952年下降為14%[2]。新《婚姻法》明確規(guī)定了結(jié)婚年齡:“男二十歲,女十八歲,始得結(jié)婚?！备鞯胤e極貫徹落實(shí),如1951年底德州專區(qū)下發(fā)了《婦聯(lián)分會(huì)關(guān)于禁止早婚的幾點(diǎn)意見(jiàn)》。經(jīng)過(guò)努力,山東各地早婚習(xí)俗基本被消除,即使在最嚴(yán)重的德州、惠民地區(qū)早婚也成為個(gè)別現(xiàn)象?！痘橐龇ā访髁罱雇B(yǎng)媳。由于這一政策沒(méi)有直接挑戰(zhàn)父母的權(quán)威,因此各地的童養(yǎng)媳問(wèn)題得到了很好的解決,但處理方式相對(duì)復(fù)雜,一些童養(yǎng)媳由于長(zhǎng)期在夫家生活,與夫家的家庭成員產(chǎn)生了感情,這成為左右她們是否離開(kāi)的重要因素。

需要指出的是,婦女在拒絕包辦婚姻、早婚中發(fā)揮了較強(qiáng)的主動(dòng)性,如齊河五區(qū)楊村李延修之子與小李莊的李蘭英訂了娃娃親,準(zhǔn)備迎娶時(shí)遭到了李蘭英及其家庭的拒絕[3]。臨邑縣城關(guān)公社朱家胡同貧農(nóng)朱立亭因生活困難將十五歲的女兒以30斤地瓜干的代價(jià)出嫁,但沒(méi)多久女兒自己回娘家去了[4]。據(jù)檔案資料顯示,拒絕傳統(tǒng)婚姻形式的婦女以青年居多,幾乎找不到關(guān)于中老年婦女與夫家決裂或出走的例子。這主要是因?yàn)橹欣夏陭D女多在新中國(guó)成立前結(jié)婚,不管是包辦婚姻還是童養(yǎng)媳,她們?cè)诜蚣疑顜资?生兒育女,與丈夫、公婆產(chǎn)生了復(fù)雜感情,并構(gòu)建了自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),讓她們離開(kāi)是不現(xiàn)實(shí)的。農(nóng)村中老年婦女可以享受法律賦予的男女平等的權(quán)利,但卻無(wú)法改變既有的婚姻事實(shí)。從這一方面來(lái)看,新中國(guó)成立后的婚姻改革對(duì)年輕婦女和中老年婦女的意義和影響是不盡相同的。

其次,自主結(jié)婚現(xiàn)象增多?；橐鲎杂墒乾F(xiàn)代婚姻的重要標(biāo)志,也是衡量婦女解放的基本標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)成立后,受新《婚姻法》的影響,自由婚、半自由婚成為農(nóng)村地區(qū)主要的婚姻形式。所謂自由婚,就是男女青年在各種社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生了愛(ài)情,雙方在征求父母同意后登記結(jié)婚。1951年年底,山東各地農(nóng)村陸續(xù)出現(xiàn)了自由戀愛(ài)的婚姻形式。隨著國(guó)家社會(huì)主義改革工作的開(kāi)展,尤其是1953年貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng),農(nóng)村自主婚姻的比例逐漸增加。值得注意的是,許多自由戀愛(ài)的青年在結(jié)婚前,也要再經(jīng)媒人介紹這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。這種新舊結(jié)合的婚姻形式,體現(xiàn)了廣大農(nóng)村地區(qū)正處在新舊婚姻制度的交替階段。半自由婚是指男女雙方不經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)過(guò)程,在無(wú)明確反對(duì)意見(jiàn)基礎(chǔ)上形成的婚姻,俗稱“看對(duì)象”。據(jù)資料統(tǒng)計(jì),1953年德州地區(qū)此類婚姻形式占到75%左右[5]。農(nóng)業(yè)合作化以后,半自由婚形式逐漸增多,并成為農(nóng)村主要的婚姻形式。有人認(rèn)為半自由婚是一種變相的包辦婚姻,但筆者認(rèn)為,雖然半自由婚未徹底清除傳統(tǒng)婚姻制度中的父權(quán)因素,但作為新舊婚姻斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的一種過(guò)渡形式,與完全由父母決定的包辦婚姻不同,青年男女在父母設(shè)定的范圍內(nèi),有了部分話語(yǔ)權(quán)和決定權(quán)。

