習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神重要論述的理論意蘊(yùn)

胡子祥　冷書(shū)恒

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)放變革思維，承繼于中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈追求改革開(kāi)放的歷史流變，立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)實(shí)踐，具有深厚的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述，在內(nèi)容上包括解放思想、實(shí)事求是，敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，開(kāi)放包容、命運(yùn)與共等精神品質(zhì)；它立足于科學(xué)回答人民之問(wèn)，是對(duì)中華民族精神內(nèi)涵的極大豐富，對(duì)時(shí)代精神內(nèi)涵的最集中、最鮮明的概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。新時(shí)代，弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底，要堅(jiān)持黨對(duì)改革開(kāi)放的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放精神在新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放中的地位和作用，在全面深化改革開(kāi)放實(shí)踐中豐富和弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書(shū)記；改革開(kāi)放精神；重要論述；理論意蘊(yùn)

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“汶川特大地震抗震救災(zāi)精神口述史挖掘、整理與研究”（18ZDA014）

［中圖分類號(hào)］ D61;D64 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）010-0029-013

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.010.002

黨的二十大報(bào)告將“堅(jiān)持深化改革開(kāi)放”作為中國(guó)式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”［1］14新時(shí)代，深入探究習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述，必將為堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入更為主動(dòng)的、更為強(qiáng)大的精神力量。

一、生成論：深厚的思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)

任何理論的形成都離不開(kāi)歷史傳統(tǒng)、文化淵源和社會(huì)實(shí)踐的鍛造。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的獨(dú)特精神產(chǎn)物，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論成果。

（一） 理論基礎(chǔ)：基于馬克思主義基本原理的內(nèi)在規(guī)定

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，閃耀著馬克思主義真理的光芒。

首先，堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)。立場(chǎng)是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，主要是對(duì)“為了什么人、依靠什么人”等問(wèn)題的回應(yīng)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神重要論述的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開(kāi)放成果更好惠及廣大人民群眾?！保?］黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的目的就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化，最終達(dá)到全體人民的共同富裕。

其次，體現(xiàn)馬克思主義基本觀點(diǎn)。觀點(diǎn)，是人們對(duì)事物或問(wèn)題所持的看法。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類社會(huì)思想成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述集中體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)以及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，具有鮮明的科學(xué)特性。其一，習(xí)近平總書(shū)記早在中共十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)就已強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程……既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑?！保?］8 2013年，習(xí)近平總書(shū)記在中共十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“改革的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，自然而然會(huì)對(duì)上層建筑提出新的要求。”［4］12改革開(kāi)放即是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求。改革開(kāi)放精神就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力的理性回應(yīng)。其二，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是馬克思主義哲學(xué)的基本原理之一，它揭示了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的規(guī)律，也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述所體現(xiàn)的科學(xué)意蘊(yùn)。實(shí)踐永無(wú)止境，改革創(chuàng)新未有止期。改革既不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸，“只能通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程，從實(shí)踐中獲得真知”［4］6-7，先試驗(yàn)后總結(jié)再推廣，從局部到整體而不斷深化。

最后，貫穿馬克思主義基本方法。方法是解決問(wèn)題的條件，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述彰顯了鮮明的辯證思維。其一，貫穿著普遍聯(lián)系的方法。恩格斯指出：“我們所接觸到的整個(gè)自然界構(gòu)成一個(gè)體系，即各種物體相聯(lián)系的總體。”［5］952馬克思主義認(rèn)為，世界萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，相互依賴、相互作用、相互影響，因此，我們要用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題。一方面，全面深化改革需要統(tǒng)籌兼顧、整體謀劃，“各領(lǐng)域改革和黨的建設(shè)改革緊密聯(lián)系、相互交融，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合?！保?］44另一方面，擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放需要主動(dòng)接觸世界、融入世界，“各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進(jìn)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然選擇”［6］7。堅(jiān)持互利互惠、相互合作的理念，遵循了馬克思主義關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。其二，貫穿著對(duì)立統(tǒng)一的方法。恩格斯在《反杜林論》中指出：“矛盾一停止，生命也就停止，死亡就到來(lái)?！保?］499任何事物、事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律生動(dòng)體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述中。一方面，我國(guó)改革開(kāi)放正處在攻堅(jiān)階段，全面深化改革開(kāi)放進(jìn)程中要妥善處理好各種具體矛盾，“正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系”［7］。另一方面，我們要善于抓全面深化改革開(kāi)放進(jìn)程中的主要矛盾和主要方面，“注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)……實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一”［4］60。

