中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻在抖音平臺(tái)的傳播研究

張愷

［摘 要］中國(guó)藝術(shù)節(jié)是地域影響深遠(yuǎn)、受眾范圍廣泛的重要藝術(shù)節(jié)慶，新媒體以其渠道寬泛、形式多樣、影響深遠(yuǎn)等特征，正改變著藝術(shù)節(jié)慶傳播生態(tài)，短視頻媒介已成為藝術(shù)節(jié)慶重要的傳播途徑?；诿浇閳?chǎng)景理論的學(xué)術(shù)視角，在探究抖音中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的傳播模式及其特征中，厘清中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻場(chǎng)景構(gòu)建的作用機(jī)制、傳播效力與意義表達(dá)，以期深層次地為中國(guó)藝術(shù)節(jié)傳播的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供理論支持。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)藝術(shù)節(jié)；場(chǎng)景理論；短視頻；傳播媒介；抖音

一、問題的提出

2022年10月，黨的二十大報(bào)告指出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。”在新的發(fā)展時(shí)期，滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要仍是社會(huì)主義文藝的重要任務(wù)。中國(guó)藝術(shù)節(jié)是經(jīng)黨中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由文化和旅游部聯(lián)合地方省級(jí)人民政府共同主辦的國(guó)家級(jí)文化藝術(shù)盛會(huì)，是全國(guó)規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具影響力的藝術(shù)盛會(huì)，是全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)作品集中展示的平臺(tái)。作為國(guó)家最高級(jí)別的藝術(shù)盛會(huì)，自1987年始，至今已成功舉辦13屆。其中既有專業(yè)的藝術(shù)展演，也有群眾文化活動(dòng)，成為豐富人民群眾精神文化生活、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的形式與媒介，為我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)節(jié)在詮釋民族精神和形塑時(shí)代特征中，凝聚了中國(guó)力量，集中呈現(xiàn)出藝術(shù)意蘊(yùn)和人本追求的雙重價(jià)值依歸。如何增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播力和影響力，已然超越藝術(shù)節(jié)的本體維度，在文化意義上與社會(huì)向好發(fā)展形成意義指涉。隨著通信技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)終端的普及，我國(guó)逐漸進(jìn)入短視頻媒介傳播時(shí)代，媒介革命為中國(guó)藝術(shù)節(jié)提供了新的傳播途徑。2019年在上海舉辦的第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開啟了中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻傳播的先河，2022年京津冀共同舉辦的第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，短視頻媒介則已成為傳播的主力之一。本文以抖音短視頻平臺(tái)為例，探究如何運(yùn)用抖音短視頻提升中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播力和影響力。

受制于學(xué)科范式，目前學(xué)界對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)的研究多從藝術(shù)形式與內(nèi)容等方面展開相應(yīng)分析，未曾選擇受眾群體、傳播方式等視角，更遑論媒介場(chǎng)景理論的學(xué)術(shù)視野。沿襲媒介場(chǎng)景理論發(fā)展脈絡(luò)，歐文·戈夫曼首先依據(jù)人在物理空間中的展演特征，將人的行為區(qū)分為“前臺(tái)區(qū)域和后臺(tái)區(qū)域”1，前后臺(tái)區(qū)域的感知邊界可借助交往媒介（人類感知器官）進(jìn)行延伸。馬歇爾·麥克盧漢更重視媒介的作用，認(rèn)為媒介是人類感知信息或處理信息的延伸，延伸了場(chǎng)景的范圍，電子媒介的誕生在全球范圍內(nèi)消除了時(shí)間和空間的界限。2約書亞·梅羅維茨結(jié)合戈夫曼的“擬劇理論”和麥克盧漢的“媒介理論”，提出了“媒介場(chǎng)景理論”。