(二)離婚和再婚:由從一而終到男女平等

在傳統(tǒng)婚姻制度中,離婚是男方的特權(quán)。1950年頒布實(shí)施的《婚姻法》賦予了婦女離婚、再婚的自主權(quán),促使她們的婚姻觀由從一而終的貞操觀向男女平等的性別觀轉(zhuǎn)變。

關(guān)于離婚?！痘橐龇ā诽岢x婚自由,而在實(shí)際工作中,各級(jí)主管部門(mén)尤其是基層農(nóng)村政權(quán)都避免強(qiáng)調(diào)或突出這一點(diǎn),而是將重點(diǎn)放在調(diào)解上,但越來(lái)越多的群眾認(rèn)識(shí)到“對(duì)于實(shí)在無(wú)法維持夫妻關(guān)系的婚姻,不離沒(méi)有什么好處”,所以許多婚姻不幸福的婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)觀念束縛,主動(dòng)提出離婚,使五十年代出現(xiàn)了新中國(guó)成立后第一次離婚高潮。據(jù)資料顯示,在離婚案件中農(nóng)村占到了50%至80%,個(gè)別地區(qū)達(dá)到了98%,而且提出離婚的絕大多數(shù)是女方。農(nóng)村居民比城市居民更好地利用了《婚姻法》,他們利用農(nóng)村“分散”的政治地理,繞過(guò)當(dāng)?shù)毓俜降母缮?直接走上法庭尋求離婚。農(nóng)村婦女離婚的原因大多緣于舊婚姻制度,如因包辦、買(mǎi)賣等造成的婚姻不自由,夫妻感情不好;家庭不和睦,受丈夫、婆婆虐待;家庭貧困等。離婚女性開(kāi)始積極爭(zhēng)取合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)和撫養(yǎng)權(quán),從1950年至1958年,山東各地幾乎每一年都有關(guān)于爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)生活費(fèi)(帶產(chǎn))和撫養(yǎng)糾紛(帶孩)的婚姻案件。

關(guān)于再婚。與離婚一樣,傳統(tǒng)社會(huì)婦女再婚也要受到傳統(tǒng)道德、社會(huì)輿論的反對(duì)。“男女之間的社會(huì)不平等沒(méi)有比在再婚上的歧視表現(xiàn)得更明顯了。”[6]新《婚姻法》使再婚自由有了法律保障。比如一些守寡十多年的婦女逐漸改變了“好女不嫁二夫,好馬不配二鞍”的舊思想,重新組建了家庭。在《婚姻法》頒布后的半年時(shí)間里,山東全省有4 835個(gè)寡婦自由結(jié)了婚。民眾對(duì)寡婦改嫁的包容度逐漸增大,齊河縣桑梓公社王塘大隊(duì)的12名寡婦因有孩子和舊思想沒(méi)有改嫁,村里群眾都表示同情,并積極支持她們改嫁[7]。一些再婚婦女還實(shí)現(xiàn)了帶產(chǎn)改嫁。如在文登、萊陽(yáng),有些寡婦沖破家族、社會(huì)輿論的阻撓,達(dá)到帶產(chǎn)改嫁或“座山找夫”(找個(gè)男的娶到女家)的目的。

