國外傳統(tǒng)竹建筑主要形式與應(yīng)用

陳晶宇 史夢雪 郭芷嫻 王雪花

(南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院 南京 210037)

竹子適應(yīng)能力強(qiáng)， 分布范圍廣， 是不可多得的優(yōu)質(zhì)天然材料， 在人類生產(chǎn)生活中發(fā)揮了巨大的作用， 具有悠久的應(yīng)用歷史。 在精神生活和物質(zhì)生活較為貧乏的古代社會， 勞動人民賦予竹子豐富的文化內(nèi)涵和實際用途。 人們創(chuàng)造了與竹有關(guān)的神話傳說， 以此寄托心中對高尚人格或者某種優(yōu)良品質(zhì)的贊美與向往。 在竹資源豐富的地區(qū)，竹制品幾乎滲透到當(dāng)?shù)厝松畹姆椒矫婷妗?/p>

竹材自古以來就是民間建筑的首選材料之一，不同地區(qū)的竹建筑帶有鮮明的地域色彩。 竹類植物種類繁多， 但其分布有明顯的地域特征， 主要分布在熱帶及亞熱帶地區(qū)， 少數(shù)竹種分布在溫帶和寒帶[1]。 亞太地區(qū)竹類資源最豐富， 中國、 日本、 印度尼西亞等是主要的竹材生產(chǎn)國， 美洲地區(qū)的竹類資源分布于美國東部至阿根廷南部的亞馬孫河流域， 非洲地區(qū)竹資源主要分布在莫桑比克南部至蘇丹東部， 北美的竹材資源有限， 歐洲缺乏天然本土竹種。 與竹材的地域性分布相適應(yīng)，東南亞等竹資源豐富地區(qū)在原竹建筑方面有著得天獨厚的地理條件及豐富的匠人建造實踐經(jīng)驗。

現(xiàn)代城市的興盛中斷了竹結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)成為建筑的主流， 現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活以及有限的城市居住空間給人們帶來巨大的精神壓力， 亞健康群體急劇增大。 竹材源于自然， 竹建筑作為綠色建筑的重要組成部分， 可對人體、 心理和生理機(jī)能帶來積極作用， 竹建筑又重新走入人們的視野。 從全球范圍看， 竹建筑在結(jié)構(gòu)、 材料處理、 連接技術(shù)等方面仍大量采用傳統(tǒng)建造技術(shù)， 然而目前對各地的竹建筑建造技術(shù)， 特別是亞洲、 美洲和非洲等傳統(tǒng)竹產(chǎn)區(qū)的傳統(tǒng)竹建筑缺少系統(tǒng)的研究。 本文從美洲、 非洲和亞洲地區(qū)傳統(tǒng)竹建筑入手， 結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩?，總結(jié)竹建筑的主要傳統(tǒng)技術(shù)手段， 即構(gòu)件連接及竹材防腐處理等， 以期獲得對現(xiàn)代綠色建筑的啟示。

1 美洲

傳統(tǒng)竹建筑在美洲以南美， 即哥倫比亞、 墨西哥、 巴西等國家為主要分布區(qū)， 各國的建造技術(shù)近似。 南美洲早在公元前300 年， 就開始普遍使用一種名叫Quincha 的墻體技術(shù) (圖1a、 圖1b)。 Quincha 技術(shù)采用竹或木作為豎向和橫向構(gòu)件形成基本框架， 然后用甘蔗稈或竹片制成薄板固定在框架兩側(cè)形成墻體， 并且在框架短邊方向間隔固定竹條以增強(qiáng)墻體的穩(wěn)定性， 在墻體內(nèi)側(cè)人們會保留竹制表面， 在墻體外側(cè)則涂抹粘土和稻草的混合物。 在遠(yuǎn)古時代， 印第安土著人村落中盛行一種Bahareque 房屋建造技術(shù)， 該類房屋如今在哥倫比亞、 委內(nèi)瑞拉等國仍在流行。Bahareque 房屋的墻體內(nèi)部構(gòu)造分為實心和空心2種， 實心構(gòu)造以木條或竹桿為豎向邊框， 水平方向竹條固定在豎向邊框兩側(cè)， 以泥土為主要填充物(圖1c)； 空心構(gòu)造采用類似的豎向邊框， 竹板固定在邊框兩側(cè)， 在竹板上涂粘土。 現(xiàn)代的Bahareque 建筑有了進(jìn)一步發(fā)展， 根據(jù)外掛材料的不同有粘土Bahareque、 木板Bahareque、 金屬Bahareque 和水泥Bahareque 等[2]。

