中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的意義與路徑研究

楊婧涵，康 概

（1.首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院，北京 100069；2.首都醫(yī)科大學(xué)，北京 100069）

現(xiàn)代社會國家間的競爭變得日益激烈，且傾向于文化層面的競爭。大力推行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度教育，有利于當代大學(xué)生樹立文化自信，堅定中華民族復(fù)興的理想信念，積極踐行社會主義核心價值觀。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課進行深度融合，不僅能夠促進傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提升國家文化軟實力，同時還能增強思政課的育人實效，培養(yǎng)更多建設(shè)中國特色社會主義的新時代青年。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課的內(nèi)涵和體系

1.1 內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中保留的具有穩(wěn)定形態(tài)的宏大文化體系，包含制度文化、行為文化和精神文化等多個層面，反映的是中華民族最為本質(zhì)的基礎(chǔ)性特征。從狹義角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文化的體現(xiàn)，在發(fā)展過程中受精神文化的影響；從廣義角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則更多涵蓋了文明智慧層面的發(fā)展要素以及時代價值，突出以倫理文化為中心的文化特性[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史延續(xù)性，無論采取怎樣的繼承發(fā)展模式，其內(nèi)在的精神價值都不會受到影響，每個人的思維方式和審美趣味都將融入文化當中，并體現(xiàn)在個人的行為舉止層面。

1.2 思政課程的體系與特性

黨和政府對于高校學(xué)生思想政治工作一直以來都非常重視。早在新中國成立之初就頒布了多項政策，探索建立了高校思政課程體系，改革開放后，高校思政課程設(shè)置和質(zhì)量建設(shè)持續(xù)改革創(chuàng)新，實現(xiàn)了全面發(fā)展[2]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè)工作，先后召開了全國教育大會、全國高校思想政治工作會議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會等，推動高校思政課建設(shè)進入內(nèi)涵式發(fā)展和質(zhì)量攻堅期，并完善了相應(yīng)理論和框架。從思政課程的基礎(chǔ)體系來看，其要點是幫助學(xué)生樹立正確的理想信念和價值觀，讓學(xué)生形成正確的“三觀”，具備良好的道德修養(yǎng)、個人素質(zhì)。除此之外，還要根據(jù)國際大勢、社會形勢在不斷變化中產(chǎn)生的社會問題，對大學(xué)生展開政治立場引導(dǎo)和意識形態(tài)教育。值得一提的是，課程思政理念被正式提出后，高校專業(yè)課和思政課同向同行，發(fā)揮了價值引領(lǐng)作用，使大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下始終堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

1.3 高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入思政課，包括大學(xué)生價值觀教育和理想信念教育等多個方面，最終目的是讓大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。通過思政課進行思想政治教育的本質(zhì)是利用政治思想和道德規(guī)范對社會成員進行教育引導(dǎo)。所以，課程本身要具有明確的時代性，一方面引入道德和法治層面的教育內(nèi)容，另一方面融入馬克思主義的內(nèi)涵與價值[3]。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實意義

2.1 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生個人素養(yǎng)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，突出政治導(dǎo)向功能，有著極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。無論是思想道德與法治、中國近現(xiàn)代史綱要還是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論，其核心內(nèi)涵都是讓受教育者的身心發(fā)展符合中國特色社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，因此要引導(dǎo)和教育大學(xué)生不斷吸收、理解其內(nèi)容，并內(nèi)化為自身的價值觀和思想道德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為珍貴的教育資源，不僅能夠延續(xù)傳統(tǒng)文化的價值，而且在新時代被賦予新的文化屬性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多思想在融入高校思政課之后，必然能夠豐富傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)涵，實現(xiàn)新時代的創(chuàng)造性發(fā)展，讓大學(xué)生在擁有專業(yè)知識儲備后深入了解傳統(tǒng)文化的時代特性。在課程思政理念得到推廣后，高校思政課還可以與其他專業(yè)課有效融合，使教學(xué)內(nèi)容更加符合專業(yè)實際，讓主題教育和認知教育更加有效地銜接，真正使大學(xué)生學(xué)有所感。