新中國(guó)婚姻制度的改革賦予婦女婚姻自主的權(quán)利,她們既可以自由戀愛(ài)、自主結(jié)婚,也可以自由離婚和再婚,這是她們?cè)谡?、情感與現(xiàn)實(shí)中權(quán)衡之后的選擇。在新舊制度更替過(guò)程中,民眾仍會(huì)用傳統(tǒng)的思維方式和倫理觀念去認(rèn)識(shí)新事物。新《婚姻法》否定傳統(tǒng)性別制度,觸及了傳統(tǒng)男權(quán),勢(shì)必會(huì)遭到一定的抵制與反對(duì),但新婚姻制度尤其是婦女婚姻自主權(quán)的獲得,是符合廣大婦女需要的,也是符合歷史發(fā)展方向的。因此,以男女平等為核心的性別觀念和婚姻制度會(huì)在新舊性別觀念制度的博弈中逐步建立并普及,給農(nóng)村婦女的婚姻生活帶來(lái)了巨大變化。

二、家庭生活中的“變”與“常”

傳統(tǒng)社會(huì)家庭內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系是“長(zhǎng)輩統(tǒng)治小輩,男人統(tǒng)治女人”。新中國(guó)成立后,國(guó)家通過(guò)頒布《婚姻法》極力清除男尊女卑、重男輕女等落后思想,使家庭關(guān)系發(fā)生深刻變革,再造了婦女的家庭地位。

(一)“變”:新家庭性別觀的形成

新中國(guó)成立后農(nóng)村婦女家庭生活的變化主要體現(xiàn)在家庭地位的提高和家庭關(guān)系的改善兩個(gè)方面。

一是農(nóng)村婦女家庭地位提高。首先,經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立與提高。伴隨著國(guó)家社會(huì)主義改革,農(nóng)村婦女獲得了土地,參加勞動(dòng),為提高家庭、社會(huì)地位奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,獲得家庭事務(wù)參與權(quán)。傳統(tǒng)社會(huì)的婦女被排除在家庭事務(wù)之外,新中國(guó)成立后婦女在日常家庭事務(wù)中可以提出自己的意見(jiàn)、建議。一些家庭定期召開(kāi)家庭會(huì),討論家務(wù)事,婦女得以參與其中。再次,傳統(tǒng)家庭分工模式的改變。隨著男女平等觀念的普及,夫婦開(kāi)始共同料理家務(wù),如昆?？h三合社中有70%的男農(nóng)民幫助妻子搞家務(wù)勞動(dòng),減輕了婦女負(fù)擔(dān)。最后,姓名權(quán)的獲得。新中國(guó)成立后農(nóng)村地區(qū)的已婚婦女不再跟隨夫姓,而是保留了自己的姓名,并且她們的姓名合法地出現(xiàn)在土地證、結(jié)婚證上。筆者認(rèn)為,這是婦女解放和地位提升的重要表現(xiàn)——人格的獨(dú)立,也是《婚姻法》給新中國(guó)成立后乃至今日的中國(guó)婦女帶來(lái)的解放,農(nóng)村婦女的性別角色逐漸從依附地位向獨(dú)立地位嬗變。

二是家庭關(guān)系日漸改善。在新中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),農(nóng)村地區(qū)的家庭結(jié)構(gòu)仍以祖孫三代一起居住的大家庭為主,故處理好夫妻關(guān)系和代際關(guān)系顯得尤為重要?！痘橐龇ā坟瀼匾院?作為私領(lǐng)域的個(gè)人體驗(yàn),夫妻關(guān)系得到顯著改善,男女平等成為新型夫妻關(guān)系的核心,并確定為新時(shí)期的家庭性別觀,主要表現(xiàn)就是丈夫虐待妻子的現(xiàn)象大幅減少,如金鄉(xiāng)縣大程樓村的程秀閣經(jīng)常打罵老婆,受到《婚姻法》的教育后,認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤,夫妻關(guān)系變得和諧[8]。翻閱檔案和報(bào)刊,類似的情況有很多,甚至還存在妻子虐待丈夫的個(gè)別現(xiàn)象。這種關(guān)系的對(duì)調(diào)一定程度上說(shuō)明,傳統(tǒng)男尊女卑的性別關(guān)系和夫妻角色已發(fā)生改變,甚至演變成了另外一種不平等。此外,婆媳關(guān)系由“天敵”轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷リP(guān)心、相互幫助的和睦關(guān)系,“尊婆愛(ài)媳”成為新風(fēng)尚。這一變化主要得益于新中國(guó)成立后的婚姻家庭變革,它在否定傳統(tǒng)性別關(guān)系和傳統(tǒng)婚姻家庭制度的同時(shí),也否定了傳統(tǒng)家長(zhǎng)制,消減了父母對(duì)兒女、婆婆對(duì)兒媳婦的權(quán)威,婆媳關(guān)系的改善表明了農(nóng)村婦女之間角色、地位的變化。