圖1 美洲傳統(tǒng)竹建筑建造方式Fig.1 Traditional bamboo architecture construction method in America

竹建筑若做好防護(hù)處理， 其使用年限可以很長。 在哥倫比的亞科迪勒拉中部地區(qū)， 很多竹制房屋使用期超過了90 年， 其防護(hù)措施通常是在天花板和墻壁上涂抹熟石膏， 以防止甲蟲對竹材的破壞[3]。 哥倫比亞著名建筑師西蒙·維列(Simon Velez) 對傳統(tǒng)防腐方法進(jìn)行了改良， 即在竹子上鉆洞， 并放進(jìn)稀釋后的柴油里浸泡1 ～3 d， 之后在戶外晾曬3 個月左右使竹材干燥， 繼而挑選出未開裂、 具有高持久性的竹子作建材。 竹材的防蟲措施為: 在竹子本身淀粉含量最少的時段采伐，之后垂直堆放， 使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)聚集在竹材底部， 使用之前將竹材下部砍掉， 最后再對竹材進(jìn)行煙熏處理以達(dá)到驅(qū)蟲的目的。 除此之外， 通過恰當(dāng)?shù)臉?gòu)造方法使構(gòu)件保持較低的含水量以避免腐爛，也是傳統(tǒng)的竹材處理方式之一。 常見做法是將竹材固定在石頭或水泥上， 避免竹材與地面直接接觸(圖1d)， 另外具有一定傾斜角的屋頂也可保護(hù)竹材免受雨水的侵襲。

2 非洲

非洲是世界上第3 大竹資源分布區(qū)， 竹資源量僅次于亞洲和拉丁美洲[4]。 非洲現(xiàn)有竹林面積約600 多萬hm2， 原生竹林主要分布在東南非和西非國家。 東非地區(qū)擁有適宜竹子生長的土壤，竹資源非常豐富[5]。

非洲竹林面積最大的國家是埃塞俄比亞， 其特有的竹建筑形式被稱為Sidama， 這種建筑由縱橫交錯的竹片編織而成， 上尖下寬的造型酷似大蒜頭。 Sidama 竹屋可以整體編織(圖2a)， 也可以分錐形屋頂和圓柱形墻體2 個部分進(jìn)行編織(圖2b)。 除了留有門洞以外， 竹屋不設(shè)任何窗戶。 傳統(tǒng)上室內(nèi)分3 個區(qū)域: 起居區(qū)、 烹飪區(qū)以及當(dāng)?shù)厝朔Q為“Arkata” 的部分， “Arkata” 區(qū)用來飼養(yǎng)牲口和儲存糧食。 起居區(qū)又分為“Holge“ (父母休息區(qū)) 和“Bosalo” (兒童和客人休息區(qū))。 一些竹屋有中心柱， 中心柱在當(dāng)?shù)匚幕蟹浅Ｖ匾?老年人一般不會進(jìn)入沒有中心柱的竹屋。 Sidama 竹屋的結(jié)構(gòu)充分考慮了建筑材料本身的特性， 其造型可以充分利用竹材的柔韌性[6]。當(dāng)?shù)厝讼矚g以小組的形式完成大部分的建筑工作，一般由一群有建筑經(jīng)驗的人在社區(qū)其他成員的幫助下建造房屋。 這種傳統(tǒng)建筑技術(shù)在家庭中傳承下去， 即一般由父親傳授給兒子。

