中華民族現(xiàn)代文明的全新視域

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摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。新時(shí)代新征程，習(xí)近平總書(shū)記提出努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要戰(zhàn)略任務(wù)，向世界展示了中華民族現(xiàn)代文明全新的視域。本文從三個(gè)方面論述中華民族現(xiàn)代文明的全新視域：既非母版模板也非翻版再版的新成就，物質(zhì)精神共富、民主集中統(tǒng)一的新藍(lán)圖，以及倡導(dǎo)人類(lèi)守望相助、世界命運(yùn)與共的新境界。中華民族的偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，中華民族現(xiàn)代文明的全新視域必將普惠世界。

關(guān)鍵詞：中華民族；現(xiàn)代文明；偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！盵1]中華民族現(xiàn)代文明的全新視域是中華民族從全球視角出發(fā)，總結(jié)自身奮斗新經(jīng)驗(yàn)，提出中國(guó)方案，物質(zhì)精神共富，加大文明互鑒，摒棄文明沖突，為世界和平與發(fā)展打了一針強(qiáng)心劑。

一、既非母版模板，也非翻版再版

（一）植根于中華優(yōu)秀文化的時(shí)代精華

中華民族有著長(zhǎng)久的璀璨歷史，開(kāi)創(chuàng)了輝煌的文明：萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)著中華民族的勤勞勇敢，四大發(fā)明折射出中華民族的民間智慧，唐詩(shī)宋詞傳遞出中華民族的道德范式。近代以來(lái)，為打破中華文明蒙塵的局面，中華民族自強(qiáng)不息、鍥而不舍、以艱苦卓絕的斗爭(zhēng)前赴后繼。古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明已然被歷史無(wú)情封存，但是我們中華文明歷盡滄桑卻生生不息，歷經(jīng)挫折卻連綿不絕。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，與西方所提倡的文明價(jià)值觀截然不同，中華民族文明是造福于全人類(lèi)的社會(huì)福祉，不是少部分富人的福利；提倡文化多樣性，尊重世界各國(guó)文化差異，反對(duì)強(qiáng)權(quán)文化和霸權(quán)主義；尋求合作和共贏，而非沖突和對(duì)抗。在一定意義上來(lái)說(shuō)，中華民族現(xiàn)代文明的全新視域代表了中國(guó)式現(xiàn)代化文明的發(fā)展方向，是經(jīng)過(guò)百年沉淀后中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從跟跑到領(lǐng)跑的經(jīng)驗(yàn)所在。

（二）立足于人民當(dāng)家作主的群眾路線

平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民，中華民族現(xiàn)代文明的全新視域是無(wú)數(shù)英雄的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致擼起袖子加油干的偉大文明奇跡。

人民群眾是歷史的主體者和創(chuàng)造者?？箲?zhàn)時(shí)期，勝利是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的；新中國(guó)成立后，社會(huì)主義大改造是人民群眾引領(lǐng)成功的；改革開(kāi)放時(shí)期，人民群眾投身于社會(huì)主義建設(shè)，筑成中華民族新的長(zhǎng)城；進(jìn)入新時(shí)代，我們有依然堅(jiān)守土地耕作的農(nóng)民兄弟，有不畏艱難、甘于孤獨(dú)的邊疆守衛(wèi)戰(zhàn)士，有獻(xiàn)身教育扶貧、點(diǎn)燃大山希望的支教團(tuán)隊(duì)等。知政失者在草野，人民群眾的直接感受和利弊分析是領(lǐng)導(dǎo)者工作的動(dòng)力?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的偉大征程，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，牢牢把握群眾路線，發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐首創(chuàng)精神，才能一次次行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明。

（三）成就于馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新

中華民族現(xiàn)代文明的新視域是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，建樹(shù)于馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，并不是其他意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。

只有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，才能促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)發(fā)展。馬克思主義的辯證唯物主義要求我們用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)洞察問(wèn)題，解決問(wèn)題，因此，堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)是我們把握人類(lèi)文明新形態(tài)的科學(xué)認(rèn)知工具。[2]

新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地提出人類(lèi)文明新形態(tài)理念，尊重國(guó)家之間的文明差異，推動(dòng)世界各國(guó)文明各美其美，美美與共；馬克思主義理論為中國(guó)不同階段的發(fā)展提供了真理性依據(jù)，并且在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，與中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)近代化道路充滿坎坷，直到十月革命一聲炮響，為中華民族帶來(lái)了科學(xué)的理論指引。自此之后，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們創(chuàng)造了中華民族的文明發(fā)展奇跡：全面建成小康社會(huì)，構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展模式，實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，面對(duì)疫情依然保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以行，歸根到底是馬克思主義行，只有堅(jiān)持馬克思主義，才能掌握歷史發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，讓中華民族現(xiàn)代文明綻放絢麗之花。

