浪漫的想象和生命的激情

程大利

楊小民 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，摩洛哥當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話基金會(huì)董事會(huì)榮譽(yù)成員。南京大學(xué)東方書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心副主任、《亞太藝術(shù)》執(zhí)行主編，南京大學(xué)出版社藝術(shù)圖書(shū)工作室主任，南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員，江蘇省國(guó)畫(huà)院特聘畫(huà)家。作品多次參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)聯(lián)展，出版作品集多部，媒體多次發(fā)表作品、評(píng)介、訪談和紀(jì)錄片。曾在法國(guó)、英國(guó)、越南、南非、美國(guó)舉辦個(gè)展。作品收藏于劍橋大學(xué)等高校，美國(guó)、英國(guó)、日本、新加坡等文化機(jī)構(gòu)，以及中國(guó)駐外大使館、博物館、檔案館與國(guó)內(nèi)外收藏家。

小民是個(gè)有激情的編輯，同時(shí)也是個(gè)有激情的畫(huà)家。

小民的畫(huà)蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的爆發(fā)力和創(chuàng)造精神，以率性的筆墨、對(duì)比濃烈的色彩破壞著以往要求不可“妄生圭角”的訓(xùn)誡。從舊的審美取向來(lái)看，他的筆墨法度全無(wú)，卻讓人耳目一新。其實(shí)水墨的生動(dòng)之氣和生猛之風(fēng)古已有之?！短瞥?huà)錄》中記載王洽“腳蹙手扶，或揮或掃”的作畫(huà)狀態(tài)，創(chuàng)造出的是“圖出之霞，染成風(fēng)雨”的氣度，而不是“墨染之跡”的效果，用今天的話說(shuō)已具有了明顯的表現(xiàn)主義的傾向。然而，相對(duì)充溢濃郁的“書(shū)卷氣”“文氣”的文人畫(huà)主流，這一點(diǎn)殘存的“野氣”或說(shuō)是“生動(dòng)之氣”也為大多數(shù)人所不齒或遺忘。從此，興奮的創(chuàng)造狀態(tài)沉睡去了，富有爆發(fā)力的即興表現(xiàn)被程式化的筆墨所囿，水墨畫(huà)漸漸淪為了遁世隱者玩味心緒，在野文人淡雅空疏的心境的寫(xiě)照，并漸成定式，影響到今日的審美取向。小民的畫(huà)不拘泥于瑣碎的技術(shù)性操作，純?nèi)辉诶矸ㄉ匣八睘槲?，著?shí)很見(jiàn)才性。

小民從自己熱愛(ài)的原始美術(shù)、民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中汲取了很多營(yíng)養(yǎng)。他“解構(gòu)”了傳統(tǒng)筆墨符號(hào)，再按照“當(dāng)代”人所理解的本質(zhì)形態(tài)，重構(gòu)成塊、面、點(diǎn)、線等形式結(jié)構(gòu)，而對(duì)比強(qiáng)烈、民間味很濃的顏色則在他的作品中成為構(gòu)建特殊秩序美的重要支撐點(diǎn)；山、水、樹(shù)、人的形被隨意解散，房屋被符號(hào)化，空間呈平面性特點(diǎn)，感性與體驗(yàn)、意象與抽象相伴相成。創(chuàng)造性地營(yíng)造了全新的意境，進(jìn)入了自我表現(xiàn)的高度自由。

我最看重的是，小民以藝術(shù)的自覺(jué)性，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合或過(guò)渡的方式，建立了自己的“精神主題”，匯入了當(dāng)代藝術(shù)的“整體意義”，構(gòu)成了頗具個(gè)人特點(diǎn)的水墨文本。

這個(gè)文本，在動(dòng)蕩、重疊、隨意、自由的形式意味中體現(xiàn)出一種材質(zhì)和色彩的單純，尤其是意象的凝練處理，積墨成為主要的語(yǔ)言元素，它們?cè)谟幸鉄o(wú)意之間、有序無(wú)序之間、具象抽象之間，把率意的用筆，自由的揮灑，融入新的空間秩序之中，在體現(xiàn)畫(huà)家個(gè)人性情的同時(shí)，展示出極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)與表現(xiàn)性意義，讓我們感覺(jué)到“生命”在畫(huà)面中的漫延。

小民的畫(huà)，源于一種浪漫的想象和生命的激情，而這正是藝術(shù)家最重要的品質(zhì)。小民的藝術(shù)還不完全成熟。但不成熟的藝術(shù)比成熟的匠人之作要高多了，在當(dāng)今美術(shù)界，藝術(shù)家太少（包括成熟的和不成熟的）而匠人則太多。