圖2 非洲傳統(tǒng)竹建筑形式Fig.2 Traditional bamboo architecture forms in Africa

3 亞洲

亞洲是世界竹資源最豐富的地區(qū)， 由于地理氣候條件的差異， 亞洲各國如中國、 印度等均發(fā)展出獨具特色的竹建筑形式。 除中國之外， 以越南、 日本、 泰國、 印度尼西亞、 印度的竹建筑較為典型。

3.1 越南

越南地處中南半島東部， 東部和南部臨海， 是典型的熱帶季風(fēng)氣候， 全年高溫， 降水量大， 濕熱的氣候特點適宜竹子生長， 越南自古以來就是竹子的主要產(chǎn)地。 越南本土竹種大約有400 種， 竹林面積約100 多萬hm2， 占森林總面積的3.6%～4.0%。越南濕熱的氣候條件要求當(dāng)?shù)亟ㄖ哂辛己玫耐L(fēng)效果， 這也使竹建筑在越南地區(qū)流行至今。

豐富的竹資源造就了越南豐富多彩的竹文化。從日常衣食住行， 到美術(shù)、 樂器、 文學(xué)、 繪畫，越南人民的生活中處處都可見竹的身影。 由于工業(yè)化進(jìn)程緩慢， 越南人民沒有先進(jìn)的武器， 竹子結(jié)實柔韌， 越南人民就地取材， 創(chuàng)造出一系列精巧的竹制武器， 在越南戰(zhàn)爭史上曾大放異彩。 竹子頑強(qiáng)的生長特性正符合越南人心中對熱愛土地、團(tuán)結(jié)堅韌的美好品質(zhì)的贊美與向往。

在越南， 竹建筑隨處可見。 早在13 至14 世紀(jì)的陳朝， 竹子和木材即是主要的建筑材料。 19世紀(jì)初， 竹建筑在當(dāng)時的核心城市——順化市得到進(jìn)一步發(fā)展， 到19 世紀(jì)末干闌式竹建筑成為越南各地主要的建筑形式。 干闌式建筑是在竹或木柱的底架上構(gòu)筑高出地面的房屋， 一般為2 層，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物， 上層住人(圖3a)。這種房屋減震、 防潮、 散熱效果良好。 越南村舍建筑的主屋一般有傾斜度較大的屋檐， 以便快速瀝水和隔熱； 常有3 或5 間的單數(shù)房間， 主體面向主要交通方向， 即道路或運河， 或朝向南部、西南部或東南部， 以便通風(fēng)[7]。 正屋居于中間，其中一半用來祭祀祖先。 19 世紀(jì)末， 歐洲文化的傳入給越南本土建筑風(fēng)格造成了不小的影響， 越南建筑開始使用鋼筋、 混凝土等現(xiàn)代材料， 但大部分地區(qū)直到今天仍然選擇竹子作為建筑材料制作屋頂、 墻壁、 梁柱和門檻， 有的人家整座房屋都用竹子建造， 屋頂一般覆蓋稻草， 墻面再抹上一些泥和稻草。 房屋正面留窗， 窗用油紙糊上。

圖3 越南傳統(tǒng)竹建筑形式及其結(jié)構(gòu)件連接方式Fig.3 Traditional bamboo architecture forms and their component connection methods in Vietnam

連接和防腐是竹建筑建造的2 大關(guān)鍵技術(shù)。竹材由于營養(yǎng)物質(zhì)較多， 易受蟲蛀的威脅。 越南人傳統(tǒng)的竹材防腐方式， 包括用泥漿浸漬竹子以增強(qiáng)其耐久性， 通過煙熏、 熱處理竹材以抵擋蟲蛀等。 對于新鮮竹材， 人們則采用“重力法” 進(jìn)行處理， 其原理是利用竹竿上部的空腔儲存防腐溶液， 然后在內(nèi)壁劃出1 ～2 mm 深的凹痕， 或者用鋒利的工具破壞竹隔， 防腐劑溶液在重力作用下向下流動， 擴(kuò)散到薄壁組織、 纖維中， 當(dāng)竹竿末端的液體與頂端的溶液顏色相同時， 處理完成。

