人文關懷：思想政治教育有效性的靈魂

王俊拴 趙 菲

（陜西師范大學政治經(jīng)濟學院 陜西 西安 710062）

在中共十七大報告中，胡錦濤主席提出對全國思想政治工作的新要求，明確指出要“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”[1]。將“人文關懷”這一概念引入思想政治工作之中，不僅是構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展要求，更能為新時期思想政治教育工作的開展提供新的思路和方法。

一、思想政治教育中的人文關懷

思想政治教育作為人類社會實踐的一個重要方面，自階級形成和國家產(chǎn)生以來就一直存在。它是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動，“最終是要通過人的素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)的提高和潛能的發(fā)揮來促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步”[2]。根據(jù)唯物史觀中社會存在決定社會意識的原理分析問題，思想政治教育在不同的歷史時期必然肩負著不同的歷史使命。在改革開放以前，思想政治教育的主要任務是弘揚“革命精神”、“集體主義”，而隨著社會生產(chǎn)力的逐步提高和發(fā)展，社會矛盾的主要方面由階級斗爭轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟建設和社會發(fā)展，對個人的發(fā)展和個性的追求變得比任何時代都需要得到強調(diào)和滿足，這就形成了“供給”與“需求”之間的反差。正如海德格爾在審視當今社會的面貌時發(fā)出的感慨：任何一個時代都沒有像當代這樣對人擁有這么多的知識，但任何時代也沒有像今天這樣更少的懂人[3]。傳統(tǒng)的思想政治教育偏重“教化”，突出強調(diào)了通過思想政治教育培養(yǎng)符合一定社會規(guī)范的公民，卻忽視了對人的本質(zhì)的基礎性關懷。將人文關懷的理念引入思想政治教育的過程之中，思想政治教育取向的重新定位，體現(xiàn)了思想政治教育從社會本位到人本位的變化，這是社會發(fā)展的需要，也是思想政治教育及其發(fā)展的需要。因此，加強思想政治教育人文關懷內(nèi)容和體系的構(gòu)建，毋庸置疑已成為新時期思想政治教育的新取向。

思想政治教育中所倡導的“人文關懷”就是將以人為本的理念貫穿于思想政治教育過程之中，在充分肯定人、尊重人、滿足人的生存與發(fā)展需求的同時，啟發(fā)人、引導人、完善人，形成以受教育者為本的人本主義教育。從教育哲學層面來看，思想政治教育的本質(zhì)與全面提升人性的層次，建設人的本身，探問人的存在價值和追求人生終極意義密切相關，它肩負著關注人的自身發(fā)展、解讀人生價值意義、促進人的全面發(fā)展的終極追求。[4]思想政治教育的“屬人性”與人文關懷的“屬人性”是一致的。因此，思想政治教育的使命與人文關懷的內(nèi)在屬性在本質(zhì)是統(tǒng)一的。人文關懷體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)要求，只有將人文關懷的理念貫穿于思想政治教育的過程之中，才能實現(xiàn)思想政治教育社會性價值和個體性價值的有效統(tǒng)一，才能真正的增強思想政治教育的針對性和實效性，充分發(fā)揮思想政治教育工作的作用。因此說，人文關懷是思想政治教育的題中應有之意。

思想政治教育人文關懷理念的提出，是思想政治教育從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代并得以發(fā)展創(chuàng)新的必然要求。思想政治教育在我黨我國的教育工作中一直處于十分重要的位置，是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。但在以往思想政治教育的過程中，“美譽度”與“知名度”并沒有成正比例出現(xiàn)，如何提高思想政治教育的“美譽度”，就成為新時期思想政治教育科學發(fā)展的一個重要問題。因此，應根據(jù)現(xiàn)實的社會要求及時更正教育過程中不合理的部分，尋求一種科學的良性發(fā)展。人文關懷的提出便為解決這一問題提供了有效可行的思路，并為思想政治教育學科的科學發(fā)展提供有力的支撐。

思想政治教育的目的在于通過教育實踐活動，使受教育者乃至整個社會產(chǎn)生積極的作用或影響。要實現(xiàn)這種教育效果，就要做到在教育過程中雙方的良好協(xié)調(diào)和溝通并讓受教育者感到有用性。將人文關懷引入思想政治教育，讓受教育者更多的感受到“關懷”而非“說教”，可以“讓人們認識到思想政治教育不是一種外來的或強加于人的東西，它并不是與人自身的需要和利益相違背，而是相一致的”[5]。只有先讓受教育者在此過程中得到自身的發(fā)展與滿足，才能進一步提高受教育者接受思想政治教育的自覺性，從而增強思想政治教育的實效性，使思想政治教育的功能充分發(fā)揮。