(二)“?！?傳統(tǒng)性別權(quán)力關(guān)系的遺留

新中國(guó)成立后,盡管農(nóng)村家庭關(guān)系得到改善,但兩性角色并未完全褪去傳統(tǒng)性別制度的印記。傳統(tǒng)習(xí)俗在一定程度上稀釋了社會(huì)主義性別觀和婚姻家庭觀,性別權(quán)力仍傾向于男方,婦女的合法利益往往被忽視,以致不少地方出現(xiàn)了婦女自殺、被殺的現(xiàn)象。

打罵婦女等現(xiàn)象依然存在。丈夫雖不敢公開(kāi)打罵妻子,但仍使用打幾下、不給吃飽、不管穿衣等方法來(lái)折磨婦女。如在沂南縣河陽(yáng)北村,男人打老婆的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,184戶居民中有45戶的男人打老婆[9]。一些地區(qū)尤其是婦女沒(méi)有下坡勞動(dòng)習(xí)慣的地區(qū),男性農(nóng)民殘存著夫權(quán)思想,認(rèn)為婦女不能外出或參加社會(huì)生產(chǎn),只能操持家務(wù)、看孩子。德州商河六區(qū)的農(nóng)婦白樺梅想去鄰村看戲,被丈夫知道后便遭到毒打,結(jié)果選擇自殺。在當(dāng)時(shí),由于家庭糾紛等原因,農(nóng)村婦女自殺被殺情況不斷發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計(jì),《婚姻法》頒行期間,全國(guó)每年大約有七八萬(wàn)名婦女因婚死亡。作為老解放區(qū)的山東,婦女自殺或被殺的案件經(jīng)常發(fā)生,暴露出背后的性別權(quán)力關(guān)系。如據(jù)1952年上半年山東省十一個(gè)專區(qū)、三個(gè)市統(tǒng)計(jì),婦女自殺、被殺的有1 240人,其中被殺65人,死亡的婦女中以青壯年居多[10]。《婚姻法》頒布后婦女自殺、被殺情況增多引起了中央政府的高度關(guān)注,各地相繼開(kāi)展了檢查《婚姻法》執(zhí)行情況的運(yùn)動(dòng)。1953年3月底,貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)月結(jié)束,全省因婚姻問(wèn)題死亡的人數(shù)有所減少,但婦女死亡現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。