梅羅維茨認(rèn)為物理空間和媒介信息均可重構(gòu)社會(huì)場(chǎng)景，其中媒介信息包含傳統(tǒng)的印刷媒介和電子媒介，電子媒介作為新興的媒介載體，主要指電報(bào)、收音機(jī)和電視機(jī)等。3電子媒介的出現(xiàn)使得“前臺(tái)場(chǎng)景”和小部分“后臺(tái)場(chǎng)景”圖像和聲音的傳播不受空間限制，而短視頻作為這一媒介的組成部分，以其“短、平、快”的特點(diǎn)超越了傳統(tǒng)媒介的傳播限制，不斷建構(gòu)新的傳播體系，也為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的場(chǎng)景化傳播提供了新的方向和思路。因此，在媒介融合的時(shí)代語(yǔ)境下，中國(guó)藝術(shù)節(jié)場(chǎng)景的傳播范圍應(yīng)該超越劇院等物質(zhì)場(chǎng)所的限制，實(shí)現(xiàn)信息的時(shí)空流動(dòng)，達(dá)成通過媒介信息流動(dòng)所建立起來的場(chǎng)景和物質(zhì)場(chǎng)所信息流動(dòng)的場(chǎng)景基本一致。4短視頻對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)的技術(shù)介入，使得其傳統(tǒng)前后臺(tái)場(chǎng)景分界線發(fā)生移動(dòng)，前后臺(tái)主體人員的行為也隨之發(fā)生變化。

“國(guó)家藝術(shù)節(jié)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響和作用”課題組對(duì)第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)（以下簡(jiǎn)稱“十三藝節(jié)”）展開調(diào)研，在北京市、天津市、石家莊市、保定市、衡水市、長(zhǎng)沙市、武漢市、廣州市發(fā)放社會(huì)公眾調(diào)查問卷，共收回3615份有效問卷，其中33.25%的被調(diào)查者表示希望通過抖音、快手等短視頻平臺(tái)欣賞“十三藝節(jié)”節(jié)目。截至2023年2月22日，抖音平臺(tái)中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻有8.7億次播放量，快手平臺(tái)中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻有220.1萬(wàn)次播放量。因此，基于媒介場(chǎng)景理論視角，從短視頻媒介出發(fā)對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)傳播的探究，既能形成對(duì)這一文化形式的深拓，又能完成對(duì)媒介意義的指涉，實(shí)現(xiàn)“朝向當(dāng)下”的學(xué)術(shù)旨趣。

二、中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻傳播特征

（一）主體多元化

媒介革命促發(fā)的媒介更新往往成為資本或政權(quán)利用的工具，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及新技術(shù)的發(fā)展中促進(jìn)社會(huì)資源的再分配，新媒介也逐漸下沉至基層，并為個(gè)體所使用。短視頻媒介帶來的“生產(chǎn)下沉”賦予各級(jí)主體更多的傳播自主性，在中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)文化生產(chǎn)和場(chǎng)景傳播方面具有基層優(yōu)勢(shì)。1中國(guó)藝術(shù)節(jié)場(chǎng)景短視頻傳播主體主要包括三類：官方主體、藝術(shù)家主體和普通社會(huì)公眾主體，每一層級(jí)的主體均具備相應(yīng)的組織形式與運(yùn)營(yíng)內(nèi)容。

1.官方主體

中國(guó)藝術(shù)節(jié)是文化和旅游部主辦的國(guó)家級(jí)文化藝術(shù)盛會(huì)，其性質(zhì)決定了官方是中國(guó)藝術(shù)節(jié)最主要的生產(chǎn)和傳播主體，相應(yīng)的，內(nèi)容與意義的形構(gòu)在一定程度上受到官方的主導(dǎo)。因此，官方創(chuàng)作是短視頻生產(chǎn)的重要來源。以官方為主體的短視頻創(chuàng)作生產(chǎn)模式主要為OGC類，擁有專業(yè)的設(shè)備，專業(yè)的拍攝、剪輯人員，具有優(yōu)先甚至是獨(dú)家拍攝權(quán)限，運(yùn)用最先進(jìn)的技術(shù)，視頻制作后經(jīng)過嚴(yán)格審查方可上傳至短視頻平臺(tái)，其生產(chǎn)的視頻可最大限度還原現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景，給予觀眾身臨其境的視覺享受。

第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)（簡(jiǎn)稱“十三藝節(jié)”）官方主體主要分為四類：一是文化和旅游部、京津冀三地文化和旅游廳（局）主辦方賬號(hào)，如文化和旅游部、文旅北京、河北旅游等。二是除主辦方以外省級(jí)行政區(qū)文化和旅游廳（局）官方賬號(hào)，如浙江文旅、好客山東。三是各類藝術(shù)團(tuán)體官方賬號(hào)，如重慶市川劇院、廣西戲劇院。四是其他官方賬號(hào)，如河北新聞網(wǎng)、河北廣播電視臺(tái)等。