二、物質(zhì)精神共富，民主集中統(tǒng)一

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋厝灰?/p>

黨的二十大報(bào)告中明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。[3]只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。[4]

在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族現(xiàn)代文明開(kāi)創(chuàng)了全新的視域。大力發(fā)展生產(chǎn)力，為文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從溫飽問(wèn)題到全面建成小康社會(huì)，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)擘畫(huà)了物質(zhì)精神共富的美麗畫(huà)卷，2020年我國(guó)成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民在物質(zhì)精神共富的道路上奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人民的承諾。

當(dāng)代表物質(zhì)富裕的高樓大廈在我國(guó)的大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也必須巍然聳立。[5]一方面，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；另一方面，物質(zhì)的豐富與精神的富足未必呈現(xiàn)正相關(guān)，西方資本主義的拜金主義、極端利己主義等需要堅(jiān)決抵制，時(shí)刻保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的清醒頭腦，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，促進(jìn)人民全面且自由的發(fā)展。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必由之路

民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱苦卓絕探索而成的組織原則，是區(qū)別于任何資本主義國(guó)家政治體制的鮮明特點(diǎn)，是中華民族現(xiàn)代文明的高級(jí)表現(xiàn)。在地球上不存在 “普天之下皆兄弟”，存在的是 “人對(duì)人像狼、國(guó)家對(duì)國(guó)家像狼”。[6]面對(duì)百年未有之大變局，堅(jiān)持民主集中制是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然選擇，在任何時(shí)候都不能放松，只有這樣，我們的社會(huì)主義才不會(huì)變質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

民主集中制為中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨提供了不竭的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“如果黨的政治紀(jì)律成了擺設(shè)，就會(huì)形成破窗效應(yīng)，使黨的章程、原則、制度部署喪失嚴(yán)肅性和權(quán)威性，黨就會(huì)淪為各取所需、各行其是的私人俱樂(lè)部?！盵7]民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，目前，新一輪產(chǎn)業(yè)革命正在重塑世界格局，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重考驗(yàn)，堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)明黨紀(jì)，助力全過(guò)程人民民主，為中華民族現(xiàn)代文明營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。

民主集中制能夠充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)勢(shì)。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，民主是前提和基礎(chǔ)，集中是條件和保障。一方面，我國(guó)人口眾多，地域廣闊，實(shí)行民主集中制有助于提高人民參與國(guó)家事務(wù)的熱情，集中人民的力量，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主權(quán)、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；另一方面，實(shí)行民主集中制，能夠充分發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)。人民代表大會(huì)是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使法律賦予的權(quán)力，接受選民的監(jiān)督。民主集中制下，國(guó)家和人民、整體和部分之間不是西方三權(quán)分立、相互制衡的模式，彼此根本利益是一致的。

三、人類(lèi)守望相助，世界命運(yùn)與共

（一）堅(jiān)持共創(chuàng)共享，打造和平的世界

工業(yè)革命幫助西方資本主義國(guó)家迅速完成了資本的原始積累，然而，大量的殖民地被掠奪與壓迫，導(dǎo)致了其貧困和落后，這種國(guó)家與地區(qū)發(fā)展的不平衡等帶來(lái)了一系列問(wèn)題，兩次世界大戰(zhàn)就是最好的說(shuō)明。人類(lèi)大量死亡，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一戰(zhàn)”死亡人數(shù)1 500萬(wàn)左右，“二戰(zhàn)”高達(dá)5 000萬(wàn)；同時(shí)兩次世界大戰(zhàn)造成的經(jīng)濟(jì)損失分別為1 800萬(wàn)美元和4萬(wàn)億美元。