（二） 文化淵源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開(kāi)放變革思維的浸潤(rùn)滋養(yǎng)

中華民族素有開(kāi)放和變革之精神。五千多年的璀璨文明熔鑄于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述。一方面，從歷史看，開(kāi)放和變革是中國(guó)歷史的常態(tài)。從商鞅立木為信到孝文漢化，從熙寧變法到托古改制，無(wú)不體現(xiàn)出古人的聰明智慧和變革決心，其間留下了“周雖舊邦，其命維新”“治世不一道，便國(guó)不法古”［1］39等豪邁誓言。從漢武帝時(shí)期張騫始開(kāi)西域之跡、艱難跋涉拓絲路到長(zhǎng)安回望繡成堆的盛唐氣象，從宋元時(shí)期與東南亞、南亞經(jīng)濟(jì)文化的頻繁交流到明朝鄭和七下西洋的東方奇跡，中國(guó)的開(kāi)放歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也蘊(yùn)含著豐富的開(kāi)放和變革精神。《淮南子》中的“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”［6］7，強(qiáng)調(diào)只要對(duì)民眾有利和符合實(shí)際情況，就不需要遵循古制舊俗；《禮記·大學(xué)》中的“致知在格物，物格而后知至”［8］，這些都與改革開(kāi)放堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線則有異曲同工之處?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的“夫和實(shí)生物，同則不繼”［9］對(duì)于當(dāng)今弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體仍具有重要參考價(jià)值。這些思想為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述提供了文化浸潤(rùn)與精神滋養(yǎng)。

（三） 歷史賡續(xù)：中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)改革開(kāi)放的不懈追求

變革、求新始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的稟賦和特質(zhì)。新中國(guó)成立之初，滿目瘡痍、一窮二白，黨和人民怎么辦？制度設(shè)計(jì)如何貫徹社會(huì)主義？于是，革舊立新成為中國(guó)共產(chǎn)黨解決現(xiàn)實(shí)困境的不二選擇。根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的相繼確立，為后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了根本的政治前提和制度保障。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)?！保?0］改革開(kāi)放之初，我們黨發(fā)出了“走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的號(hào)召，摒棄蘇聯(lián)模式，既要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，又要追求共同富裕，改革開(kāi)放成為決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。鄧小平同志指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！保?1］江澤民同志認(rèn)為：“改革開(kāi)放是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義?！保?2］黨對(duì)改革開(kāi)放的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度。胡錦濤提出了“改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命”［13］的論斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨對(duì)改革開(kāi)放思想的理解。為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神重要論述的歷史基礎(chǔ)。

（四） 現(xiàn)實(shí)邏輯：對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

問(wèn)題是時(shí)代的聲音、工作的導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述是在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中提煉而成的。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)相互交織的新時(shí)期，我們要“深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙”［14］23。路雖遠(yuǎn)，行則將至。改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放實(shí)踐、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程中熔鑄形成的精神品格。解放思想、實(shí)事求是，敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，開(kāi)放包容、命運(yùn)與共的精神正是中國(guó)式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上所需要的精神品質(zhì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神……成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”［1］14改革開(kāi)放精神成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義和現(xiàn)實(shí)需要。

二、 內(nèi)涵論：改革開(kāi)放歷程的生動(dòng)詮釋

雖然習(xí)近平總書(shū)記沒(méi)有專門提出改革開(kāi)放精神內(nèi)涵論斷，但是他在黨的代表大會(huì)議程、紀(jì)念改革開(kāi)放特定節(jié)點(diǎn)、慶祝特區(qū)成立特定時(shí)間、國(guó)際重要論壇等相關(guān)系列講話中，已經(jīng)對(duì)改革開(kāi)放精神的內(nèi)涵進(jìn)行了整體性、全方位的闡釋與鋪陳。改革開(kāi)放精神內(nèi)涵豐富，涉及面較廣，總結(jié)起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）解放思想、實(shí)事求是的精神