表1、表2是對(duì)我國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)（包含臺(tái)灣）以及文化和旅游部的抖音官方賬號(hào)中有關(guān)中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的統(tǒng)計(jì)。其中文化和旅游部、文旅北京和河北旅游等主辦方賬號(hào)為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播開辟了專欄，從表格中可以看出，開辟專欄視頻號(hào)的播放量、點(diǎn)贊數(shù)、評(píng)論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)在官方賬號(hào)中均位居前列，為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播作出了重大貢獻(xiàn)。除舉辦地外，11個(gè)省級(jí)行政區(qū)文旅廳（局）抖音賬號(hào)發(fā)布的中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻數(shù)量較少，關(guān)注度也不高，其目的主要是為宣傳、表彰本省市參加文華獎(jiǎng)和群星獎(jiǎng)評(píng)選的節(jié)目及劇團(tuán)，并沒上升到對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)這一整體品牌進(jìn)行宣傳傳播。此外，17個(gè)省級(jí)行政區(qū)文旅廳（局）抖音賬號(hào)未發(fā)布中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)的短視頻，遼寧省、廣東省文旅廳和臺(tái)灣地區(qū)未認(rèn)證抖音短視頻官方賬號(hào)。由此可以看出，在中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的傳播方面，各省市未能建立行之有效的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，未能形成全國(guó)一盤棋的規(guī)模效應(yīng)。

2.藝術(shù)家主體

中國(guó)藝術(shù)節(jié)是新時(shí)代全國(guó)各地文藝發(fā)展階段性成果的集中展示和集中檢驗(yàn)，活動(dòng)涵蓋音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)等藝術(shù)門類，是藝術(shù)家展示作品的舞臺(tái)。

藝術(shù)家發(fā)布中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的方式，是展現(xiàn)風(fēng)采、完善自身形象建構(gòu)、提升知名度的有效途徑。專家的身份使得藝術(shù)家擁有龐大的粉絲團(tuán)體，在中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的傳播過程中發(fā)揮了重要的媒介作用：國(guó)家一級(jí)演員王麗達(dá)在抖音短視頻平臺(tái)擁有24.9萬(wàn)粉絲，發(fā)布六則“十三藝節(jié)”相關(guān)短視頻，共計(jì)獲得14910個(gè)點(diǎn)贊，709個(gè)評(píng)論，267次轉(zhuǎn)發(fā)1；國(guó)家一級(jí)演員李樹建在抖音短視頻平臺(tái)擁有55萬(wàn)粉絲，發(fā)布一則“十三藝節(jié)”倒計(jì)時(shí)短視頻和一則央視關(guān)于“十三藝節(jié)”采訪他的短視頻，共計(jì)獲得1630個(gè)點(diǎn)贊，82個(gè)評(píng)論，28次轉(zhuǎn)發(fā)；中華全國(guó)總工會(huì)文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員李殊在抖音短視頻平臺(tái)擁有3萬(wàn)粉絲，其在北京天橋藝術(shù)中心入口大廳拍攝的一則“十三藝節(jié)”短視頻便有351個(gè)點(diǎn)贊。這一熱烈的文化現(xiàn)象表現(xiàn)了藝術(shù)家作為藝術(shù)節(jié)參與主體和傳播主體在文化生產(chǎn)與傳播中的重要作用，反映了藝術(shù)家、藝術(shù)節(jié)與傳播的有效關(guān)系的建立與深化。

3.個(gè)人主體

中國(guó)藝術(shù)節(jié)是藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日，提高人民參與度，提升人民的幸福感、獲得感是中國(guó)藝術(shù)節(jié)的首要目標(biāo)，人民群眾是藝術(shù)的欣賞者、享有者，個(gè)人既是新場(chǎng)景中的觀眾，也是中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻生產(chǎn)的基石。個(gè)人創(chuàng)作主要是UGC（User Generated Content的縮寫，意為用戶原創(chuàng)原則）模式，因劇場(chǎng)演出過程中禁止拍照和拍攝，個(gè)人創(chuàng)作主要集中在觀看、參觀相關(guān)演出和展覽過程中的場(chǎng)景記錄以及中國(guó)藝術(shù)節(jié)其他衍生場(chǎng)景的在場(chǎng)，如基于抖音平臺(tái)開發(fā)的“中國(guó)藝術(shù)節(jié)特效”使用的場(chǎng)景記錄。

