張婷婷：讓非遺回歸生活

風清

在貴州青巖古鎮(zhèn)附近，有一座傳統(tǒng)的布依族村寨——龍井村，這里青石鋪路，溪水環(huán)繞，別有一番西南少數(shù)民族古村韻致。村子一隅，有三間瓦房圍成的一座院落，就是張婷婷的工作室。步入室內(nèi)，頓時令人目不暇接：這邊是蠟染、豆染的服裝和配飾，那邊是各種花色造型的手工布包、裝飾品……讓人感嘆非遺在這里不僅是文化，更是生活。張婷婷說，這也是她的傳承理念：讓源于生活的非遺重新回歸生活。

行走的非遺

張婷婷很美，舉手投足自帶一種古典氣質，與她身上的傳統(tǒng)服飾很搭。她的布衣長衫多是民族盛裝的改良版，簡潔、樸素、大氣、嫻雅，被稱為“穿在身上的非遺”。她走在街上常被人追著問：“這衣服在哪買的？什么牌子？”她莞爾一笑：“我自己設計、自己做的?！?/p>

傳統(tǒng)服飾古法裁剪不挑身材，蠟染、豆染面料親膚環(huán)保，再配以手工刺繡，復古又前衛(wèi)。這兩年，張婷婷先后推出了幾組國風系列，有土布也有牛仔，有民族風也有朋克風，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相撞，竟然毫不違和。

“以前人們總覺得中國風或民族風一定是屬于老輩人的，現(xiàn)在也受到年輕人的追捧，我們的粉絲大多是90后或00后?！奔仁欠沁z傳承人又是設計師，張婷婷創(chuàng)業(yè)方向很明確，那就是“以市場為主”，要考慮“年輕人要什么”。“一項非遺若想傳承下去，前提是要保證它被看見、被喜歡、被認同，否則就只能躺進博物館被束之高閣?！?/p>

張婷婷的設計靈感往往來自普通的生活細節(jié)。

貴州少數(shù)民族婦女大多有穿圍腰的習俗，作為一種功能性穿搭飾品，圍腰原是用來遮丑的，但張婷婷精心設計了一款新式圍腰，重精工、重材料、有品質、有格調，一下提升了圍腰的檔次。“這種圍腰可以外穿，搭裙子搭褲子都好看?！逼胀▏蛔?0元一條，她的圍腰卻能賣到上百元。

生活無處不在，商機無處不在?！拔茵B(yǎng)貓，還經(jīng)常給我家貓做衣服。”她把自己做的帶有非遺元素的貓衣發(fā)到朋友圈，立刻就有粉絲留言：怎么買？給個鏈接。

出于職業(yè)敏感，但凡見到好的東西，張婷婷的第一反應就是“如何變現(xiàn)”。有位做面塑的朋友，作品非常精巧，她靈機一動，設計了一款卡通人物，加入傳統(tǒng)文化元素，做成伴手禮，DIY成“不一樣的非遺”。

憑借靈活經(jīng)營和文化輸出，張婷婷工作室的年產(chǎn)值達300多萬元。

非遺課堂“班主任”

張婷婷是2018年回貴州創(chuàng)業(yè)的，之前她一直在廣西做旅游產(chǎn)品，生意正火時卻選擇了轉身——她對傳統(tǒng)手工藝始終有種無法割舍的情懷。兒時母親在庭院里染布刺繡的畫面深深烙在她心里，她覺得那才是自己想要的生活。

多年創(chuàng)業(yè)打拼的經(jīng)驗也告訴她，傳統(tǒng)手工藝在市場上一定會有立足之地。她把工作室建在了依山傍水的龍井村，并亮出了“貴州織黔貨非遺文創(chuàng)體驗館”的招牌。

村里人看她埋頭做印染和刺繡，都替她擔心：做這個能掙錢嗎？能養(yǎng)活自己嗎？她組織村里婦女培訓，想讓大伙跟她一起干，可沒人響應，她只好挨家挨戶登門拜訪，但人家當面應著，轉身就忘了。