解放思想、實(shí)事求是不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，更是改革開(kāi)放精神的核心與精髓，“40年來(lái)，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地”［1］9。一方面，改革開(kāi)放起始于解放思想。若沒(méi)有當(dāng)年那場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，黨就不可能將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放。沒(méi)有解放思想，黨也不可能將改革開(kāi)放始終推向前進(jìn)，“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)”［4］47。沖破思想觀念的束縛、突破利益固化藩籬、破除各方面體制機(jī)制弊端，解放思想都是首要的。但是，解放思想不是脫離國(guó)情實(shí)際的異想天開(kāi)，更不是閉門造車的主觀臆斷，“解放思想是有方向、有立場(chǎng)、有原則的”［4］6，因而改革開(kāi)放亦是如此。另一方面，解放思想就是為了實(shí)事求是。鄧小平同志指出：“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！保?5］382從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到共建“一帶一路”、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)事求是始終是改革開(kāi)放的精髓，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，基于本國(guó)國(guó)情、地情的現(xiàn)實(shí)考量一直都是改革開(kāi)放的出發(fā)點(diǎn)和基石。習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十三次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)主要負(fù)責(zé)同志要自覺(jué)從全局高度謀劃推進(jìn)改革，做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。”［4］164中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在不斷探索中推進(jìn)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，充分彰顯了精神引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。

（二）敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取的精神

勇向潮頭立，敢為天下先。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終秉持敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，從小崗村“殺出一條血路”的大包干到新時(shí)代土地流轉(zhuǎn)制度，從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，一系列體制機(jī)制改革創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，義無(wú)反顧把改革開(kāi)放不斷向前推進(jìn)。

其一，“敢為人先、敢闖敢試”體現(xiàn)了改革開(kāi)放精神鮮明的實(shí)踐品格。改革開(kāi)放是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可以照搬和借鑒。正因如此，鄧小平同志提出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！保?5］372但是，敢闖敢試不是亂闖亂試，而是要遵循客觀規(guī)律和正確的方法論，“必須掌握和運(yùn)用正確改革觀和科學(xué)方法論，將改革開(kāi)放精神、改革創(chuàng)新精神和蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫徹到治國(guó)理政各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)”［16］。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合即是一邊探索一邊實(shí)干的典型。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律?！保?7］

其二，開(kāi)拓進(jìn)取是時(shí)代永恒的追求，是改革開(kāi)放精神不可或缺的精神品格。習(xí)近平總書(shū)記在海南、深圳、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立周年慶祝大會(huì)上多次提到了開(kāi)拓進(jìn)取的精神。開(kāi)拓進(jìn)取精神是改革開(kāi)放以來(lái)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本動(dòng)力。我們始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，成功開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，引領(lǐng)改革開(kāi)放順利進(jìn)行。我們始終堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新，深圳打響“第一槍”，成為“拓荒?！保簧虾Ｆ謻|新區(qū)全力打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)區(qū)；成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈探索經(jīng)濟(jì)區(qū)與行政區(qū)適度分離改革，為其他地區(qū)積累經(jīng)驗(yàn)。我們始終堅(jiān)持制度創(chuàng)新，黨的十九屆四中全會(huì)突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，全面深化改革的總目標(biāo)亦是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們始終堅(jiān)持文化創(chuàng)新，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”［18］33-34。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷釋放空間、創(chuàng)造活力。

