唐僧袈裟的顏色

◎ 孫貴頌

在網(wǎng)上看到一個小視頻：有一人小時候在農(nóng)村讀書，班上來了一個城里的同學(xué)。課余聊天，有一次聊到電視上正在熱播的電視劇《西游記》，班里所有同學(xué)都說唐僧的衣服是黑色的，只有城里來的同學(xué)說是紅色的。雙方犟來犟去，誰也說服不了誰。農(nóng)村同學(xué)一氣之下將城里來的同學(xué)痛毆一頓，直到長大后進城才知道電視機原來有彩色的。此人道：“當渾濁成為一種常態(tài)的時候，清醒是一種罪惡。天鵝在烏鴉的世界里，是有罪的?！彼母形?，已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度。

讀小學(xué)的時候，學(xué)過一篇課文《盲人摸象》。胖盲人先摸到了大象的牙齒，說：“我知道了，大象就像一個又大又粗又光滑的大蘿卜。”高個子盲人摸到了大象的耳朵，立刻反駁道：“不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”矮個子盲人摸到了大象的腿，說道：“你倆凈瞎說，大象只是根粗大的柱子?！倍俏荒昀系拿と藚s嘟囔：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩呀。”原來他摸到的是大象的尾巴。這四個盲人，所爭論的并非對錯，而是都認為自己是對的。我們自然可以批評他們以偏概全，但他們觸手所及的，只有那個“偏”，沒有什么“全”。在明眼人看來他們?nèi)e了，而站在他們的立場上看，卻都是對的。農(nóng)村同學(xué)沒有看過彩電，怎么曉得（哪怕是想象）唐僧一個爺們兒還是一個和尚“加”在身上的那件“衫”，會是紅色的？而城市的同學(xué)壓根兒想不到農(nóng)村里哪里有彩電，能夠看上黑白電視已經(jīng)是一種富有的標志。

賈平凹在長篇散文《老西安》中，寫過一個老西安人，他瞧著照相館里蔣介石的巨大照片，羨慕地想：蔣委員長不知道一天都吃什么飯？肯定是頓頓撈一碗干面，油潑的辣子調(diào)得紅紅的。

貧窮限制了想象，視野界定了格局。

打人的同學(xué)、摸象的盲人，都是屬于“現(xiàn)在對”，而在長遠的真相面前，他們是錯誤的。然而，如果拿不出確鑿的材料、足夠的證據(jù)，要讓他們信服，也很難。

從另一角度看，真理或真相，往往掌握在有知識、有見識的人手里，而很多人只是“吃瓜群眾”，跟著起哄。

當大家都認為地球是宇宙的中心時，意大利科學(xué)家布魯諾卻堅定支持哥白尼的“日心說”，主張宇宙是無限的。然而在他所處的那個時代，這是典型的異端邪說，布氏遂成為眾矢之的，最終被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上。而如今，我們每一個人都知道生活在圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的地球之上。

前世界首富比爾·蓋茨，因為一個援助非洲的項目，走訪當?shù)匾晃磺蹰L。酋長問比爾·蓋茨：你有多少頭牛？比爾·蓋茨回答：一頭也沒有。酋長同情地安慰他說：別難過，我有一百多頭牛，可以送你兩頭。

酋長無疑是好意。但他不知道，這個世界有多么大、有多么富有，而比爾·蓋茨知道。

（凌河摘自《聯(lián)誼報》2023年8月15日 圖/雨田）