胡錦濤同志曾在全國宣傳思想工作會議的講話中指出：“思想政治教育說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”所以，要在思想政治教育中樹立以人為本的觀念，思想政治教育必須著眼于現(xiàn)實的個人及其活動，充分尊重受教育者的個體價值，努力實現(xiàn)受教育者的自身全面發(fā)展。思想政治教育的人文關懷，其根本旨意就是以人為本，立足于現(xiàn)實中的人，從現(xiàn)實中人的需要出發(fā)，并最終回歸到人以及人的發(fā)展。它使思想政治教育的價值、功效和作用滿足受教育者的個體需求，而不是異于受教育者個體需求的外在灌輸。所以，人文關懷在思想政治教育中的提出，充分體現(xiàn)了把“人”作為思想政治教育過程的核心和關鍵、對受教育者尊重和關心以及對受教育者發(fā)展的關注。

二、思想政治教育人文關懷的基本方面

思想政治教育人文關懷有著豐富的內(nèi)涵，按照從自在到自為的層次可以將它闡述為關懷生命、關心價值和關注發(fā)展三個階段。

第一，對個體生命的關懷和尊重是人文關懷的邏輯起點?！疤幵诂F(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”[6]是研究考慮問題時的出發(fā)點，離開現(xiàn)實存在著的人來談人文關懷，一切都是空談，都是無意義的。人是人文關懷的對象，離開了現(xiàn)實存在著的人，人文關懷也就失去了它本身存在的意義和價值。這就決定了人文關懷的基礎是對現(xiàn)實生命的關懷。

“關懷生命”的含義有廣義和狹義的區(qū)分，廣義的是泛指在內(nèi)心里尊重、理解、同情一切生命，關心、珍惜、愛護一切生命。狹義的僅僅是指對人的生命的關懷。關懷生命的意義即關懷個體的存在的價值，也可以理解為是對“真”的追求。思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作，對思想政治教育規(guī)律的認識和把握，也就是對個體生命意義的認識和把握。隨著社會壓力的增大和社會問題的日益突出，出現(xiàn)了很多漠視生命的現(xiàn)象，這些問題的解決正是要通過思想政治教育人文關懷來實現(xiàn)，通過思想政治教育人文關懷使他們尊重生命、敬畏生命。

第二，對個體價值和個人正當利益的關心是人文關懷的內(nèi)在要求。在以往的思想政治教育過程中，往往比較看重社會價值和集體利益的實現(xiàn)，把個人的權利和需要放在次要位置，卻忽略了個人價值和權利的實現(xiàn)可以更好促進社會、集體利益的發(fā)展。人文關懷強調(diào)要關心和實現(xiàn)他們的個體價值，滿足人生存和發(fā)展的正當利益需求，是對人的本性需求的回歸。

人的價值即這個人的有用性或效用，一個人價值的體現(xiàn)和發(fā)揮，不僅是外界的客觀要求，也是自身的內(nèi)在追求，體現(xiàn)了人自身價值和社會價值的統(tǒng)一，這是衡量現(xiàn)實中人的有用性的重要指標。價值即“善”，所以，關心個體價值可以理解為對“善”的追求。思想政治教育的對象從年齡上主要是青年學生，這一代人年輕而充滿活力和朝氣，有自己的想法和看法，看重自己的個性發(fā)展和需要。隨著社會的進步，每個個體對個人權利的追求也會逐步增加，所以人文關懷對個人價值的關心符合社會的發(fā)展要求。

第三，關注現(xiàn)實的人的發(fā)展是人文關懷的目的和歸宿。關注發(fā)展是思想政治教育人文關懷的最高追求，如果說關懷生命和關心價值是物質(zhì)方面的追求，那么對人的發(fā)展的關注就是從物質(zhì)上升到精神境界，是由自在向自為的轉(zhuǎn)換。因此，人文關懷的最終落腳點應該是人的全面自由發(fā)展，這是人文關懷的最高追求，也是思想政治教育的最終目標，二者是一致的。

