福建泉州茂霞村紅磚赤瓦里飄來(lái)陣陣?yán)笾ο?/h1>
2023-12-02 05:55:30史英靜
城市地理 2023年9期
史英靜
茂霞村位于福建省泉州市永春縣岵山鎮(zhèn)北面，至今已有千年歷史。典型閩南傳統(tǒng)風(fēng)格的古厝、歷史悠久的原始古寨與清新淡雅的自然田園風(fēng)光互相交錯(cuò)，造就了茂霞村獨(dú)特迷人的景致。
茂霞村位于福建泉州永春縣岵 山鎮(zhèn)北面，地處岵山盆地，山澗流淌 的金溪及其他四條小溪環(huán)繞其間，高 溫高濕的環(huán)境，為荔枝的生長(zhǎng)提供了 絕佳的天然條件。因此，茂霞村座座 古厝前后，都種滿了荔枝樹。每到 七八月荔枝豐收時(shí)節(jié)，整個(gè)村落都沉 浸在一片紅色的喜悅之中。
閩南深山里的荔枝王國(guó)
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔 枝來(lái)?！碧拼?shī)人杜牧在《過(guò)華清宮 絕句三首》中的這兩句千古絕唱，造 就了很多人對(duì)荔枝“昂貴”“產(chǎn)地偏遠(yuǎn)” 的印象。《唐國(guó)史補(bǔ)》里記載，楊貴 妃生于蜀，好食荔枝，而南海所生的荔枝，尤勝蜀者，唐玄宗為博貴妃一 笑，不惜勞民傷財(cái)，讓侍衛(wèi)馬不停蹄 遠(yuǎn)赴嶺南，為楊貴妃送來(lái)荔枝。
荔枝有“百果之王”的美譽(yù)，關(guān) 于它的記載，最早見(jiàn)于西漢司馬相如 的《上林賦》，文中寫作“離支”，取 割去枝丫之意。西漢人早就認(rèn)識(shí)到這 種水果的習(xí)性，不僅離開枝葉保鮮期 就會(huì)變短，還喜濕、喜光，因此福建、 浙江、廣東、廣西、海南等地成了最 適宜它生存的地方。
福建的荔枝種植主要集中在泉 州西部的崇山峻嶺之中，永春縣岵山 鎮(zhèn)茂霞村就是其中重要的荔枝生產(chǎn) 地。岵山鎮(zhèn)境內(nèi)有 2000 多棵百年大 樹，大多集中在茂霞村。自古以來(lái)， 茂霞村將荔枝樹作為“風(fēng)水樹”，每 家每戶建房時(shí)都會(huì)在房前屋后栽種荔 枝樹，經(jīng)年累月下來(lái)，村內(nèi)百年以上 的荔枝樹已多達(dá) 600 棵。遒勁粗大 的樹干上布滿溫潤(rùn)幼小的青苔，樹高 16 米以上、樹冠直徑 15 米以上的 不在少數(shù)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，之所以種荔枝 樹，是因?yàn)槔笾Σ坏L(zhǎng)相好、長(zhǎng)壽， 而且果實(shí)好吃又可用于買賣，是再好 不過(guò)的“風(fēng)水樹”，荔枝樹前后的宅 子也就被稱為“荔枝宅”。
茂霞村的荔枝種植歷史十分悠 久，從宋朝起，當(dāng)?shù)厝司烷_始種植荔 枝。茂霞村產(chǎn)的荔枝又稱“岵山晚荔”， 與其他地區(qū)荔枝品種不同，這種荔枝 要到每年的小暑前后才顯赤亮飽滿、 成熟上市。它皮薄核小，95% 是焦核， 肉厚多汁、味道清甜，不僅享譽(yù)閩南， 還聞名海外。宋代大政治家、書法家 蔡襄出任泉州太守時(shí)，曾到過(guò)永春， 品嘗岵山晚荔時(shí)，深嘆“樹美、味甘、 核小”，于是將其列入名種，并記錄 到他所著的《荔枝譜》中，自此，岵 山晚荔開始名揚(yáng)四海。
村東面的五峰巖荔枝公園，是 當(dāng)?shù)乩笾ΨN植園的代表。五峰巖荔枝 公園占地面積近百畝，成片的荔枝樹 繁茂綿延，形成了天然幽靜的荔枝秘 境，有好幾棵樹齡在500年以上的“荔 枝樹王”。每年七月荔枝成熟時(shí)，全 村人就紛紛到樹王前祭拜，然后開始 采摘荔枝進(jìn)行售賣。光是五峰巖荔枝 公園一處，每逢豐收時(shí)節(jié)，荔枝產(chǎn)量 就可達(dá) 600 擔(dān)，可謂是茂霞村一筆 寶貴的財(cái)富。