發(fā)布“十三藝節(jié)”抖音短視頻的個(gè)人主體主要分為兩類：首先是探店、旅游等博主，擁有一定的粉絲團(tuán)體，發(fā)布的短視頻以介紹中國(guó)藝術(shù)節(jié)為主，可以跟隨抖音第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的熱度，擴(kuò)大自身粉絲團(tuán)體，提升賬號(hào)IP形象，同時(shí)也為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)?！扒f里喜洋洋”抖音賬號(hào)擁有1.4萬(wàn)粉絲，發(fā)布的一則“十三藝節(jié)”介紹的短視頻，共計(jì)獲得1212個(gè)點(diǎn)贊，13個(gè)評(píng)論，513次轉(zhuǎn)發(fā)。“印象河北大頭哥”抖音賬號(hào)擁有12萬(wàn)粉絲，其發(fā)布五則“十三藝節(jié)”短視頻，共計(jì)獲得11138個(gè)點(diǎn)贊，347個(gè)評(píng)論，2086次轉(zhuǎn)發(fā)。其次是普通群眾。群眾是中國(guó)藝術(shù)節(jié)的主要見證者與參與者，他們發(fā)布“十三藝節(jié)”短視頻以分享生活、提高藝術(shù)水平、彰顯自我品位為旨趣。抖音賬號(hào)“陸宏軍”擁有764個(gè)粉絲，該賬號(hào)發(fā)布的“十三藝節(jié)”閉幕式《只此青綠》片段，擁有164個(gè)點(diǎn)贊和76次轉(zhuǎn)發(fā)。

（二）碎片化

在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，碎片化已成為一種時(shí)代標(biāo)簽，人們的學(xué)習(xí)、生活呈碎片化趨勢(shì)，短視頻媒介的碎片化傳播順勢(shì)而為，成為大眾接收信息的主要渠道，迎合了新時(shí)代的受眾需求。中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻碎片化傳播主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：傳播內(nèi)容碎片化和傳播過程碎片化。1一方面，傳播內(nèi)容碎片化是短視頻傳播的一個(gè)顯著特征。中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻時(shí)長(zhǎng)通常在1至15分鐘，視頻創(chuàng)作者將中國(guó)藝術(shù)節(jié)某一劇目精彩的前臺(tái)場(chǎng)景和后臺(tái)場(chǎng)景、中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)的重要信息等在平臺(tái)上發(fā)布，幫助受眾對(duì)信息進(jìn)行初步篩選，使信息精簡(jiǎn)化，提高了中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的傳播效率。另一方面，中國(guó)藝術(shù)節(jié)每屆的舉辦時(shí)間約為15天，內(nèi)容包含開幕式、閉幕式、文華獎(jiǎng)和群星獎(jiǎng)的評(píng)選、美術(shù)書法及攝影作品的展覽、演藝及文創(chuàng)產(chǎn)品博覽會(huì)等，中國(guó)藝術(shù)節(jié)舉辦的周期性、節(jié)目種類的多樣性使得中國(guó)藝術(shù)節(jié)在短視頻傳播過程中呈現(xiàn)出碎片化的特征。

（三）去中心化

“去中心化”是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中形成的社會(huì)化關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容生產(chǎn)形態(tài)的主要特征，是相對(duì)于“中心化”而言的新型網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)過程。短視頻平臺(tái)大多采用“去中心化”的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在這一服務(wù)場(chǎng)景下，短視頻平臺(tái)趨向于內(nèi)容傳播扁平化、內(nèi)容生產(chǎn)多元化，改變了傳統(tǒng)自上而下的信息傳播渠道，使得短視頻平臺(tái)的每一個(gè)用戶都成為彼此獨(dú)立的傳播節(jié)點(diǎn)。