越南人使用捆扎、 搭接等方式連接竹構(gòu)件(圖3b)， 以不同的組合方式克服竹子長度、 粗細(xì)不同的問題。 然而， 這些連接方式雖然綠色環(huán)保但耐久性不高[8]， 現(xiàn)代竹建筑開始使用金屬作為連接件。 但大量采用金屬連接件降低了竹建筑的有機(jī)原生性， 越南建筑師武重義在傳統(tǒng)連接技法的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)造性地利用傳統(tǒng)的竹繩栓和竹楔捆扎來代替金屬釘， 在降低建筑成本的同時， 達(dá)到了生態(tài)環(huán)保的目的。

3.2 日本

日本資源匱乏， 但森林資源儲備量頗豐， 境內(nèi)森林覆蓋面積達(dá)66%。 日本的竹林伴森林而生，竹資源也相當(dāng)豐富。 毛竹、 桂竹與金竹是日本的主要竹種。 日本竹林大部分為私有， 年產(chǎn)竹材20萬～30 萬t。

中國竹文化傳到日本之后， 善于模仿學(xué)習(xí)的日本人對其進(jìn)行改良， 并賦予竹特定的宗教、 民俗和審美意義。 在日本人眼中， 竹文化象征著日本文化， 日本民族獨特的內(nèi)心世界和所追求的精神境界， 從竹中可窺一二。 竹材快速的生長能力，日本人將其視為生命力和繁殖力旺盛的象征[9]。竹被日本人視作神靈的居所， 在日常生活或宗教儀式上， 日本人會使用竹制器具來祈禱神靈的庇佑， 比如新年燃燒“門松”、 竹竿串起的鯉魚旗等。 受自然地理環(huán)境的限制和日本獨特的物哀、侘寂的審美理念的影響， 日本傳統(tǒng)建筑通常以簡單樸素為主， 總體呈現(xiàn)簡潔且輕量化的特點， 這些特點在日本傳統(tǒng)竹建筑中均有體現(xiàn)。 木材和竹材是日本傳統(tǒng)建筑的主要材料， 日本人熱愛這些材料， 是因為隨歲月蹉跎它們能產(chǎn)生出一種樸素的美感[10]。 侘寂強(qiáng)調(diào)的是通過精神世界的富足來彌補(bǔ)表象的殘缺， 較能體現(xiàn)這種思想的建筑是數(shù)寄屋， 即茶室(圖4)[11]。 數(shù)寄屋有樸素?zé)o裝飾空間的意思， 茶室沒有固定的室內(nèi)外邊界線， 室外是庭院， 整體追求建筑與自然相容的效果。 日本茶室通常分為凹房、 客座、 點前座、 地爐4 個部分。 除此基本布局外， 茶室還包括: 入口、 天棚、 窗戶、 茶具、 露地和中門等部分。 其中， 茶室的天棚多用樹葉和竹片制作而成； 窗戶有“墻底窗” 和“連子窗” 2 種， 多用細(xì)竹制作， 有的也貼日式窗紙， 窗戶尺寸和形狀一般不會重復(fù)，且錯落有致[12]。 在室町時代， 茶文化盛行， 竹工藝品也因其獨特的纖細(xì)美受到重視， 竹制品在滿足實用要求的基礎(chǔ)上開始追求造型優(yōu)雅。 典雅質(zhì)樸的竹被運用到茶室的各個角落， 成為不可或缺的元素。 比如， 桃山時代千利休建造的茶室“待庵” 天井多用竹材， 江戶初期桂離宮的茶席也多用竹。 竹的實用性和藝術(shù)性得到充分的體現(xiàn)。 明治時期， 機(jī)械生產(chǎn)開始逐漸取代手工， 竹制品進(jìn)一步進(jìn)入大眾視野， 竹材在建筑中的使用更為廣泛， 其中桂竹材占了大部分。 此時期的日本建筑被歐洲人稱為“竹柱子， 紙門窗”。