荔枝園也是茂霞村村民夏天納 涼的寶地。因?yàn)槔笾錁潺g老，棵棵 樹干壯實(shí)，枝葉繁密，能將炙熱的陽(yáng) 光遮擋在公園外。漫步在荔枝樹林， 涼意習(xí)習(xí)，非常愜意。特別是小暑過(guò) 后，荔枝成熟之時(shí)，鮮紅的荔枝綴滿 枝頭，與綠葉相互輝映，紅綠相間， 空氣中彌漫著一陣陣香甜清新的氣 息，十分誘人。
閩南古寨與老街古厝
荔枝公園內(nèi)有座吾峰巖，巖石 之上便是極具傳奇色彩的石城寨。站 在寨頂，可以縱覽整個(gè)茂霞村乃至岵 山鎮(zhèn)。
石城寨是茂霞村幾座古寨之一， 是一座充滿防御性的城堡。寨上有一 座石馬槽，被當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)作寶物。據(jù) 說(shuō)，曾經(jīng)有位汪姓男子，一覺(jué)醒來(lái)后 預(yù)言自己將“造雞雞啼，造狗狗吠， 紙人成真，蘆葦成箭射到皇帝金交 椅”。膽小的皇帝聽(tīng)說(shuō)了這件事，立 刻以莫須有的造反之名派林、蕭二元 帥領(lǐng)兵圍剿汪家，要將整個(gè)汪氏抄家 滅族。還好林、蕭二人并不盲從，只 剿滅汪家而沒(méi)有株連汪氏九族。當(dāng)?shù)厝罕姼心钇涠?，便為二位元帥塑像?建廟敬奉。元帥們?cè)诖诵_時(shí)使用的 石馬槽，也成了當(dāng)?shù)毓哦?/p>
福茂寨是茂霞村最具閩南文化特 色的寶寨，由陳氏始祖，時(shí)任泉州戶 良司的員渠公，于明嘉靖年間為躲避 盜賊建造。全寨占地 20 畝，環(huán)寨一 周的寨墻高 2～3 丈，足有 4 里長(zhǎng)。據(jù) 茂霞村陳氏族譜記載，為了建寨，員 渠公跟岳父求地，岳父答應(yīng)他，可以 在后頭山以外的山地任選其一，誰(shuí)料 員渠公偏偏選定后頭山。于是，老岳 父決定告官，一行人途經(jīng)巖尾籠深田， 因田岸窄，轎子傾斜，老岳父不慎掉 入泥水田中，人們驚惶失措，唯有員 渠公不假思索，鞋襪都來(lái)不及脫就跳 入深田救人。老人家感念女婿的救命 之恩，才準(zhǔn)其在后頭山上繼續(xù)造寨。
特別的是，福茂寨對(duì)面山上對(duì)應(yīng) 地修建了一個(gè)形似水瓢的“水瓢寨”。 原來(lái)是古寨與內(nèi)部祠堂剛建好時(shí)，寨 內(nèi)經(jīng)常起火，就算挖了池塘也無(wú)法避 禍。在風(fēng)水先生建議下，員渠公帶人 在福茂寨祖祠前修水塘，在對(duì)面山上 又修建了一個(gè)水瓢寨，以填補(bǔ)寨落缺 水的不足，自此再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)火 災(zāi)。祠前的那口池塘與南山的“水瓢 寨”，也預(yù)示著福水不竭，子孫萬(wàn)代 繁衍興旺。
古寨之下，是一條傳統(tǒng)閩南民 國(guó)古街——塘溪老街，位于岵山鎮(zhèn)塘 溪村和茂霞村的交界路段，至今已有 80 多年歷史，是茂霞村華僑商貿(mào)歷 史的見(jiàn)證。民國(guó)時(shí)期西方建筑風(fēng)格傳 入，再加上岵山鎮(zhèn)南洋華僑增多，老 街兩側(cè)出現(xiàn)了諸多兼具濃厚閩南風(fēng)格 和南洋元素的傳統(tǒng)古厝。如今，這些 古厝內(nèi)仍保存有精美的磚雕、石雕、 木雕、灰雕，還有許多歲月的痕跡。