在“去中心化”服務(wù)場(chǎng)景中，用戶對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的傳播擁有更多的選擇權(quán)和決定權(quán)，由此增加用戶的體驗(yàn)感和參與感，有助于提高用戶對(duì)短視頻平臺(tái)和中國(guó)藝術(shù)節(jié)的黏度。每一個(gè)用戶的展示機(jī)會(huì)是相對(duì)公平的，用戶可以自主進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻內(nèi)容的生產(chǎn)、發(fā)布，并且每一個(gè)用戶發(fā)布的短視頻在初始階段的“被推送率”幾乎一樣。用戶可以根據(jù)設(shè)置來選擇自己喜愛的內(nèi)容，可以對(duì)一條短視頻進(jìn)行共享和二次傳播，抑或是通過對(duì)某一短視頻進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)等表達(dá)自己的意見。

三、中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻傳播模式

（一）矩陣式傳播

中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻傳播呈矩陣化趨勢(shì)，全方面、多層次的傳播渠道推動(dòng)規(guī)模效應(yīng)的形成，提升中國(guó)藝術(shù)節(jié)的曝光度和影響力。

首先是博主的橫向傳播。市場(chǎng)上多層次短視頻平臺(tái)的形成得益于短視頻平臺(tái)的差異化競(jìng)爭(zhēng)策略，各平臺(tái)用戶略有交叉，又相對(duì)獨(dú)立，博主制作的中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻可橫向投至多個(gè)短視頻平臺(tái)，從而形成規(guī)模效應(yīng)。因此，橫向傳播有效擴(kuò)大了受眾群體覆蓋面。近年來各級(jí)文旅部門、劇團(tuán)和藝術(shù)家等認(rèn)識(shí)到短視頻傳播的影響力，逐漸在抖音、快手、微視等平臺(tái)認(rèn)證官方視頻號(hào)并發(fā)布中國(guó)藝術(shù)節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，形成對(duì)不同受眾群體的影響力。

其次是受眾的縱向傳播。中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻不僅在各大平臺(tái)內(nèi)部傳播，也支持受眾轉(zhuǎn)發(fā)，形成受眾圈縱深層次下的二次傳播。具體而言，每名受眾均有自己的社交圈層，受眾將自己喜歡的中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)視頻分享在其社交圈層中，其社交圈層的受眾在接續(xù)傳播中產(chǎn)生裂變效應(yīng)，擴(kuò)大了中國(guó)藝術(shù)節(jié)的影響范圍。

（二）算法助力，智能推薦

實(shí)時(shí)狀態(tài)、生活慣性是移動(dòng)時(shí)代構(gòu)建場(chǎng)景的基本要素之一，這兩種要素建立在用戶基礎(chǔ)上，最終目標(biāo)是進(jìn)行場(chǎng)景適配，通過精準(zhǔn)定位用戶所需而提供相應(yīng)服務(wù)。1短視頻平臺(tái)的智能推薦系統(tǒng)以用戶畫像為基礎(chǔ)，以疊加推薦和用戶協(xié)同過濾為依托，快速篩選出中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻的潛在受眾，從而進(jìn)行匹配推薦。細(xì)究中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻在抖音平臺(tái)的播放量遙遙領(lǐng)先于其他平臺(tái)的原因，不難發(fā)現(xiàn)其擁有更智能的推薦系統(tǒng)。

用戶畫像是短視頻平臺(tái)將用戶的基本信息、行為偏好、社交關(guān)系等信息以數(shù)字方式呈現(xiàn)，形成一系列精練的數(shù)據(jù)標(biāo)簽，進(jìn)而生成用戶模型。2短視頻平臺(tái)在推送中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻時(shí)就借助用戶畫像，讀取用戶的點(diǎn)贊、收藏、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、單一視頻觀看次數(shù)、瀏覽時(shí)長(zhǎng)等信息，把短視頻推薦給可能潛在用戶，然后根據(jù)相關(guān)反饋（完播率、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)度、地域特征等）進(jìn)行算法校準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。此舉也可篩選出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)節(jié)短視頻并進(jìn)行快速傳播，從而推進(jìn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的再生產(chǎn)。

四、中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻的場(chǎng)景構(gòu)建與內(nèi)容呈現(xiàn)