（三）與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的精神

順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。我們黨作出改革開(kāi)放的偉大決策，一個(gè)重要根據(jù)就是對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞悉。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之際，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人掀起了出訪熱潮，看到了我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，認(rèn)識(shí)到中國(guó)要抓住機(jī)遇，通過(guò)改革開(kāi)放改變國(guó)家和民族的前途、命運(yùn)。一方面，我們正是通過(guò)這種緊跟時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，“中國(guó)特色社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)”［4］9，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的明天。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記曾描繪了全面深化改革的新藍(lán)圖、新愿景、新目標(biāo)。當(dāng)前，改革又到了一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)，新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)層出不窮。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須以更大的政治勇氣和智慧，堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，不失時(shí)機(jī)、蹄疾步穩(wěn)深化重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革?！保?9］8另一方面，改革開(kāi)放也是一場(chǎng)革命，推進(jìn)改革開(kāi)放必須有革故鼎新、自我革命的精神和勇氣。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！保?0］497出現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，改革進(jìn)程中的矛盾問(wèn)題只能通過(guò)自我革命的辦法來(lái)解決。40多年來(lái)，中國(guó)人民勇于自我革命、自我革新，不斷革除前進(jìn)道路上的各種體制機(jī)制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。當(dāng)下，世情、國(guó)情、黨情深刻變化，“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”更加嚴(yán)峻，我們要“強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)”［4］163。只有在與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷為改革開(kāi)放注入生機(jī)和活力。

（四）開(kāi)放包容、命運(yùn)與共的精神

大道之行，天下為公。對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策，以高水平開(kāi)放促改革發(fā)展，以高水平開(kāi)放倒逼改革，是改革開(kāi)放的實(shí)踐邏輯，也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就的重要法寶。習(xí)近平總書(shū)記在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭中強(qiáng)調(diào)：“我們敞開(kāi)大門，誰(shuí)來(lái)同我們合作都?xì)g迎。作為一個(gè)超大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將堅(jiān)定推進(jìn)高水平開(kāi)放。”［21］一方面，改革開(kāi)放精神內(nèi)蘊(yùn)中國(guó)擁抱世界的開(kāi)放眼光和海納百川的包容胸襟。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，改革的中國(guó)同時(shí)必須是開(kāi)放的中國(guó)，正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣：“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)?！保?8］228事實(shí)已經(jīng)證明，中國(guó)始終是全球共同開(kāi)放的重要推動(dòng)者，是開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者和穩(wěn)定動(dòng)力源。未來(lái)中國(guó)將實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的對(duì)外開(kāi)放。另一方面，改革開(kāi)放精神彰顯了中國(guó)合作共贏、命運(yùn)與共的開(kāi)放氣度?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，多姿多彩是世界最靚麗的風(fēng)景。中國(guó)始終尊重各國(guó)自主選擇的現(xiàn)代化道路，倡導(dǎo)世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)?！保?2］推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命自覺(jué)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，只有在國(guó)際社會(huì)中本著“共商共建共享”的原則，在開(kāi)放中分享機(jī)會(huì)和利益，實(shí)現(xiàn)合作共贏，這樣的開(kāi)放才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、 價(jià)值論：回答人民之問(wèn)的科學(xué)回答

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。始終同人民在一起，為了廣大人民群眾的根本利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論?！保?4］16在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終貫徹馬克思主義群眾觀，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，推進(jìn)改革開(kāi)放。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放精神的重要論述閃爍著“人民”的光輝：在改革開(kāi)放方向上，堅(jiān)持以人民為中心；在改革開(kāi)放動(dòng)力上，堅(jiān)持緊緊依靠人民；在改革開(kāi)放評(píng)價(jià)上，堅(jiān)持改革開(kāi)放成效由人民檢驗(yàn)。

（一） 堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。”［18］223回顧改革開(kāi)放以來(lái)40多年的偉大成就，特別是黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，維護(hù)人民根本利益、解決人民實(shí)際問(wèn)題、回應(yīng)人民熱切期盼始終是貫穿改革開(kāi)放精神的一條主線。一方面，要把人民需要作為目標(biāo)指向。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、造福人民，為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而改革開(kāi)放的偉大歷程，正是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的生動(dòng)實(shí)踐。在全面深化改革的過(guò)程中，必須制定人民需要的方針政策，“認(rèn)真想一想群眾實(shí)際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對(duì)我們的改革是否滿意？”［20］554只有這樣，改革開(kāi)放才能贏得群眾的支持。另一方面，要把人民利益作為價(jià)值追求。我們黨自成立之日起，就把堅(jiān)持人民利益高于一切寫(xiě)在了自己的旗幟上。改革開(kāi)放之所以取得如此成就，關(guān)鍵就在于始終從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。人民關(guān)心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推進(jìn)什么。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，加快推進(jìn)民生領(lǐng)域體制機(jī)制改革?！保?3］回應(yīng)民之所盼，為人民利益而改革、發(fā)展，是全面深化改革開(kāi)放的根本目的。