圖4 日本傳統(tǒng)竹建筑——茶室Fig.4 Traditional bamboo architecture in Japan: Tea room

受“侘寂” 理念的影響， 日本人不會對天然竹材進(jìn)行過度處理， 常用的方式是煙熏法。 即在一種直立、 橫截面為4 m × 4 m、 高14 m 的方形爐或者類似的裝置中， 裝滿含水量低于50%的半干竹竿， 用有機(jī)可燃物從氣室下方對其進(jìn)行加熱，通常加熱12 ～20 d， 具體加熱時間取決于竹材的量， 直到竹材水分含量降低到約12%為止。 在加熱過程中， 竹材中的部分物質(zhì)發(fā)生熱解， 熱解產(chǎn)物會滴落， 然后被熱空氣帶到頂部， 再次落到竹稈表面并最終干燥。

3.3 泰國

泰國位于亞洲中南半島中南部， 東南臨太平洋， 屬于熱帶季風(fēng)氣候。 泰國竹林面積超過45.45 萬hm2， 大多分布在自然公園和保護(hù)區(qū)。 泰國現(xiàn)有記錄的竹類植物有17 屬、 72 種， 多為合軸型竹子， 分布于全國各地[13]。

泰國人民崇拜竹子， 認(rèn)為人的生命起源于竹，竹子能夠佑人健康、 消災(zāi)免難。 有些地區(qū)信奉竹圖騰， 一些村寨會設(shè)置竹器辟邪， 或者用竹子做成祭祀用品。 竹子很早就被廣泛用于食物、 薪材、建筑、 樂器、 家具、 手工藝品、 裝飾植物和景觀園藝等各個方面。 由于取材方便和材性優(yōu)良， 竹材在傳統(tǒng)建筑中廣泛應(yīng)用， 竹樓和涼亭是泰國眾多竹建筑中比較有代表性的2 種建筑形式(圖5)。

圖5 泰國傳統(tǒng)竹建筑形式Fig.5 Traditional bamboo architecture forms in Thailand

泰國竹樓屬于干闌式建筑， 整個竹樓所有的梁、 柱、 墻及附件都是用竹子制作。 房頂呈“人” 字型， 泰國氣候濕熱， 降雨量大， “人” 字型房頂易于排水。 竹樓為上下2 層的高腳樓房，高腳可防止地面濕氣的侵襲， 竹樓底層一般不住人， 用于飼養(yǎng)牲畜和家禽， 上層是人們居住的地方， 是整個竹樓的中心。 竹樓室內(nèi)一般分為堂屋和臥室2 個部分。 堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方， 比較開闊， 是招待來客的地方， 堂屋的外部設(shè)有陽臺和走廊， 走廊上放著竹筒、 水罐等生活工具；堂屋內(nèi)側(cè)是用竹圍子或木板隔出來的臥室， 臥室地上鋪竹席， 供人休息。 由于泰國天氣濕熱， 竹樓少有遮擋， 通風(fēng)效果極佳。 此外， 還有一種功能性的竹樓， 類似于祠堂， 放置先人照片供人祭拜。

涼亭是另一種常見的竹建筑， 其主要支撐結(jié)構(gòu)為材質(zhì)堅硬、 韌性良好的竹子， 屋頂用竹葉或茅草來遮陽。 與竹樓一樣， 涼亭也基本沒有遮擋，通風(fēng)透氣、 耐潮涼爽。 泰國人喜歡在建筑上配置一些小裝飾物， 使涼亭呈現(xiàn)出獨特的熱帶風(fēng)情、泰國特色[14]。 泰國人生性悠閑， 喜歡在涼亭中小憩或者在逢年過節(jié)的時候在涼亭中吹拉彈唱， 享受生活。