沒辦法，她干脆來直接的：給樣品，給訂單，預付定金，現(xiàn)款拿貨。人們又驚又喜：原來干這個真能掙錢！創(chuàng)業(yè)當年她就被評為“貴州優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)女性”，并成功創(chuàng)建了自己的品牌。

有了名氣，有人開始找張婷婷講課，忙不過來，她就實施“三變”項目：村莊變學校、民房變教室、村民變老師，她自然成了龍井村的非遺“班主任”。

學員吳紅艷之前不會做針線，連扣子都縫不好，但“跟著師父我不僅學會了刺繡，還學會了豆染，經(jīng)常到學校為孩子們做‘非遺進校園的教學分享，每月都有不錯的收入”。張婷婷由此也看到了創(chuàng)業(yè)的另一種意義：帶動婦女就業(yè)。經(jīng)她幫助，實現(xiàn)就業(yè)的婦女有500多名。

而非遺進校園不僅傳播非遺文化，也占有了潛在市場，擴大了客戶群。

除了龍井村的非遺“班主任”，作為貴州豆染非遺傳承人，張婷婷還是貴州師范大學“漢語橋”的客座教授，線上線下教外國學生學習貴州傳統(tǒng)的豆染技術。“豆染并非以大豆為染劑，相反它是防染劑，和蠟染、扎染一樣，它們的染劑都是板藍根，區(qū)別只是防染工藝不同。”她把布料放進染池，讓學生們觀察顏色發(fā)生的微妙變化，原色、青色、藍色……“太神奇了！”一位來自非洲的學生為她打起了“廣告”：“想要了解中國文化，就到貴州來吧！”

2021年，張婷婷為龍井村申請為“傳統(tǒng)手工技藝研學基地”，接待貴州各地大中小學生開展非遺體驗，感受非遺文化。不久前她剛剛接待了一批學美術的小朋友，孩子們用稚嫩的畫筆畫出自己喜歡的圖案，涂上防染豆面，浸入染缸，然后撈出、洗凈、晾干，一件獨屬于自己的豆染T恤就制作完成。

非遺也奢華

堅持非遺文化輸出，讓張婷婷對自己有了新的定位：非遺文化傳播者。目前她把工作室業(yè)務分成了三部分，一是做非遺產(chǎn)品，二是做非遺研學，三是做非遺體驗?！拔易龅煤茈s。”她的語氣中透著歡快。

“雜”是因為一些另辟蹊徑卻頗有收獲的項目。張婷婷與裝修公司合作。她是設計師，做過民宿軟裝，走的是輕奢風，裝修公司看中這個賣點，就給客戶送工作室的體驗券，這樣客戶室內(nèi)的裝飾畫、窗簾及床上用品等就可以在工作室定制或購買。她與月子中心聯(lián)手，教新手媽媽做草木染。寶寶皮膚嬌嫩，有些嬰兒服含化學染劑，而草木染是純植物的，更舒適親膚。貴陽各大酒店也是張婷婷的合作伙伴，青巖古鎮(zhèn)兩大高端酒店就把“豆染”作為當?shù)氐奈幕?，每訂出一間房都含工作室體驗券，因此工作室也成了網(wǎng)紅打卡地……

各種“雜”不僅多維度推廣了傳統(tǒng)文化，工作室業(yè)績也全面開花。但喜歡挑戰(zhàn)嘗新的張婷婷并不滿足，這兩年她又攜手貴州八中化學老師開展課題研究，探索植物染與化學的奧秘；還與貴州民族大學、貴州中醫(yī)藥大學合作，研究中國二十四節(jié)氣的不同植物，希望找到對人體更有益的植物染料。在她看來，“知識越廣，舞臺越大，傳統(tǒng)文化不能被‘傳統(tǒng)禁錮，要跳出來，在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新”。

如今，她的品牌已小有名氣，很多人一看就知道“這是張老師的作品”。張婷婷對未來的設想是提高品牌門檻，向高端定制化產(chǎn)品發(fā)展，她說：“我們的非遺文化這么美，就應該以最美的產(chǎn)品形態(tài)來呈現(xiàn)。”

摘自《中國婦女》