整個(gè)茂霞村擁有 70 多處百年以 上的閩南古厝，其中傳統(tǒng)古厝群—— “下灶古民居群”是當(dāng)?shù)厝A僑朝思暮 想的家園?！跋略罟琶窬尤骸保擅鞒?正德年間的下灶大厝繁衍而來(lái)，匯集 了 10 多座古厝，擁有“紅磚、赤瓦、 白石基”的閩南建筑風(fēng)格，是茂霞村 面積最大最密集的古民居群。其中， 建于乾隆年間，供奉著“呂洞賓”的 三落大厝“墩好厝”十分特別。從始 建到現(xiàn)在，墩好厝子孫延綿，至今已 有 13 代，在清朝出現(xiàn)過(guò)“三代連科” 的輝煌，也有后代下南洋經(jīng)商，足跡 遍布中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、 新加坡、印尼等地。
薪火相傳的白鶴拳
永春白鶴拳是古老的中國(guó)拳術(shù)， 以鶴為形，以形為拳，所以取名“白 鶴拳”，為福建省七大拳種之一。由 于茂霞村所在的岵山鎮(zhèn)正是白鶴拳創(chuàng) 始人方七娘的娘家，因此當(dāng)?shù)氐陌Q 拳保留傳承得最好。
清朝初年順治年間，少林拳師 方種的女兒方七娘在五梅山觀音寺修 行，有一天，她正在織布時(shí)，突然看見(jiàn)一只白鶴飛宿在梁間，昂首振翮， 舞腳弄翼，姿態(tài)奇妙。她把手中的梭 盒投向白鶴，白鶴閃跳而過(guò) ；又將緯 尺投向它，沒(méi)想到又被白鶴展翼彈 落。于是，方七娘就以白鶴為原型， 經(jīng)過(guò)精研、揣摩，將白鶴種種舞姿揉 入少林拳法之中，創(chuàng)出了別具一格的 “似剛非剛，似柔非柔”的拳法，稱 為“鶴法”，也就是“白鶴拳”。
白鶴拳以鶴法為靈感，融入道家 思想，吸取截拳道、詠春拳等眾拳術(shù)， 博采眾家之長(zhǎng)創(chuàng)新而成。在身法上， 要求頭頂、項(xiàng)穩(wěn)、松肩、松腰、松胯、 提襠吊肚 ；步法要求穩(wěn)固，五點(diǎn)金落 地，落地生根，收手軟如棉，出手弓 送矢，進(jìn)實(shí)退虛?？滴蹴樦文觊g，方七娘與丈夫曾在永春西門外觀音寺設(shè) 館授徒，后人稱為“曾武館”，慕名 而來(lái)的王、吳、林、李、蔡、顏等諸 姓二十八人拜師學(xué)藝，人稱“二十八 英俊”。
清朝中后期，隨著國(guó)內(nèi)人口快速 增長(zhǎng)及社會(huì)動(dòng)亂，沿海一些民眾紛紛 遷徙到東南亞一帶，白鶴拳弟子們也 開始了在東南亞一帶的拳術(shù)傳播。據(jù) 《永春縣志》記載 ：1896 年，永春人 鄭業(yè)佐于星洲設(shè)館教傳白鶴拳。星洲 就是今天的新加坡、吉隆坡、馬六甲 等地。除鄭業(yè)佐外，也另有國(guó)人陸續(xù) 開設(shè)中國(guó)武術(shù)館傳授白鶴拳等武術(shù)。
岵山人從明嘉靖年間開始下南 洋，至今已有 500 多年歷史，他們或?yàn)閺纳藤嶅X，或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂。如今， 全鎮(zhèn)旅居海外的僑胞人數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)， 主要分布在東南亞、歐美等國(guó)家。隨 著人們遠(yuǎn)赴世界各地謀生，白鶴拳也 更廣泛地傳播開來(lái)。
永春岵山鎮(zhèn)作為白鶴拳的發(fā)源 地，如今仍然傳習(xí)著這項(xiàng)古老的拳 術(shù)。岵山鎮(zhèn)建有專門的白鶴拳培訓(xùn)基 地，各個(gè)村落都有濃郁的練拳氛圍。 每年特殊的民俗節(jié)日，茂霞村的宗祠 內(nèi)都會(huì)上演精彩的白鶴拳表演。那似 剛非剛、似柔非柔、彈抖勁足、造型 優(yōu)美的白鶴拳，既具觀賞性，又具有 健身功效，已成當(dāng)?shù)卮迕裥蓍e娛樂(lè)、 強(qiáng)體健身的主要運(yùn)動(dòng)方式。