（二） 堅(jiān)持“改革依靠人民”的價(jià)值動(dòng)力

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，無(wú)不來(lái)自廣大人民群眾的實(shí)踐和智慧。人民群眾是改革開(kāi)放實(shí)踐的創(chuàng)造主體和利益主體，無(wú)論是從理論維度上的揚(yáng)清激濁，還是實(shí)踐維度上的時(shí)移世易，人民始終給予改革開(kāi)放不竭的動(dòng)力源泉。其一，緊緊依靠人民。改革開(kāi)放之所以得到廣大人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，最根本的原因就是一開(kāi)始便扎根于廣大人民群眾之中。沒(méi)有人民的支持和參與，任何改革都不可能取得成功。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)！”［24］我們要貫徹黨的群眾路線，與人民風(fēng)雨同舟、和衷共濟(jì)，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把緊緊依靠人民推動(dòng)改革開(kāi)放落到實(shí)處、深處。其二，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。改革不僅要緊緊依靠人民，將人民放在心中最高的位置，更要尊重人民主體，注重發(fā)揮人民首創(chuàng)精神?！案母镩_(kāi)放始終秉持共同富裕、以人民為中心的共富共享理念，極大地激發(fā)了人民群眾的歷史主體性和首創(chuàng)精神。”［25］從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立到新時(shí)代“蛟龍”“北斗”“天宮”等突破卡脖子的科技自立自強(qiáng)，億萬(wàn)中國(guó)人民匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。展望未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要尊重人民首創(chuàng)精神，最大限度集中群眾智慧……匯合成推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大力量?！保?4］67毫無(wú)疑問(wèn)，只有充分汲取人民群眾的無(wú)窮智慧，激發(fā)人民群眾的主體創(chuàng)造力，才能推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放攻堅(jiān)克難，不斷向前發(fā)展。

（三） 堅(jiān)持“改革成效由人民檢驗(yàn)”的價(jià)值遵循

人民是至高無(wú)上的評(píng)價(jià)主體。黨的一切工作成效要以人民群眾來(lái)評(píng)判，要以人民是否高興、是否擁護(hù)、是否答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上所指出的那樣：“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！保?6］改革開(kāi)放精神的價(jià)值指向在人民，改革開(kāi)放精神的落腳點(diǎn)就是讓人民更有獲得感。首先，堅(jiān)持以人民幸福為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)改革開(kāi)放成效。改革開(kāi)放的初心和使命就是為人民謀幸福。40多年來(lái)，從奮起直追到日益走近世界舞臺(tái)中央，改革開(kāi)放極大地改變了中華民族和中國(guó)人民的面貌，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十八大以來(lái)，我們高舉改革開(kāi)放旗幟，緊緊圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推出2000多個(gè)改革方案，以前所未有力度深化改革開(kāi)放。新時(shí)代改革呈現(xiàn)出鮮明的人民性，就是為了解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，讓人民在增進(jìn)幸福感中檢驗(yàn)改革成效。其次，堅(jiān)持改革開(kāi)放成果由人民共享。人民共享是不斷保障和改善民生的必然歸宿。習(xí)近平總書(shū)記指出：“讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果……不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”［18］224只有堅(jiān)持改革開(kāi)放成果由人民共享，才能體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終造福人民；才能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈追求，推進(jìn)全體人民共同富裕；才能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和中國(guó)式現(xiàn)代化。

四、 定位論：當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)

改革開(kāi)放精神是對(duì)民族精神內(nèi)涵的極大豐富，是當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論斷，明確指出了改革開(kāi)放精神在中華民族精神、時(shí)代精神及中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的定位，也指明了其對(duì)中國(guó)人民的重要意義。

