新篁搖曳動(dòng)詩(shī)情

李選萍

幾叢幽雅，幾許風(fēng)致；悠悠竹韻，千古情思。新篁綠竹，不畏酷暑，不屈霜雪，伐可復(fù)生。竹之神韻，挺拔青翠，搖曳多姿；竹之品格，高風(fēng)亮節(jié)，謙虛有志。竹，以其獨(dú)特的魅力，征服了無(wú)數(shù)文人騷客的心。詩(shī)詞中的竹，已不僅僅是一個(gè)客觀的存在，而是作者寄情言志的載體。

【飛花妙語(yǔ)】

一、竹顯高風(fēng)亮節(jié)

高節(jié)人相重，虛心世所知?！獜埦琵g《和黃門盧侍御詠竹》

貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云?！獙O峴《送鐘員外（賦竹）》

二、竹寓悲憤之心

味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。——杜甫《苦竹》

古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧?！钯R《昌谷北園新筍四首·其四》

三、竹化忠貞愛情

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。——?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》

萬(wàn)古湘江竹，無(wú)窮奈怨何。——施肩吾《湘竹詞》

【解令飛花】

一、青竹有品，獨(dú)顯高風(fēng)亮節(jié)

竹象征君子之道。它彰顯氣節(jié)，堅(jiān)韌挺拔；它不懼寒暑，萬(wàn)古長(zhǎng)青。竹，外直中空，虛懷若谷；竹，直入云霄，頂天立地。其枝彎而不折，柔中有剛；其姿挺拔正直，高風(fēng)亮節(jié)。竹的灑脫俊逸、有品有節(jié)成為中國(guó)文人的人格追求。

唐代詩(shī)人張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》就體現(xiàn)了淡泊、清高、正直的人生追求?！案吖?jié)人相重，虛心世所知”，詩(shī)人抓住了竹“高節(jié)”與“虛心”的兩大特點(diǎn)來(lái)寫。竹挺拔秀頎，“高節(jié)”是它的生長(zhǎng)特點(diǎn)；竹枝中空，節(jié)節(jié)相連，“虛心”是它的品質(zhì)寫照。這兩句表面是在寫竹，實(shí)際是在贊人。“高節(jié)”，即高風(fēng)亮節(jié)；“虛心”，即虛懷若谷。竹如此，人亦然。越是志行高潔者，越能做到虛懷若谷，也越能得到世人的尊崇。詩(shī)人以竹為師，明為詠物，實(shí)乃述懷，表達(dá)了深刻的人生哲理。

同樣，孫峴《送鐘員外（賦竹）》中的“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”，不僅寫出了竹外形的清秀灑脫，也寫出了其性情的飄逸超然。詩(shī)人贊美竹的堅(jiān)韌勁拔、神清骨瘦、遇風(fēng)不折，寥寥幾字，竹的高風(fēng)亮節(jié)躍然紙上，詩(shī)人的愛竹戀竹之心也歷歷可見。

二、孤竹有情，深寓悲憤之心

古代文人在借“竹”這一意象表現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)品質(zhì)的同時(shí)，也會(huì)通過(guò)竹來(lái)寄托悲憤之情。比如杜甫筆下的《苦竹》，“味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑”把苦竹苦澀、矮小的性狀描繪了出來(lái)。夏蟲因其味苦而避之，春鳥因其叢卑而疑之。詩(shī)人郁郁不得志，嘗盡世態(tài)炎涼，曾經(jīng)躊躇滿志的他飽受疏離與冷落，心中的失望與苦痛不言而喻。詩(shī)句通過(guò)描寫苦竹的艱難處境，暗喻詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的現(xiàn)實(shí)，將對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲憤之情表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)句表面上是在寫竹，實(shí)際上則是在借竹抒情，將竹景與人情融為一體，豐富了竹意象的內(nèi)涵。

再如李賀《昌谷北園新筍四首·其四》中的“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，這兩句寫老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀(jì)并不大，卻只能像退居茂陵時(shí)的司馬相如一樣，甘守清貧。詩(shī)人雖為唐王室的后裔，但一生只做過(guò)奉禮郎之類的小官，甚至因?yàn)楦该木壒?，連進(jìn)士考試也不能參加，最終與李商隱一樣“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開”。詩(shī)人在詩(shī)中將自己希望有所作為的強(qiáng)烈愿望以及理想受挫后的悲憤之情融入對(duì)竹的描寫中，蘊(yùn)含了不甘之情，讀來(lái)令人嘆息。