人的全面發(fā)展，最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。因此，對人的全面發(fā)展的關注可以視為對“美”的追求，是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，是人通過認識規(guī)律、利用規(guī)律從而達到自由發(fā)展。在思想政治教育過程中，通過教育者與受教者的溝通，在傳授知識的同時使受教育者得到充分的肯定和尊重、完善和發(fā)展人格，從而做到真正的塑造人、培養(yǎng)人、提升人，為個人的全面發(fā)展提供基礎。

三、人文關懷缺失導致思想政治教育失效的根本原因

傳統(tǒng)的思想政治教育過程中忽視了人文關懷，忽視了對學生的現(xiàn)實關懷，這在一定程度上影響了思想政治教育有效性的發(fā)揮。首先，忽視了對學生的情感關懷。思想政治教育是在做人的工作，只有“以誠相待，以情相待”才能真正發(fā)揮思想政治教育工作的有效性。而在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，往往重視理論的灌輸而輕視對學生情感的關懷，這樣做的結(jié)果不僅沒有達到理論灌輸想要得到的教學效果，反而使學生感到知識的生硬、對老師和課程的反感，遂使思想政治教育失效。其次，忽視了學生在教育過程中的主體地位。在思想政治教育過程中，教育者與受教育者是互為主客體的關系，二者相互依存，相互影響。但是長期以來，由于傳統(tǒng)的思想政治教育片面理解了列寧的灌輸論，致使我們的實際思想政治教育中一直存在重視施教主體，輕視受教主體的現(xiàn)象[7]。而思想政治教育的目的就是不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和認識世界、改造世界的能力。如果只是一味地讓他們接受理論教育，并不能提高他們的主觀能動性和自主學習能力，更不能起到由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變，從而不能達到思想政治教育的有效性。最后，忽視了對學生個體需求的關注?！霸趥鹘y(tǒng)的思想政治教育中，教育者總是把有關政策或文件規(guī)定等外在因素作為設定的思想政治教育目標和學生發(fā)展模式的標準，以此作為整個思想政治教育的出發(fā)點，然后以此為準繩來檢驗和衡量學校思想政治教育的成效?！盵8]從而輕視了學生的個體利益，甚至否定了學生的個性發(fā)展和正當需要，這樣做并沒有使思想政治教育落腳于個人的全面自由發(fā)展，不從學生的角度和利益為出發(fā)點也就注定了思想政治教育會迷失方向。

在我國步入全面建設小康社會的新時期，以胡錦濤為總書記的中共中央領導人因勢利導，提出了堅持科學發(fā)展路線，構(gòu)建社會主義和諧社會的觀念。堅持科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，這為現(xiàn)階段一切為社會主義現(xiàn)代化服務事業(yè)的展開提供了核心和價值追求。同時，科學發(fā)展觀的提出，將“以人為本”在思想政治教育中的地位提到了新高度，為思想政治教育注入了新鮮血液、提出了新方法，為新時期思想政治教育工作的開展提供了核心思想?？茖W發(fā)展觀是一種良性的、循環(huán)的發(fā)展理念，與以往單純追求經(jīng)濟效益不同，它是一種全方位的發(fā)展，要達到人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，它的核心便是“以人為本”。這與人文關懷的本質(zhì)是相同的，加強思想政治教育的人文關懷就是堅持以人為本，就是從根本上貫徹和落實科學發(fā)展觀的內(nèi)涵。人的全面發(fā)展是馬克思主義基本原理的主線，是社會以及全人類發(fā)展的終極目標。社會的發(fā)展可以促進人的發(fā)展，人的發(fā)展又成為社會發(fā)展的必然歸宿,發(fā)展的終極追求是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，使人不再只是社會發(fā)展的“某種局部勞動的自動的工具”，而是與社會歷史發(fā)展協(xié)調(diào)一致、共同進步的。人文關懷通過充分地肯定人、尊重人、滿足人的生存與發(fā)展需求，使人獲得關懷生命、關注人生的主體自覺意識，使人能夠“全面地發(fā)展自己的一切能力”，達到促進人的全面發(fā)展的終極目標。思想政治教育人文關懷的提出符合人的全面發(fā)展的終極追求，是實現(xiàn)人全面發(fā)展目標的現(xiàn)實基礎。

［1］胡錦濤.高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007-10-15.

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［9］黃正泉,王健.人文關懷：思想政治教育之魂［J］.現(xiàn)代大學教育,2007（3）.

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