（一）場(chǎng)景構(gòu)建

梅羅維茨將場(chǎng)景視作信息的集合，面對(duì)面交往的場(chǎng)景是一種現(xiàn)場(chǎng)交往的信息系統(tǒng)。不同傳播渠道創(chuàng)造出相應(yīng)的專屬場(chǎng)景，短視頻媒介的出現(xiàn)降低了現(xiàn)場(chǎng)交往與媒介交往的差異，使場(chǎng)景漸趨同一。

1.“真實(shí)場(chǎng)景”的“虛擬到達(dá)”

中國(guó)藝術(shù)節(jié)臺(tái)前、臺(tái)后的真實(shí)場(chǎng)景在完成記錄后往往轉(zhuǎn)化為數(shù)字視頻，通過在短視頻平臺(tái)的傳播，尋繹真實(shí)場(chǎng)景向虛擬場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)線上觀眾的沉浸式體驗(yàn)。短視頻媒介的出現(xiàn)創(chuàng)新了欣賞中國(guó)藝術(shù)節(jié)的方式，構(gòu)建出屬于觀眾的前臺(tái)場(chǎng)景。短視頻拍攝者將不同時(shí)間、不同劇場(chǎng)上演的精彩劇目在短視頻平臺(tái)上傳，可以使受眾體驗(yàn)“真實(shí)場(chǎng)景”的“虛擬到達(dá)”，改變了身體在場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)方式，打破了傳統(tǒng)的劇場(chǎng)邊界，實(shí)現(xiàn)了不受時(shí)空影響的觀感體驗(yàn)。

2.社交屬性提升場(chǎng)景參與感

斯伯考認(rèn)為社交屬性是場(chǎng)景時(shí)代的必要屬性之一，用戶可通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)高效的交流。短視頻平臺(tái)的點(diǎn)贊、評(píng)論、私信等功能具有“弱社交屬性”，這一功能可讓用戶打破物理空間的限制，在中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)短視頻的下方通過評(píng)論與陌生用戶等進(jìn)行信息交流互動(dòng)，建立起“弱社交”關(guān)系。在此過程中，用戶的社交圈子得到了延伸的可能，進(jìn)一步形成社交團(tuán)體。社交屬性的運(yùn)用，既可以增強(qiáng)用戶對(duì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)的認(rèn)同感、參與感，也有助于提升中國(guó)藝術(shù)節(jié)的熱度、知名度。

（二）中國(guó)藝術(shù)節(jié)短視頻場(chǎng)景呈現(xiàn)形式

1.舞臺(tái)場(chǎng)景的呈現(xiàn)

戈夫曼認(rèn)為，前臺(tái)是表演者通過精心準(zhǔn)備而營(yíng)造出來的相對(duì)完整的場(chǎng)景，符合觀眾的審美需要。中國(guó)藝術(shù)節(jié)由很多參演節(jié)目匯聚而成，每一個(gè)節(jié)目都是參演團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)年打造出的文化精品，短視頻媒介可有效呈現(xiàn)前臺(tái)場(chǎng)景，傳達(dá)文化意蘊(yùn)。

（1）舞臺(tái)場(chǎng)景的完整呈現(xiàn)

中國(guó)藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)場(chǎng)景在短視頻平臺(tái)的完整表現(xiàn)，可以讓受眾沉浸式欣賞舞臺(tái)場(chǎng)景，劇目面向主要集中在時(shí)長(zhǎng)較短的群星獎(jiǎng)系列。以文化和旅游部官方抖音號(hào)為例，該賬號(hào)為第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)群星獎(jiǎng)入圍作品設(shè)置一個(gè)專欄，該專欄共發(fā)布171個(gè)視頻，獲得4275個(gè)點(diǎn)贊，695個(gè)評(píng)論，2823次轉(zhuǎn)發(fā)，形成良好的傳播效應(yīng)。專欄包含群眾合唱類、廣場(chǎng)舞類、小品和戲劇類、曲藝類、表演唱和作品舞蹈類等，表演時(shí)長(zhǎng)基本在3—16分鐘，為受眾提供了一場(chǎng)完整的視覺盛宴。

（2）舞臺(tái)場(chǎng)景的局部融合呈現(xiàn)