當前，我國正處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在復(fù)雜的社會條件下，出現(xiàn)了不同程度的缺位，尤其是中華民族長期推崇的傳統(tǒng)美德和個人修養(yǎng)受到了全球化背景下多元價值觀的沖擊。全球化帶來的各種社會思潮和西方意識形態(tài)的滲透，導(dǎo)致功利主義、工具理性等錯誤思想盛行，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定負面影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、歷史厚重，包含著中華民族最根本的優(yōu)秀文化基因，是社會主義核心價值觀的深厚思想淵源。其在長期的發(fā)展進程中，已經(jīng)形成了具有民族特性的行為指導(dǎo)標準和思維特性，并成為優(yōu)秀的價值觀念，這與我國推崇的社會主義核心價值觀本身有著共通之處[4]。對此，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念和道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進行傳承、創(chuàng)新是思政課的根本目標，也是思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合的依據(jù)。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課具有高度契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政課的重要教育資源，而思政課又是弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，兩者都指向立德樹人及文化自信的發(fā)展目標。思政課教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最終目的都是實現(xiàn)文化自信，讓中華民族的先進文化在現(xiàn)代社會得到體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要為思政課提供思想層面的補充，充實教學(xué)內(nèi)容，幫助大學(xué)生將思政課所要傳達的價值理念內(nèi)化于心、外化于行，引導(dǎo)大學(xué)生對思想政治教育從認知上升為認同，進而升華到自覺實踐，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的行為準則。

從人才培養(yǎng)的根本目標來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課具有極高的一致性，都是為了培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)，逐漸成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才[5]。而從這一角度來看，思政課同時具有知識性和意識形態(tài)性雙重屬性，能夠在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生起到正向引導(dǎo)和輔助作用，改變大學(xué)生錯誤的思維方式和不健康的生活行為。一名優(yōu)秀的人才除了要具備良好的專業(yè)能力之外，還要具有良好的人文品質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課在這方面顯然具有高度契合性，在良好的政策環(huán)境下雙方能相融相通。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的具體路徑

3.1 提升思政課教師對文化的應(yīng)用能力

思政課教師作為授課主體和知識的傳播者，應(yīng)具備在課堂教學(xué)中有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。思政課教師不僅要了解更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，還要學(xué)會如何將其應(yīng)用在思政課教學(xué)實踐當中，創(chuàng)新理論教學(xué)方式，并豐富實踐教學(xué)載體。要提升其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究能力和基本素養(yǎng)。具體來說，思政課教師要深入研究思政課教學(xué)大綱、教學(xué)目標和教材現(xiàn)有內(nèi)容，明確教學(xué)大綱要求學(xué)生掌握的重點內(nèi)容，提前把控教學(xué)內(nèi)容中的難點問題，探究如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神融入其中。這一方面要對教材內(nèi)容進行深加工，另一方面要實現(xiàn)對教材內(nèi)容的拓展，以開闊大學(xué)生的視野[6]。換言之就是思政課教師應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律，把握其內(nèi)在邏輯，充分實現(xiàn)其目的和要求，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正為課堂教學(xué)服務(wù)，改進原有的封閉式教學(xué)模式，打造新時期開放式理論教學(xué)和實踐教學(xué)框架。

未來，思政課教師應(yīng)樹立“以學(xué)生為主體”教育理念，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。在進行文化資源應(yīng)用的同時，以探究性教學(xué)等多種方式幫助學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。以問題研討的方式使學(xué)生深入了解文化與政治之間的關(guān)聯(lián)性，按照具體授課內(nèi)容設(shè)置相關(guān)問題和案例，通過討論和分析的方式培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力。思政課教師還可以采取開放式教學(xué)模式，在教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容上突出自由性，為學(xué)生提供更加鮮活的知識點和與時俱進的社會信息，激發(fā)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。這樣，可以幫助學(xué)生提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終能夠與現(xiàn)代社會相互融合，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時期中國特色社會主義相適應(yīng)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化體系，在時代發(fā)展的進程中完成歷史使命，積極探索文化傳承與發(fā)展路徑。

思政課教師還可以嘗試通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段對傳統(tǒng)文化資源加以應(yīng)用，例如，在《百家講壇》等宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目中尋找素材，或借助微信公眾號、微博向?qū)W生推送一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課結(jié)合的相關(guān)信息。一方面能夠豐富思政課內(nèi)容，另一方面也有助于加深學(xué)生對文化的了解[7]。此外，思政課教師還可以積極開展各類實踐活動，如演講、辯論賽等，借助現(xiàn)有教育資源完成教學(xué)內(nèi)容輸出。