泰國處理新鮮竹材的方法也很溫和， 一般用浸泡法來處理竹材(圖6)。 這種方法是通過浸出碳?xì)浠衔飦硖岣咧癫牡姆栏芰Α?具體做法是將新鮮竹材在流水或靜水中浸泡1 ～3 個月， 在浸泡過程中， 淀粉含量逐漸降低。 該方法可提高竹材對蛀蟲的抗性， 但對白蟻和真菌不起作用， 且浸沒在水中可能會導(dǎo)致竹竿被染色和出現(xiàn)異味。

圖6 泰國常見的竹材處理方式Fig.6 Common bamboo processing methods in Thailand

3.4 印度尼西亞

印度尼西亞(簡稱“印尼” ) 是典型的熱帶雨林氣候， 年平均氣溫25 ～27 ℃， 河流眾多， 水量豐沛。 濕熱的氣候條件極適宜竹子生長， 竹林面積約210 萬hm2， 其中70 萬hm2為林地， 140萬hm2為庭園和農(nóng)場種植， 已發(fā)現(xiàn)竹種有25 屬、超過160 個種， 其中88 種是原生竹種[15]。

與東南亞其他產(chǎn)竹國一樣， 竹子是印尼重要的林產(chǎn)品之一， 竹材加工利用歷史悠久， 與民眾生活息息相關(guān)。 從古至今， 印尼人依賴竹子而生存， 從房屋建筑材料到日常生活用具， 竹子在印尼人的生活中隨處可見， 被廣泛用于建筑、 日用品、 手工藝品及與宗教相關(guān)的用品。 在印尼村莊，幾乎每家每戶都有竹子制成的桌椅或屋棚。

印尼人使用竹子與木材、 棕櫚纖維、 茅草和石頭等天然材料作為建筑材料有悠久的歷史[16]。作為傳統(tǒng)的建筑材料， 竹子一般不作為建筑結(jié)構(gòu)部分， 而是用于制作屋頂、 非承重墻等。 常見的竹屋頂結(jié)構(gòu)有講臺狀屋頂(竹子作為椽子)、 桁架屋頂和椽子屋頂[17]。

巴彥貝勒克清真寺(Bayan Beleq Mosque) 是印尼現(xiàn)存竹建筑中比較有代表性的建筑之一(圖7)。 該建筑主體結(jié)構(gòu)用石頭壘建， 有2 層金字塔形的屋頂， 竹子用于建造二級結(jié)構(gòu)。 清真寺外圍覆蓋竹篾編織的竹墻， 其編織圖案使建筑裝飾別具一格。 金字塔形屋頂以木材為主要角椽， 穿插在其中的二級椽及大多數(shù)非結(jié)構(gòu)性構(gòu)件都由竹材制作。 為防雨水滲透， 清真寺屋頂傾斜角度較大、且非常厚， 由3 層材料組成: 最底層由竹椽和板條組成； 第2 層為竹瓦， 由竹片排列成形， 竹瓦的特殊排列方式可防止雨水滲入； 最上層覆蓋椰子纖維。

圖7 印度尼西亞巴彥貝勒克清真寺竹建筑Fig.7 Bamboo architecture of Bayan Belak Mosque in Indonesia

在鄉(xiāng)村中， 有經(jīng)驗的工匠會在竹子水分和淀粉含量最低的時候進(jìn)行采伐， 以使竹材短時間不會受損和腐爛。 越南人也利用垂直浸泡的方式進(jìn)行防腐處理， 即除最末端的竹隔外， 其他竹隔都用銳器打通以便于防腐溶液擴(kuò)散； 節(jié)間空隙用防腐溶液填充， 每天更換溶液， 大約2 周后即可充分滲透到最末端的隔膜， 再對溶液進(jìn)行回集， 以重復(fù)利用。

3.5 印度

印度氣候總體濕熱， 適合竹子生長發(fā)育， 除克什米爾地區(qū)外， 竹子幾乎無處不在。 竹林面積占森林總面積的16.8%， 其中天然竹林209.7 萬hm2， 年產(chǎn)竹材950 萬t。 印度竹子種類非常豐富，有自然分布的竹類植物22 屬136 種， 主要為熱帶大型叢生竹類， 如牡竹屬、 梨竹屬等。 印度簕竹(Bambusa arundinacea) 和牡竹 (Dendrocalamus strictus) 是印度分布最廣、 用途最多的2 種竹[18]。