編輯+李錦媛
史英靜
茂霞村位于福建省泉州市永春縣岵山鎮(zhèn)北面，至今已有千年歷史。典型閩南傳統(tǒng)風(fēng)格的古厝、歷史悠久的原始古寨與清新淡雅的自然田園風(fēng)光互相交錯(cuò)，造就了茂霞村獨(dú)特迷人的景致。
茂霞村位于福建泉州永春縣岵 山鎮(zhèn)北面，地處岵山盆地，山澗流淌 的金溪及其他四條小溪環(huán)繞其間，高 溫高濕的環(huán)境，為荔枝的生長(zhǎng)提供了 絕佳的天然條件。因此，茂霞村座座 古厝前后，都種滿了荔枝樹。每到 七八月荔枝豐收時(shí)節(jié)，整個(gè)村落都沉 浸在一片紅色的喜悅之中。
閩南深山里的荔枝王國(guó)
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔 枝來(lái)?！碧拼?shī)人杜牧在《過(guò)華清宮 絕句三首》中的這兩句千古絕唱，造 就了很多人對(duì)荔枝“昂貴”“產(chǎn)地偏遠(yuǎn)” 的印象。《唐國(guó)史補(bǔ)》里記載，楊貴 妃生于蜀，好食荔枝，而南海所生的荔枝，尤勝蜀者，唐玄宗為博貴妃一 笑，不惜勞民傷財(cái)，讓侍衛(wèi)馬不停蹄 遠(yuǎn)赴嶺南，為楊貴妃送來(lái)荔枝。
荔枝有“百果之王”的美譽(yù)，關(guān) 于它的記載，最早見(jiàn)于西漢司馬相如 的《上林賦》，文中寫作“離支”，取 割去枝丫之意。西漢人早就認(rèn)識(shí)到這 種水果的習(xí)性，不僅離開枝葉保鮮期 就會(huì)變短，還喜濕、喜光，因此福建、 浙江、廣東、廣西、海南等地成了最 適宜它生存的地方。
福建的荔枝種植主要集中在泉 州西部的崇山峻嶺之中，永春縣岵山 鎮(zhèn)茂霞村就是其中重要的荔枝生產(chǎn) 地。岵山鎮(zhèn)境內(nèi)有 2000 多棵百年大 樹，大多集中在茂霞村。自古以來(lái)， 茂霞村將荔枝樹作為“風(fēng)水樹”，每 家每戶建房時(shí)都會(huì)在房前屋后栽種荔 枝樹，經(jīng)年累月下來(lái)，村內(nèi)百年以上 的荔枝樹已多達(dá) 600 棵。遒勁粗大 的樹干上布滿溫潤(rùn)幼小的青苔，樹高 16 米以上、樹冠直徑 15 米以上的 不在少數(shù)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，之所以種荔枝 樹，是因?yàn)槔笾Σ坏L(zhǎng)相好、長(zhǎng)壽， 而且果實(shí)好吃又可用于買賣，是再好 不過(guò)的“風(fēng)水樹”，荔枝樹前后的宅 子也就被稱為“荔枝宅”。
茂霞村的荔枝種植歷史十分悠 久，從宋朝起，當(dāng)?shù)厝司烷_始種植荔 枝。茂霞村產(chǎn)的荔枝又稱“岵山晚荔”， 與其他地區(qū)荔枝品種不同，這種荔枝 要到每年的小暑前后才顯赤亮飽滿、 成熟上市。它皮薄核小，95% 是焦核， 肉厚多汁、味道清甜，不僅享譽(yù)閩南， 還聞名海外。宋代大政治家、書法家 蔡襄出任泉州太守時(shí)，曾到過(guò)永春， 品嘗岵山晚荔時(shí)，深嘆“樹美、味甘、 核小”，于是將其列入名種，并記錄 到他所著的《荔枝譜》中，自此，岵 山晚荔開始名揚(yáng)四海。
村東面的五峰巖荔枝公園，是 當(dāng)?shù)乩笾ΨN植園的代表。五峰巖荔枝 公園占地面積近百畝，成片的荔枝樹 繁茂綿延，形成了天然幽靜的荔枝秘 境，有好幾棵樹齡在500年以上的“荔 枝樹王”。每年七月荔枝成熟時(shí)，全 村人就紛紛到樹王前祭拜，然后開始 采摘荔枝進(jìn)行售賣。光是五峰巖荔枝 公園一處，每逢豐收時(shí)節(jié)，荔枝產(chǎn)量 就可達(dá) 600 擔(dān)，可謂是茂霞村一筆 寶貴的財(cái)富。