三、斑竹相思，幻化忠貞愛情

一抹相思淚，萬(wàn)竿斑點(diǎn)竹。竹這一意象還系連著夢(mèng)幻迷離的神話傳說(shuō)與艷絕凄美的愛情故事。淚灑千竿竹的娥皇、女英，為愛創(chuàng)造了千古傳奇。那淚染的湘妃竹，成為詩(shī)人筆下?lián)磹鄣南笳?，成為忠貞愛情的代言者。劉禹錫的《瀟湘神·斑竹枝》中，“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思”寫出了二妃思慕帝舜，淚灑斑竹、清夜彈瑟寄托哀思的悲情。因二妃思念帝舜而淚灑斑竹，因此，斑竹也叫“湘妃竹”。詞作具有鮮明的湘中地方色彩和民歌情調(diào)，在曠遠(yuǎn)幽眇的意境中，寫出了湘妃內(nèi)心的思慕憂傷。施肩吾的《湘竹詞》中，“萬(wàn)古湘江竹，無(wú)窮奈怨何”同樣寫出了湘妃不盡的離愁和無(wú)盡的思念。點(diǎn)點(diǎn)淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！

一首斑竹詩(shī)，千年湘妃頌，或凄艷，或哀婉，點(diǎn)點(diǎn)紅淚、瀟瀟斑竹，愛的絕戀已定格在湘妃竹，愛的忠貞已深刻于斑竹身，成為永恒愛情的象征。

竹，給人超凡脫俗的清新之感。竹風(fēng)搖曳處，詩(shī)情悠然生，文人墨客堅(jiān)貞不屈、超凡脫俗的人格理想在竹的身上醞釀、升華，點(diǎn)綴著古典文壇，也豐富了中國(guó)文化。竹，承載著文人的品質(zhì)與理想，寄寓著文人的情思與感嘆，隱喻著文人的抱負(fù)與悲情，一首首淡雅俏麗、挺拔俊秀的竹之韻，就這樣被永遠(yuǎn)鐫刻在了古典詩(shī)詞的燦爛星空。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

南 軒 竹

［宋］曾 鞏

密竹娟娟數(shù)十莖，旱天蕭灑有高情。

風(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清。

新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。

應(yīng)須萬(wàn)物冰霜后，來(lái)看瑯玕①色轉(zhuǎn)明。

竹石

［清］鄭 燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

注釋：①瑯玕（lánggān）：翠竹的美稱。

1. 下面對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A. 《南軒竹》一詩(shī)中，詩(shī)人抓住南軒竹的特征，融物與情為一體，使這首詠物詩(shī)清新雋永、意蘊(yùn)豐富。

B. 《南軒竹》的尾聯(lián)既實(shí)寫了眼前的南軒竹，又虛寫回憶、想象中的竹子，虛實(shí)相生，韻味悠長(zhǎng)。

C. 《竹石》語(yǔ)言通俗曉暢，意義卻深刻宏遠(yuǎn)。前兩句從正面描寫了竹子的剛健挺拔，后兩句通過(guò)“千磨萬(wàn)擊”仍巋然不動(dòng)，襯托竹堅(jiān)韌的品質(zhì)。

D. 《竹石》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)吟詠立根于破巖中的勁竹，含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚情操。

2. 兩首詩(shī)都描繪了竹的形象，請(qǐng)分析異同。

【參考答案】

1. B（解析：“尾聯(lián)既實(shí)寫了眼前的南軒竹”錯(cuò)，尾聯(lián)都是虛寫，寫想象的季節(jié)里軒竹的形象品格；“又虛寫回憶、想象中的竹子”錯(cuò)，只有“想象”沒(méi)有“回憶”；“虛實(shí)相生”錯(cuò)，手法判斷錯(cuò)誤，應(yīng)該是整首詩(shī)“虛實(shí)相生”）

2. 相同點(diǎn)：兩首詩(shī)中的竹都有著頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)?！赌宪幹瘛分械闹耠m遇風(fēng)霜雨雪，卻愈顯晴明動(dòng)人；《竹石》中的竹面對(duì)肆虐狂風(fēng)的千磨萬(wàn)擊，卻依然堅(jiān)勁挺拔。

不同點(diǎn)：①《南軒竹》中的竹柔美多姿、高雅脫俗，無(wú)論是旱天、雨中、霜后都呈現(xiàn)出瀟灑的姿態(tài)，霜后又柔中帶剛、柔中帶韌。②《竹石》中的竹更剛強(qiáng)不屈，竹生活在“破巖”中，環(huán)境惡劣，卻依然巋然不動(dòng)，展現(xiàn)出昂揚(yáng)的生命力。