印度人認(rèn)為竹子是大自然恩賜給人類的珍貴禮品， 將其親切地稱為“窮人的木頭”， 應(yīng)用廣泛， 如筍籜可編織衣服、 帽子、 笠、 草鞋和用于裝璜。 印度人普遍信教， 每年用于制作佛像手杖所消耗的竹材就達(dá)上萬噸。 竹竿堅韌挺直、 加工容易， 廣泛應(yīng)用于建造屋棚。

印度教形成于公元前1 500 年至公元前600年的吠陀時代。 吠陀時期是古代印度文明消失和雅利安人到來的時期， 雅利安人居住在印度平原，部分是務(wù)農(nóng)民族， 他們居住的房屋以竹子為基本結(jié)構(gòu)， 墻壁是由竹竿制作， 竹竿在頂部綁在一起，上面覆蓋著樹葉或茅草。 后來， 為了擴(kuò)大可用面積， 發(fā)展成向一個方向延伸的矩形， 屋頂仍然覆蓋茅草， 再后來被木板或瓷磚取代[19]。 這種特殊的拱形屋頂逐漸演變?yōu)槟┒耸站o的屋頂形式， 形如蓮花花瓣， 并逐漸發(fā)展成蓮花或馬蹄形拱頂，成為印度佛教建筑的特征[20]。

在印度、 尼泊爾和不丹， 一種名為Ekra 的竹房十分盛行。 這種房屋的墻體為一種傳統(tǒng)的竹編墻， 竹墻兩側(cè)敷上粘土， 然后再涂抹石灰(圖8)[21]。 這種處理方式既有裝飾效果， 也起到一定的密封作用， 并保護(hù)竹竿、 竹節(jié)或竹席免受雨水侵襲， 并能防止甲蟲啃噬。 印度傳統(tǒng)的竹材處理方法類似Ekra 墻體的做法， 即主要使用泥漿、 粘土或沙子與石灰、 水泥或牛糞混合后進(jìn)行涂抹竹材表面， 涂抹后的竹材表面呈堿性， 一定程度上也可抵御真菌的侵蝕。

圖8 印度竹建筑的Ekra 墻體Fig.8 Ekra wall of bamboo architecture in Indian

4 結(jié)論

傳統(tǒng)建筑是人類生活和文化的重要體現(xiàn)， 各地竹建筑雖然表現(xiàn)形式有所不同， 但都蘊(yùn)含著相似的建筑理念， 在竹材連接和防腐處理等方面有著異曲同工之妙。 一般來說， 竹材節(jié)點的連接形式大致有捆扎式、 穿斗式及利用其他輔助材料連接等方式。 傳統(tǒng)的竹材保護(hù)方法主要有流水浸泡法、 煙熏法、 熱處理等， 厄瓜多爾人還會用酒精浸泡竹材進(jìn)行防腐， 拉丁美洲人曾用石灰包覆竹材以提高其耐腐性， 也有用單寧、 煤油或柴油等處理竹材。

目前， 節(jié)能環(huán)保已成為建筑行業(yè)的主要發(fā)展方向。 作為最傳統(tǒng)的建筑材料之一， 竹材資源豐富且符合環(huán)保的“4R” 原則， 再加上竹產(chǎn)區(qū)竹建筑利用歷史悠久， 建造經(jīng)驗豐富， 其對竹材的選擇、 處理以及連接方式等至今仍有重要借鑒價值。世界著名建筑師武重義、 西蒙·維列都是在傳統(tǒng)竹建筑的基礎(chǔ)上推陳出新， 創(chuàng)造出了符合現(xiàn)代要求的竹建筑。 他們對生態(tài)材料的運用、 對環(huán)境的關(guān)懷和氣候的適應(yīng)以及對民族傳統(tǒng)文化的傳承，值得我們學(xué)習(xí)。