綜合各時(shí)期婦女死亡數(shù)據(jù)和案件,婦女自殺被殺的主要原因是婚姻不自由、家庭不和。1951年9月,中央政府指出其中的原因:“許多地方帶有封建殘余思想的人,仍有繼續(xù)干涉男女婚姻自由,虐待婦女和虐待子女的非法行為,而一部分干部對(duì)此種非法行為采取袖手旁觀的態(tài)度,或有意識(shí)地予以寬縱、袒護(hù),甚至他們本身也做出直接干涉男女婚姻自由的非法行為,致使被干涉者和被虐待者得不到法律上和事實(shí)上應(yīng)有的保護(hù)?！盵11]從本質(zhì)上看,婦女自殺與被殺背后仍是傳統(tǒng)性別權(quán)力關(guān)系延續(xù)的體現(xiàn),迫使婦女死亡的力量多數(shù)來(lái)源于鄉(xiāng)村干部、父母、丈夫和婆婆。這些來(lái)源分為兩類:一類是以鄉(xiāng)村干部為代表的公領(lǐng)域的父權(quán)勢(shì)力;一類是以父母、婆婆、丈夫?yàn)榇淼乃筋I(lǐng)域的父權(quán)與夫權(quán)力量。他們深受傳統(tǒng)性別制度的影響,不同程度地存在重男輕女、男尊女卑、夫權(quán)思想和家長(zhǎng)思想,給婦女的合法權(quán)益和生命安全造成了負(fù)面影響。

三、結(jié)語(yǔ)

在新中國(guó)成立后的十幾年時(shí)間中,宣傳貫徹《婚姻法》作為重點(diǎn)工作和經(jīng)常工作一直貫穿于各項(xiàng)政策中。它沉重打擊了幾千年來(lái)的封建婚姻制度,使農(nóng)村地區(qū)普遍建立了社會(huì)主義的婚姻家庭制度。隨著封建婚姻制度的崩潰,被壓迫的廣大農(nóng)村婦女向“夫權(quán)統(tǒng)治”與“傳統(tǒng)貞操”觀念展開(kāi)了進(jìn)攻,熱烈擁護(hù)和支持婚姻法,勇敢地向封建觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)努力,農(nóng)村的婚姻、家庭制度發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村婦女在追求婚姻自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、家庭地位的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了自身的獨(dú)立和解放。雖然各地《婚姻法》貫徹情況各有不同,基層干部和群眾不同程度地存在著封建思想殘余,阻礙著婚姻家庭制度改革進(jìn)程,但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,農(nóng)民的抵抗和不接受是農(nóng)村婚姻改革的重要一面,不能因此而忽視新《婚姻法》給農(nóng)村地區(qū),尤其是對(duì)農(nóng)村婦女產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。正如研究者所指出的,《婚姻法》在某種程度上以法律制定者們未曾預(yù)見(jiàn)和準(zhǔn)許的方式被理解和運(yùn)用,而且產(chǎn)生了沒(méi)有意識(shí)到的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。對(duì)于新中國(guó)成立后農(nóng)村婦女婚姻生活的變遷,可總結(jié)為“六多”“五少”“四平等”。所謂“六多”,即婚姻自主的多了,新和睦家庭多了,下坡勞動(dòng)生產(chǎn)的多了,婦女不再受壓迫的多了,由不團(tuán)結(jié)的家庭變成團(tuán)結(jié)家庭多了,婦女參加各種會(huì)議和趕集上店的多了;所謂“五少”,即尋死自殺傷身體的少了,不團(tuán)結(jié)鬧家務(wù)的少了,不勞而食不好好過(guò)日子的少了,作風(fēng)不正亂搞男女關(guān)系的少了,買(mǎi)賣婚姻少了。所謂“四平等”,即在家庭地位上平等,在經(jīng)濟(jì)地位上亦初步獲得了平等,在政治地位上取得了平等,在受社會(huì)教育上平等。

需要注意的是,新中國(guó)成立后,農(nóng)村社會(huì)的性別權(quán)力關(guān)系并沒(méi)有在短期內(nèi)發(fā)生徹底改變,這符合文化制度和思想意識(shí)的變化規(guī)律。它與復(fù)雜的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境融合在一起,制約并妨礙了以男女平等為核心的新性別制度的建立。盡管婚姻家庭變革過(guò)程中充斥著矛盾和抗?fàn)?但在國(guó)家力量的引導(dǎo),新民主主義婚姻家庭制度逐漸在鄉(xiāng)村社會(huì)生根發(fā)芽,農(nóng)村婦女的婚姻生活也因此發(fā)生翻天覆地的變化。