隨著我國(guó)演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化商品要努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，要通過經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)過程的補(bǔ)償：一方面，采用局部呈現(xiàn)的方式，有利于保護(hù)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)，增加經(jīng)濟(jì)收益；另一方面，局部呈現(xiàn)的短視頻作品內(nèi)容更為集中，題材也得到了升華，將引導(dǎo)更多受眾關(guān)注中國(guó)藝術(shù)節(jié)。舞臺(tái)場(chǎng)景的局部融合呈現(xiàn)是將某一劇目或多個(gè)劇目不同時(shí)間段表演的場(chǎng)景記錄下來，如將劇目的開始、結(jié)束等場(chǎng)景片段分別截取，經(jīng)過后期加工融合形成的短視頻。如保利票務(wù)（北京保利票務(wù)發(fā)展有限公司）、文藝中國(guó)（文化和旅游部藝術(shù)司）等抖音官方視頻號(hào)發(fā)布的舞劇《只此青綠》短視頻，呈現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)節(jié)閉幕式中該舞劇的表演片段場(chǎng)景，受眾可隨時(shí)隨地欣賞中國(guó)古典舞蹈之美，體會(huì)如詩(shī)如畫的舞蹈意境。

（3）多舞臺(tái)場(chǎng)景融合的短視頻呈現(xiàn)

多舞臺(tái)場(chǎng)景融合的短視頻是將不同舞臺(tái)、不同劇目的表演場(chǎng)景記錄下來，經(jīng)過后期制作而呈現(xiàn)出來的融合短視頻樣態(tài)。由于需要采集不同舞臺(tái)的場(chǎng)景和后期加工，該類短視頻制作的要求較高，需要投入大量精力，并主要發(fā)布在官方視頻號(hào)。這一短視頻樣態(tài)，不僅可以為受眾呈現(xiàn)出不同劇目的精彩內(nèi)容，還能吸引更多人關(guān)注中國(guó)藝術(shù)節(jié)。如河北文旅（河北省文化和旅游廳）官方視頻號(hào)第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)專欄中發(fā)布的第一個(gè)視頻，呈現(xiàn)了戲劇、舞劇等不同的表演場(chǎng)景，增強(qiáng)了藝術(shù)節(jié)對(duì)觀眾的吸引力。

2.后臺(tái)場(chǎng)景的前置

戈夫曼認(rèn)為前后臺(tái)場(chǎng)景在一定程度上是相互獨(dú)立的，后臺(tái)場(chǎng)景是表演者相對(duì)真實(shí)的自我角色，是觀眾不可見的場(chǎng)景。梅羅維茨認(rèn)為收音機(jī)、電視等電子媒介的出現(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了后臺(tái)的場(chǎng)景向前臺(tái)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化。前臺(tái)場(chǎng)景和后臺(tái)場(chǎng)景是一組動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，兩者相互依存成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體。前臺(tái)的表演場(chǎng)景依賴于后臺(tái)場(chǎng)景存在，后臺(tái)場(chǎng)景在系統(tǒng)信息的作用下向前臺(tái)擴(kuò)展，根據(jù)后臺(tái)場(chǎng)景轉(zhuǎn)向前臺(tái)場(chǎng)景的偏向程度可分為“淺”度化前置和“深”度化后置。短視頻媒介的出現(xiàn)進(jìn)一步促進(jìn)了后臺(tái)場(chǎng)景的前置化，將代表表演者生活隱秘內(nèi)容的后臺(tái)場(chǎng)景在一定程度上呈現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，在拉近觀眾與表演者的距離中推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播。

（1）后臺(tái)場(chǎng)景的“淺”度化前置

前臺(tái)場(chǎng)景和后臺(tái)場(chǎng)景緊密相連，短視頻媒介的介入使得后臺(tái)場(chǎng)景和前臺(tái)場(chǎng)景之間的分界線發(fā)生變化?！皽\”度化前置是分界線向后臺(tái)移動(dòng)且移動(dòng)范圍較小的表現(xiàn)，雖然一小部分后臺(tái)場(chǎng)景在呈現(xiàn)給社會(huì)公眾后形成新的前臺(tái)場(chǎng)景，但后臺(tái)場(chǎng)景暴露前臺(tái)有限，并不具有顛覆性。如文化和旅游部抖音官方視頻號(hào)中對(duì)第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)閉幕式總導(dǎo)演陳維亞和相關(guān)藝術(shù)家的采訪短視頻，被采訪者往往身著便裝或舞臺(tái)裝，講述自己創(chuàng)作的過程。