荔枝園也是茂霞村村民夏天納 涼的寶地。因?yàn)槔笾錁潺g老，棵棵 樹干壯實(shí)，枝葉繁密，能將炙熱的陽(yáng) 光遮擋在公園外。漫步在荔枝樹林， 涼意習(xí)習(xí)，非常愜意。特別是小暑過(guò) 后，荔枝成熟之時(shí)，鮮紅的荔枝綴滿 枝頭，與綠葉相互輝映，紅綠相間， 空氣中彌漫著一陣陣香甜清新的氣 息，十分誘人。
閩南古寨與老街古厝
荔枝公園內(nèi)有座吾峰巖，巖石 之上便是極具傳奇色彩的石城寨。站 在寨頂，可以縱覽整個(gè)茂霞村乃至岵 山鎮(zhèn)。
石城寨是茂霞村幾座古寨之一， 是一座充滿防御性的城堡。寨上有一 座石馬槽，被當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)作寶物。據(jù) 說(shuō)，曾經(jīng)有位汪姓男子，一覺(jué)醒來(lái)后 預(yù)言自己將“造雞雞啼，造狗狗吠， 紙人成真，蘆葦成箭射到皇帝金交 椅”。膽小的皇帝聽(tīng)說(shuō)了這件事，立 刻以莫須有的造反之名派林、蕭二元 帥領(lǐng)兵圍剿汪家，要將整個(gè)汪氏抄家 滅族。還好林、蕭二人并不盲從，只 剿滅汪家而沒(méi)有株連汪氏九族。當(dāng)?shù)厝罕姼心钇涠?，便為二位元帥塑像?建廟敬奉。元帥們?cè)诖诵_時(shí)使用的 石馬槽，也成了當(dāng)?shù)毓哦?/p>
福茂寨是茂霞村最具閩南文化特 色的寶寨，由陳氏始祖，時(shí)任泉州戶 良司的員渠公，于明嘉靖年間為躲避 盜賊建造。全寨占地 20 畝，環(huán)寨一 周的寨墻高 2～3 丈，足有 4 里長(zhǎng)。據(jù) 茂霞村陳氏族譜記載，為了建寨，員 渠公跟岳父求地，岳父答應(yīng)他，可以 在后頭山以外的山地任選其一，誰(shuí)料 員渠公偏偏選定后頭山。于是，老岳 父決定告官，一行人途經(jīng)巖尾籠深田， 因田岸窄，轎子傾斜，老岳父不慎掉 入泥水田中，人們驚惶失措，唯有員 渠公不假思索，鞋襪都來(lái)不及脫就跳 入深田救人。老人家感念女婿的救命 之恩，才準(zhǔn)其在后頭山上繼續(xù)造寨。
特別的是，福茂寨對(duì)面山上對(duì)應(yīng) 地修建了一個(gè)形似水瓢的“水瓢寨”。 原來(lái)是古寨與內(nèi)部祠堂剛建好時(shí)，寨 內(nèi)經(jīng)常起火，就算挖了池塘也無(wú)法避 禍。在風(fēng)水先生建議下，員渠公帶人 在福茂寨祖祠前修水塘，在對(duì)面山上 又修建了一個(gè)水瓢寨，以填補(bǔ)寨落缺 水的不足，自此再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)火 災(zāi)。祠前的那口池塘與南山的“水瓢 寨”，也預(yù)示著福水不竭，子孫萬(wàn)代 繁衍興旺。
古寨之下，是一條傳統(tǒng)閩南民 國(guó)古街——塘溪老街，位于岵山鎮(zhèn)塘 溪村和茂霞村的交界路段，至今已有 80 多年歷史，是茂霞村華僑商貿(mào)歷 史的見(jiàn)證。民國(guó)時(shí)期西方建筑風(fēng)格傳 入，再加上岵山鎮(zhèn)南洋華僑增多，老 街兩側(cè)出現(xiàn)了諸多兼具濃厚閩南風(fēng)格 和南洋元素的傳統(tǒng)古厝。如今，這些 古厝內(nèi)仍保存有精美的磚雕、石雕、 木雕、灰雕，還有許多歲月的痕跡。