（一）改革開(kāi)放精神是對(duì)中華民族精神內(nèi)涵的極大豐富

改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐孕育形成了改革開(kāi)放精神，這種實(shí)干、創(chuàng)新、進(jìn)取、包容的精神是對(duì)民族精神內(nèi)涵的不斷豐富和發(fā)展。民族精神是中華民族在五千多年歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的社會(huì)意識(shí)，是包括本民族絕大多數(shù)成員所認(rèn)可的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌等的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族精神內(nèi)涵進(jìn)行了新的闡釋：“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神?！保?7］任何時(shí)代精神都是民族精神在新的時(shí)代條件下的具體體現(xiàn)。改革開(kāi)放精神賦予了民族精神新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的豐富和發(fā)展。

從廣漢向陽(yáng)公社第一個(gè)摘下人民公社牌子到新時(shí)代深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到全面深化經(jīng)濟(jì)制度體系改革，“敢闖敢試”賦予了創(chuàng)造精神新的內(nèi)涵，始終是改革開(kāi)放進(jìn)程中的強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力；改革開(kāi)放是中國(guó)人民革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的艱苦奮斗歷程，中國(guó)人民用辛勤汗水、無(wú)窮智慧換來(lái)了全面建成小康社會(huì)的歷史性成就；在改革開(kāi)放的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民同心同德、同向同行，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，極大地豐富了偉大團(tuán)結(jié)精神；改革開(kāi)放精神還發(fā)展了敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)的偉大夢(mèng)想精神，從滿足整體小康到實(shí)現(xiàn)全面小康，再到新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好愿景。習(xí)近平總書(shū)記將改革開(kāi)放精神升華到民族精神層面，不僅深化了對(duì)改革開(kāi)放精神的認(rèn)知，更拓展和豐富了中華民族精神的內(nèi)容。

（二）改革開(kāi)放精神是對(duì)時(shí)代精神內(nèi)涵的最集中、最鮮明的概括

時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代所特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是共同的集體意識(shí)，是一個(gè)時(shí)代賴以發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力?！?0年來(lái)，改革開(kāi)放不僅成為時(shí)代的最強(qiáng)音，而且成為中國(guó)人民的精神主軸?！保?8］改革開(kāi)放精神作為時(shí)代精神在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期最集中、最鮮明的概括，不僅是對(duì)民族精神的極大豐富，更是當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，是時(shí)代精神從抽象到具體的發(fā)展過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”［19］14時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。改革開(kāi)放精神孕育于豐富的時(shí)代精神，“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”作為改革開(kāi)放精神的精神內(nèi)涵，與時(shí)代精神的核心“改革創(chuàng)新”有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)了銳意進(jìn)取、創(chuàng)新精神；“開(kāi)放包容、命運(yùn)與共”的天下情懷則是對(duì)全世界絕大多數(shù)國(guó)家和人民達(dá)成共識(shí)的“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題的集中表達(dá)和鮮明彰顯。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神進(jìn)行了新的提煉和表達(dá)，賦予了時(shí)代精神最新、最明確的樣態(tài)闡釋，即改革開(kāi)放精神。改革開(kāi)放精神是在改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的，是隨著實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代變化而不斷豐富的動(dòng)態(tài)性理論成果。新時(shí)代，我們將大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，走在時(shí)代前列，與時(shí)代同行，在回應(yīng)和解決時(shí)代問(wèn)題中擔(dān)當(dāng)新的歷史使命。