美蘇爭(zhēng)霸所形成的冷戰(zhàn)格局和冷戰(zhàn)思維更是令人發(fā)指。美蘇大搞軍備競(jìng)賽，雙方背負(fù)著沉重的軍事費(fèi)用，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，人人生活在不安之中。工業(yè)發(fā)展過(guò)快，資源消耗過(guò)多，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，全球變暖日趨嚴(yán)重。20世紀(jì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的危機(jī)表明，如果沿著西方稱霸全球、構(gòu)建單邊世界文化的方向發(fā)展下去，人類(lèi)終將會(huì)遇到更多問(wèn)題。放眼全球，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)依舊處于膠著狀態(tài)，西方資本主義國(guó)家通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，希望通過(guò)零和博弈達(dá)到自身目的，而中國(guó)所取得的成就，不是依賴戰(zhàn)爭(zhēng)或是對(duì)他國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪得來(lái)的，而是在和平條件下憑借中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)以及中國(guó)人民的勤奮努力得來(lái)的。[8]

（二）堅(jiān)持合作共贏，打造繁榮的世界

中華民族現(xiàn)代文明的全新視域開(kāi)辟了一條共同繁榮的新道路，這條道路旨在建設(shè)更加開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展結(jié)構(gòu)，與國(guó)際社會(huì)尋求積極的合作機(jī)會(huì)。當(dāng)今局勢(shì)，唯有加強(qiáng)合作，才能立于不敗之地。

金磚國(guó)家的合作不是基于地理因素，而是基于在經(jīng)濟(jì)、政治、文化中的共同訴求，渴望在飛速發(fā)展的世界中擁有一席之地。在我國(guó)積極推動(dòng)下，金磚國(guó)家在政治安全、經(jīng)濟(jì)互信、公共健康和人文交流等領(lǐng)域已取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，成為新興國(guó)家合作的重要平臺(tái)，構(gòu)建了高質(zhì)量伙伴關(guān)系；同時(shí)，我國(guó)和東盟建立了全球戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，持續(xù)推動(dòng) “一帶一路”建設(shè)，建成了國(guó)際產(chǎn)能合作示范區(qū)，實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)的合作共贏；跨國(guó)合作也與日俱進(jìn)，中國(guó)濰柴公司并購(gòu)德國(guó)凱傲，雙方立足于可持續(xù)發(fā)展，不只是謀求眼前一城一池的得失，這是中國(guó)企業(yè)主動(dòng)尋求高端技術(shù)的一次破冰行動(dòng)，是跨國(guó)企業(yè)的雙向奔赴，是世界貫徹落實(shí)合作共贏原則的典范。中華民族現(xiàn)代文明的全新視域不僅促進(jìn)了中華文明新的飛躍，更為世界文明范式貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

（三）堅(jiān)持文明對(duì)話，打造包容的世界

所謂開(kāi)放包容，意指不同文明通過(guò)相互學(xué)習(xí)以增加了解，不貶損其他文明，不企圖同化甚至取代其他文明。[9]世界上不存在絕對(duì)的孤島，文明開(kāi)放包容才是康莊大道，文明只有姹紫嫣紅，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。中華民族的偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，中華民族文明現(xiàn)代化發(fā)展道路必將普惠世界。

2019年突如其來(lái)的新冠疫情給全球發(fā)展按下了暫停鍵，但隔國(guó)不隔愛(ài)，我國(guó)摒棄文明沖突，為世界貢獻(xiàn)疫苗，在需要的地方派駐抗疫醫(yī)護(hù)人員，用實(shí)際行動(dòng)向世界展示中華民族現(xiàn)代文明全新視域的大愛(ài)。從中國(guó)共產(chǎn)黨十八大到二十大報(bào)告，從五位一體總體布局到雙碳政策的貫徹落實(shí)，從國(guó)際孔子學(xué)院到與各個(gè)國(guó)家建立文化雙邊交流機(jī)制，都是中華民族現(xiàn)代文明全新視域的最好證明，“一帶一路”倡議最為閃耀，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和 “21世紀(jì)海上絲綢之路”承載著世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和追求，是中國(guó)堅(jiān)持文明對(duì)話、打造一個(gè)開(kāi)放包容的世界的代言。文明因交流而多彩，文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

中華民族現(xiàn)代文明的全新視域是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，研究中華民族現(xiàn)代文明對(duì)我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有重要意義，從既非母版模板、又非翻版再版的新成就，擴(kuò)展到物質(zhì)精神共富、民主集中統(tǒng)一的新藍(lán)圖，再到人類(lèi)守望相助、世界命運(yùn)與共的新境界，這不僅僅是基于我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更是奉獻(xiàn)給全世界的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中華民族現(xiàn)代文明的全新視域看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，唯有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，精耕細(xì)作中華民族現(xiàn)代文明，致廣大而盡精微，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，方能創(chuàng)造出滿意答卷。

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