整個(gè)茂霞村擁有 70 多處百年以 上的閩南古厝，其中傳統(tǒng)古厝群—— “下灶古民居群”是當(dāng)?shù)厝A僑朝思暮 想的家園?！跋略罟琶窬尤骸保擅鞒?正德年間的下灶大厝繁衍而來(lái)，匯集 了 10 多座古厝，擁有“紅磚、赤瓦、 白石基”的閩南建筑風(fēng)格，是茂霞村 面積最大最密集的古民居群。其中， 建于乾隆年間，供奉著“呂洞賓”的 三落大厝“墩好厝”十分特別。從始 建到現(xiàn)在，墩好厝子孫延綿，至今已 有 13 代，在清朝出現(xiàn)過(guò)“三代連科” 的輝煌，也有后代下南洋經(jīng)商，足跡 遍布中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、馬來(lái)西亞、 新加坡、印尼等地。
薪火相傳的白鶴拳
永春白鶴拳是古老的中國(guó)拳術(shù)， 以鶴為形，以形為拳，所以取名“白 鶴拳”，為福建省七大拳種之一。由 于茂霞村所在的岵山鎮(zhèn)正是白鶴拳創(chuàng) 始人方七娘的娘家，因此當(dāng)?shù)氐陌Q 拳保留傳承得最好。
清朝初年順治年間，少林拳師 方種的女兒方七娘在五梅山觀音寺修 行，有一天，她正在織布時(shí)，突然看見(jiàn)一只白鶴飛宿在梁間，昂首振翮， 舞腳弄翼，姿態(tài)奇妙。她把手中的梭 盒投向白鶴，白鶴閃跳而過(guò) ；又將緯 尺投向它，沒(méi)想到又被白鶴展翼彈 落。于是，方七娘就以白鶴為原型， 經(jīng)過(guò)精研、揣摩，將白鶴種種舞姿揉 入少林拳法之中，創(chuàng)出了別具一格的 “似剛非剛，似柔非柔”的拳法，稱 為“鶴法”，也就是“白鶴拳”。
白鶴拳以鶴法為靈感，融入道家 思想，吸取截拳道、詠春拳等眾拳術(shù)， 博采眾家之長(zhǎng)創(chuàng)新而成。在身法上， 要求頭頂、項(xiàng)穩(wěn)、松肩、松腰、松胯、 提襠吊肚 ；步法要求穩(wěn)固，五點(diǎn)金落 地，落地生根，收手軟如棉，出手弓 送矢，進(jìn)實(shí)退虛?？滴蹴樦文觊g，方七娘與丈夫曾在永春西門外觀音寺設(shè) 館授徒，后人稱為“曾武館”，慕名 而來(lái)的王、吳、林、李、蔡、顏等諸 姓二十八人拜師學(xué)藝，人稱“二十八 英俊”。
清朝中后期，隨著國(guó)內(nèi)人口快速 增長(zhǎng)及社會(huì)動(dòng)亂，沿海一些民眾紛紛 遷徙到東南亞一帶，白鶴拳弟子們也 開始了在東南亞一帶的拳術(shù)傳播。據(jù) 《永春縣志》記載 ：1896 年，永春人 鄭業(yè)佐于星洲設(shè)館教傳白鶴拳。星洲 就是今天的新加坡、吉隆坡、馬六甲 等地。除鄭業(yè)佐外，也另有國(guó)人陸續(xù) 開設(shè)中國(guó)武術(shù)館傳授白鶴拳等武術(shù)。
岵山人從明嘉靖年間開始下南 洋，至今已有 500 多年歷史，他們或?yàn)閺纳藤嶅X，或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂。如今， 全鎮(zhèn)旅居海外的僑胞人數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)， 主要分布在東南亞、歐美等國(guó)家。隨 著人們遠(yuǎn)赴世界各地謀生，白鶴拳也 更廣泛地傳播開來(lái)。
永春岵山鎮(zhèn)作為白鶴拳的發(fā)源 地，如今仍然傳習(xí)著這項(xiàng)古老的拳 術(shù)。岵山鎮(zhèn)建有專門的白鶴拳培訓(xùn)基 地，各個(gè)村落都有濃郁的練拳氛圍。 每年特殊的民俗節(jié)日，茂霞村的宗祠 內(nèi)都會(huì)上演精彩的白鶴拳表演。那似 剛非剛、似柔非柔、彈抖勁足、造型 優(yōu)美的白鶴拳，既具觀賞性，又具有 健身功效，已成當(dāng)?shù)卮迕裥蓍e娛樂(lè)、 強(qiáng)體健身的主要運(yùn)動(dòng)方式。
編輯+李錦媛