（三）改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上，對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)人民的整體面貌和精神特質(zhì)進(jìn)行了擘畫(huà)，提出了“改革開(kāi)放精神”的概念。2021年9月，中宣部梳理了第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，改革開(kāi)放精神名列其中。首先，改革開(kāi)放精神是偉大建黨精神在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展。作為精神譜系的源頭，偉大建黨精神在理論上和實(shí)踐上都貫穿整個(gè)精神譜系，是促使改革開(kāi)放精神形成的原動(dòng)力。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”為改革開(kāi)放精神提供精神支柱和真理感召，賡續(xù)了馬克思主義的偉大感召力；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為改革開(kāi)放精神注入內(nèi)生力量，匯聚了改革開(kāi)放的磅礴凝聚力；“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”書(shū)寫(xiě)了改革開(kāi)放精神中的艱苦奮斗、英勇無(wú)畏，彰顯了中國(guó)人民的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為改革開(kāi)放精神確立了根本立場(chǎng)和政治擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮了中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大引領(lǐng)力。抓住偉大建黨精神這一精神譜系的“根”與“魂”，為我們正確理解改革開(kāi)放精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的定位厘清了方向和思路。其次，改革開(kāi)放精神具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。在偉大改革開(kāi)放的恢宏進(jìn)程中，一系英雄模范和榜樣集體用他們的先進(jìn)事跡展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，如小崗精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、女排精神、勞模精神等，它們共同構(gòu)成了偉大改革開(kāi)放精神。與小崗精神、特區(qū)精神相比，改革開(kāi)放精神輻射的地域范圍更廣；與女排精神、勞模精神相比，改革開(kāi)放精神的英雄人物分布領(lǐng)域和范圍更寬；與抗洪精神、抗震救災(zāi)精神和北京奧運(yùn)精神相比，改革開(kāi)放精神的時(shí)間跨度更長(zhǎng)、空間跨度更廣。但是，改革開(kāi)放精神與其他精神相比，并非是完全不同的精神。其一，它們都內(nèi)蘊(yùn)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之中；其二，它們都產(chǎn)生于改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程；其三，它們都著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。所以，改革開(kāi)放精神具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

五、 傳揚(yáng)論：將改革開(kāi)放進(jìn)行到底

偉大成就源于偉大實(shí)踐，偉大事業(yè)需要偉大精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水?！保?］42新時(shí)代，繼續(xù)全面深化改革、擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，匯聚起為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)改革開(kāi)放的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的命脈所在。改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐告訴我們，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大歷史轉(zhuǎn)折，才能開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程?！半S著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)也需要不斷加強(qiáng)和完善。”［29］弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，就必須將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到全面深化改革開(kāi)放的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將全國(guó)人民的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全面深化改革開(kāi)放中來(lái)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力，化險(xiǎn)為夷，化危為機(jī)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，確保黨把方向、謀大局、定政策，“讓黨的領(lǐng)導(dǎo)更加適應(yīng)實(shí)踐、時(shí)代、人民的要求”［18］223。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須圍繞全面深化改革開(kāi)放中的重大問(wèn)題攻堅(jiān)克難、狠抓落實(shí)，“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力”［4］65，將全面深化改革開(kāi)放落到實(shí)處。在全面深化改革開(kāi)放過(guò)程中，我們要大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，充分調(diào)動(dòng)和利用好我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，用政治優(yōu)勢(shì)來(lái)引領(lǐng)和推進(jìn)改革，勇于自我革命，不斷增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力、組織力、號(hào)召力，確保黨始終成為全面深化改革開(kāi)放的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放精神在新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放中的地位和作用