（2）后臺(tái)場(chǎng)景的“深”度化前置

后臺(tái)場(chǎng)景的“淺”度化前置借助初期電子產(chǎn)品收音機(jī)、電視等即可實(shí)現(xiàn)，而后臺(tái)場(chǎng)景的“深”度化前置只有借助短視頻平臺(tái)方能成功。由于短視頻的助力，傳統(tǒng)的后臺(tái)場(chǎng)景在更深程度上轉(zhuǎn)向前臺(tái)，此時(shí)的公眾將目睹部分真實(shí)的傳統(tǒng)后臺(tái)場(chǎng)景。如北演演藝（北京市演出有限責(zé)任公司）官方視頻號(hào)發(fā)布的第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)目《北魏長(zhǎng)歌》，向觀眾呈現(xiàn)了后臺(tái)音頻、燈光調(diào)試場(chǎng)景，排練、化妝、彩排等場(chǎng)景。攝影家林毅發(fā)布短視頻記錄了閉幕式總導(dǎo)演陳維亞和藝術(shù)家們見面互相寒暄的場(chǎng)景，并借此營(yíng)造出親和友善的形象特征，有效增強(qiáng)了觀眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同與歸屬。

（三）新場(chǎng)景邊界的界定

新場(chǎng)景的出現(xiàn)模糊了舊場(chǎng)景界線，外延的出現(xiàn)避免了因場(chǎng)景融合而導(dǎo)致的混亂局面。抖音短視頻于2016年9月正式上線，如今日活躍用戶已突破7億，直追日活躍用戶10億的微信。抖音短視頻之所以能夠風(fēng)靡全國(guó)，除營(yíng)銷策略，還在于精準(zhǔn)的算法，這一過程產(chǎn)生了以下幾種邊界（以中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)視頻為例）：用戶可將喜歡的劇目添加至“收藏”和“喜歡”列表；用戶可前往相關(guān)劇目參演者的主頁(yè)，瀏覽其所有作品，此時(shí)用戶便限定在以單一個(gè)人為中心所構(gòu)建的場(chǎng)景邊界；通過抖音短視頻的分組功能，劇目視頻推送來源限定至《關(guān)注》《同城欄》《探索》《推薦》等欄目；通過抖音短視頻評(píng)論、信息交流等功能，可以實(shí)現(xiàn)抖音社交屬性的信息互換；通過“黑名單”“不感興趣”可將自己不喜歡的劇目排除在瀏覽范圍外；用戶通過“特別關(guān)注”鎖定相關(guān)內(nèi)容。

在梅羅維茨的媒介場(chǎng)景理論中，參與者是場(chǎng)景呈現(xiàn)的關(guān)鍵因素，在場(chǎng)景中“我”可以看到、聽到場(chǎng)景中的因素。通過以上方式，用戶可以對(duì)抖音所推送的內(nèi)容進(jìn)行限定，使其所推送的“真實(shí)場(chǎng)景”是用戶所喜歡的，新場(chǎng)景也得以衍生出新的界線。

結(jié)語(yǔ)

場(chǎng)景時(shí)代，短視頻媒介為中國(guó)藝術(shù)節(jié)的文化傳播開啟了全新局面，中國(guó)藝術(shù)節(jié)通過短視頻實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景構(gòu)建，觀眾在高效、精準(zhǔn)、快捷地觀看中國(guó)藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)前、后的場(chǎng)景中，延伸了視角，增添了切實(shí)的參與感與體驗(yàn)感，提升了觀眾的忠實(shí)度?；谥袊?guó)藝術(shù)節(jié)短視頻和傳播模式，發(fā)布優(yōu)質(zhì)場(chǎng)景作品，將促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)節(jié)在短視頻領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)更多社會(huì)力量關(guān)注并參與到中國(guó)藝術(shù)節(jié)的傳播與發(fā)展中。