3.2 充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[8]，讓其與當代文化相結(jié)合，共同實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。所以，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能生搬硬套，而要在充分提取先進文化資源的基礎(chǔ)上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出符合時代發(fā)展要求的價值內(nèi)涵。要讓學(xué)生將生活中的常見事物和傳統(tǒng)文化之間建立聯(lián)系，從而更加熱愛生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的是一種先進的價值理念，代表的是我們的民族認同感和生活方式。因此，在開展大學(xué)生思想政治教育的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的知識素養(yǎng)，增強其時代責任感，讓其能夠積極主動地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實踐與生活當中。

思政課教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要的教育資源，通過相應(yīng)的情景教學(xué)讓大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成新的認識和理解。要引導(dǎo)大學(xué)生深入了解中國歷史，通過課堂教學(xué)，深切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。例如，通過實踐豐富大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗，組織大學(xué)生參觀歷史博物館、文化古跡，進一步堅定大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心；還可以引導(dǎo)大學(xué)生了解和宣傳自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)的情感。雖然多元外來文化的沖擊對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳承造成一定影響，但是如果大學(xué)生能夠主動承擔弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，就能更加深刻地體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代特性，增強對先進文化的認同感，深刻理解文化發(fā)展的必然性[9]。

3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多層次融入

當前的思政課包含不同教育模塊，而每個教育模塊都可以實現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新及發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理課程時，就可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性和共通點。對此，思政課教師要在課堂上利用傳統(tǒng)文化的相通思想來解釋馬克思主義原理。通過現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律，從傳統(tǒng)文化的古老概念上升到新時期的科學(xué)理論高度，讓馬克思主義的中國化成果能夠被大學(xué)生廣泛熟知。這樣既能引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟社會發(fā)展的現(xiàn)實規(guī)律，又能堅定他們的理想信念。同時，在授課時，如果發(fā)現(xiàn)部分傳統(tǒng)文化具有一定的思想局限性，也可以利用馬克思主義的基本原理來進行解釋和說明，以加深學(xué)生對關(guān)鍵知識點的印象。例如，在學(xué)習(xí)思想道德與法治課程時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在密切聯(lián)系。思政課教師可以將理想信念教育與道德教育有機結(jié)合，使學(xué)生樹立遠大理想和馬克思主義的崇高信念，讓個人理想和中國特色社會主義共同理想相統(tǒng)一，在充分實現(xiàn)自身價值的同時重視國家發(fā)展[10]。在中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)時，講到中華民族在近代遭受的欺壓和苦難，可將中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奮起抗爭、新中國成立等有關(guān)的歷史事件，及其過程中產(chǎn)生的人民英雄融入課堂教學(xué)，明確中國共產(chǎn)黨對于中華民族偉大復(fù)興的重要意義，提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感與對中國共產(chǎn)黨的認同感。

學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程時，學(xué)生需要了解馬克思主義中國化的理論成果，以及我國各項經(jīng)濟制度與政治制度。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)的特色理論，其倡導(dǎo)的時代價值理念和精神內(nèi)涵大多來源于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，學(xué)生要了解目前我國的基本國情，在此基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)會什么是馬克思主義中國化，進而產(chǎn)生建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的熱情。

3.4 重視實踐教育的現(xiàn)代價值

將思政課理論教學(xué)和實踐教學(xué)相互結(jié)合，能夠?qū)υ欣碚撜n內(nèi)容進行延伸和補充，拓寬理論課授課渠道，豐富文化教育的實踐模式。思政課教師要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘教育資源，重視課內(nèi)教學(xué)和課外體驗，讓傳統(tǒng)文化實踐與思想政治理論課進行融合，建構(gòu)新的教學(xué)框架。例如，可以帶領(lǐng)大學(xué)生參觀烈士陵園、歷史博物館或名勝古跡等包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的場所，并以此為基礎(chǔ)開展各類思想政治教育活動，讓大學(xué)生通過主觀體驗提升自身思想政治領(lǐng)悟能力[11]。除此之外，思政課教師還可以鼓勵學(xué)生在假期開展各類文化調(diào)研活動與社會實踐，提升其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同，將感性體驗與理性認知有機結(jié)合，讓學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者。

4 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族自強不息、百折不撓的奮斗精神，是中國人民幾千年來凝結(jié)的智慧結(jié)晶和偉大財富。新時期的高校肩負著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的歷史使命和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任擔當。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課是時代發(fā)展的必然，同時也是提升我國文化軟實力的重要舉措。在今后的教育實踐中，思政課教師要思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的教育資源融入思政課教學(xué)，提升大學(xué)生思想境界、道德品質(zhì)，在實踐中不斷反思總結(jié)，一方面增強思政課的吸引力和時代特色，另一方面突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值。