改革開(kāi)放永無(wú)止境。一方面，改革開(kāi)放實(shí)踐為改革開(kāi)放精神的生成提供了孕育土壤、實(shí)踐依據(jù)和現(xiàn)實(shí)條件；另一方面，改革開(kāi)放也同樣需要改革開(kāi)放精神的動(dòng)力支撐和精神養(yǎng)分。偉大改革開(kāi)放精神，為新時(shí)代改革開(kāi)放偉大實(shí)踐提供了更為主動(dòng)的、更為強(qiáng)大的精神力量。其一，在面對(duì)“精神危機(jī)”中破解現(xiàn)實(shí)桎梏。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，將精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放全過(guò)程。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水期，“低垂的果子”早已摘完，剩下的都是難啃的硬骨頭，改革停滯癥、疲勞癥、激進(jìn)癥等社會(huì)現(xiàn)象已然浮出水面。防止精神懈怠，克服改革桎梏，必須弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，要永葆不畏艱難的勇氣、與時(shí)俱進(jìn)的銳氣、團(tuán)結(jié)奮斗的士氣，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“越是深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，越要加強(qiáng)精神文明建設(shè)?！保?0］其二，在實(shí)現(xiàn)偉大奮斗目標(biāo)中凝心聚力?！拔镔|(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”［14］19，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央又從戰(zhàn)略高度對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖進(jìn)行了戰(zhàn)略擘畫(huà)。今天，我們有偉大目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，也有復(fù)雜矛盾和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)去克服。目前的改革開(kāi)放已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段，諸如思想觀念束縛、各方面深層次體制機(jī)制弊端、某些國(guó)家奉行單邊主義和保護(hù)主義等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題成為我們實(shí)現(xiàn)偉大奮斗目標(biāo)凝心聚力的制約因素。但是，半途而廢，必將一事無(wú)成；堅(jiān)韌不拔，才能勝利。敢闖敢試、開(kāi)拓進(jìn)取才是改革開(kāi)放精神的應(yīng)有之義。大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，必將能夠?yàn)槿嫔罨母镩_(kāi)放提供精神指引，為破解改革開(kāi)放考驗(yàn)與精神懈怠危險(xiǎn)貢獻(xiàn)精神財(cái)富，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入更為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（三）在全面深化改革開(kāi)放實(shí)踐中豐富和弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神

習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)改革開(kāi)放政策將長(zhǎng)久不變，永遠(yuǎn)不會(huì)自己關(guān)上開(kāi)放的大門?！保?1］改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。“改革開(kāi)放精神作為一種具有時(shí)代性的價(jià)值精華，其內(nèi)涵絕非是一成不變的”［32］，而是隨著時(shí)代的變化不斷豐富、延展。弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，不僅要求我們要深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵和要義，更要將精神力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力和實(shí)踐偉力。因此，我們必須在全面深化改革開(kāi)放實(shí)踐中弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神。一方面，我們要統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的全局，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，著眼于我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征和新變化，將改革開(kāi)放接續(xù)推進(jìn)。另一方面，我們要推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步暢通海陸通道，與世界各國(guó)探索更多合作空間和路徑，為形成國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)提供強(qiáng)大動(dòng)力。只有進(jìn)一步豐富和弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，準(zhǔn)確理解和全面把握統(tǒng)籌兩個(gè)大局，為深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放創(chuàng)造各種有利條件，才能接續(xù)開(kāi)創(chuàng)新的歷史偉業(yè)。

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Theoretical implications of Xi Jinping's important exposition on the spirit of reform and opening up

Hu Zixiang Leng Shuheng

（School of Marxism， Southwest Jiaotong University， Chengdu， Sichuan 611756）

Abstract： Xi Jinping's important exposition on the spirit of reform and opening up is a concentrated expression of the Marxist stance， viewpoints， and methods. It is rooted in the open and reform thinking of the excellent traditional culture of the Chinese nation， inherited from the historical changes of the CPC's unremitting pursuit of reform and opening up， and based on the construction practice of Chinese path to modernization， with profound theoretical logic， cultural logic， historical logic and realistic logic. Xi Jinping's important exposition on the spirit of reform and opening up includes emancipating the mind， seeking truth from facts， daring to venture and try， pioneering and enterprising， advancing with the times， reforming the past， opening up and inclusive， and sharing the same destiny. Answering the people's questions based on science， it is a great enrichment of the spiritual connotation of the Chinese nation， the most concentrated and vivid summary of the connotation of the spirit of the times， and an important part of the spiritual pedigree of the Chinese Communists. In the new era， we must adhere to the Party's centralized and unified leadership of reform and opening up， correctly understand the position and role of the spirit of reform and opening up in the comprehensive deepening of reform and opening up in the new era， and enrich and promote the spirit of reform and opening up in the practice of comprehensive deepening of reform and opening up in order to promote the spirit of reform and opening up and carry it out to the end.

Key Words： Xi Jinping；The spirit of reform and opening up；Important Exposition;Theoretical implications

（責(zé)任編輯：易曉艷）

作者簡(jiǎn)介：胡子祥，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、思想政治教育；冷書(shū)恒，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。